Easter - Sărbători ortodoxe - duminică strălucitoare. Este considerat evenimentul principal în viața unui creștin adevărat.
În curând se vor grăbi din toate părțile: „Hristos a Inviat!“, „! Adevărat a înviat“ Atunci spune salut prietenilor, felicitându reciproc, schimb de ouă colorate și prăjituri de Paști, oamenii dispersa despre afacerea lor. Cineva va merge la cimitir, iar cineva va bea apa sfântă rusească și va merge până dimineața.
Și totuși, sărbătoarea Paștelui era sărbătorită cu totul altfel.
Istoria sărbătorii Paștelui
Cu aproximativ 5000 de ani în urmă, triburile evreilor au sărbătorit sărbătoarea Paștelui ca o sărbătoare a animalelor, apoi Paștele a fost asociat cu începutul recoltei și chiar mai târziu cu plecarea evreilor din Egipt. Israelii erau sub jugul Egiptului timp de o jumătate de secol.
Vechii greci au considerat zeita fertilității - Demeter. Domnul lumii interlope - Hades a furat-o în timp ce dormea. Mama fetei la cerșit pe zei să-i lase fiicei să se întoarcă în țară timp de nouă luni.
Apropo, ambele sărbători au fost pur feminine, o jumătate de acces puternic a fost interzis sub o durere de moarte. Acum putem ghici ce fac femeile la adunările lor, oamenii le-au numit vrăjitoarele Sabatului.
Venirea Țarului-Maiden
În Rusia antică, a remarcat, de asemenea, renașterea naturii din somnul de iarnă. Principalul personaj a fost Tsar-Maiden. Sărbătorile nu erau numai pentru femei, dar fetele de vârstă de împlinit aveau privilegii speciale. Oamenii de știință moderni, studiind obiceiurile și sărbătorile Rusiei Antice, vor recunoaște în Zoru Maidenul Zorya - una dintre preceptele primăverii.
Slavii aveau convingerea că la începutul primăverii apare o servitoare roșie. Din privirea ei totul începe să înflorească și să crească, vacile încep să dea mai mult lapte, iar puii - să transporte mai multe ouă. A fost într-o asemenea frumusețe că soarele sa îndrăgostit. E nevoie de mult timp și se întâlnește cu cel ales. Cuplul căsătorit se căsătorește, dar fată cere relații platonice.
O altă versiune spune că cel îngust moare în îmbrățișarea fierbinte a Soarelui, apoi renăscut din cenușă. În orice caz, Zorya rămâne virgină. După botezul Rus, în locul fecioarei țarului, vine o nouă divinitate, iar tradițiile rămân aceleași.
Există un proverb: "Încredeți-vă în Dumnezeu, și nu vă fie rău singur". Acum ne gândim că ne cheamă să muncim neobosit, dar în vechime oamenii au perceput o putere superioară ca exemplu de comportament: făcând la fel ca și divinitățile în povesti, se poate obține fericire.
Bărbații au încercat să fie ca Soarele: acoperișul celei mai înalte clădiri sa ridicat, de regulă, la clopotnițe, cu o torță de casă făcută din paie, pusă în foc și a așteptat până când a ars. Dacă focul arde până când ziua va dispărea, toate dorințele se vor împlini.
Partea feminină a sărbătorii Paștelui era foarte originală. În dimineața de dimineață, toate femeile s-au adunat în anumite cămăși într-un anumit loc și i-au ales pe Zorya. Trebuia să fie o femeie care sa căsătorit recent și încă nu avea copii.
Zeita aleasă a fost expusă, iar prietenii ei i-au decorat cu ierburi și flori, au turnat apă de gheață și i-au pus în plug. Femeia trebuia să ardă o brazdă peste tot în sat! Esența acestui obicei era după cum urmează: Zorya sa trezit dintr-un vis în viață și a expulzat moartea de pe Pământ. Toți reprezentanții celui mai slab sex au ajutat-o - arat și turnat pământ. Obiceiul de a arde iarba veche a plecat de aici, numai acest lot a fost la bărbați.
Bătălia de la ouă
După toate ritualurile, coloniștii s-au dispersat în casele lor, au pus masa, au prezentat un tort festiv, carne, ouă fierte, brânză de vaci, vodcă și bere. Sărbătoarea a început cu lupta dintre ouă: oricine, după impactul cochiliei, rămâne întregul - a câștigat.
După sărbătoare, toți au mers la locul de veselie, au turnat apă, au condus un dans rotund, au sărit prin focuri și au căutat comori.
Cel mai interesant și mai folositor joc din acea perioadă a fost jocul. În general, această zi a fost marcată de venerarea întregii runde. Potrivit oamenilor, oul este un soare mic, un model mic al lumii. Puterea unei vieți mari este ascunsă în ea. Skittles păreau ca o barieră de iarnă, iar bilele, ca și simbolurile primăverii, le-au rupt. Paștele în timpul nostru este un motiv bun pentru a merge la bowling.
În timpul creștinismului, aceste obiceiuri și au rămas relevante, li s-au adăugat numai procesiunea și serviciul All-Night.
Paștele creștin
Paștele creștin a fost introdus de apostoli după învierea lui Hristos și a dobândit un nou înțeles. Este o sărbătoare a victoriei vieții peste moarte.
Învierea luminată a lui Hristos - Paștele Noului Testament este numit "sărbătoare de sărbători", zi grozavă sau rege al zilelor. Aceasta este cea mai importantă și prima sărbătoare în viața spirituală a fiecărui ortodox.
Ortodox Paște
Creștinismul, care vine de la Bizanț la Rusa antică, aduce și ritualurile sărbătorii Paștelui. Săptămâna care precede marea zi se numește Pasionat. Mai ales ultimele sale zile se disting: Ziua Mare este ziua purificării spirituale și a adoptării sacramentului și. Vinerea cea mare este mentiunea despre suferintele lui Isus, Marele Sabat este timpul necazului, durerii si Invierii Biblice a lui Hristos.
Slavii ortodocși au aderat la multe obiceiuri, corespunzătoare zilelor din Săptămâna Sfântă:
Joia mare este o zi "curată". În această zi a fost obișnuită nu numai să curețe spiritual, să ia sacramentul, să participe la comuniune, dar și să se îmbăieze în mod fizic - să se scalde în râu, gheață, lac sau apă. Această zi a fost luată pentru curățenie generală - totul în casă a fost curățat și spălat până la o strălucire. În unele regiuni era obișnuit să ardă ienupăr în cameră, pentru expulzarea forțelor întunecate. Se credea că fumul din ramurile de ienupăr protejează "zhivotinku" și omul de boală. De asemenea, ei au crezut că ouăle care au fost mâncate în Joia Sfântă și mâncate în Paști au fost protejate de boli, iar cochilia, îngropată în pământ, protejează bovinele de ochiul rău.
În Joia Pure, sa decis să începeți pregătirea pentru o masă festivă, vopsea și vopsea ouă. În conformitate cu obiceiurile vechi, ouăle pictate au fost așezate pe ovăz proaspăt încolțit sau grâu. Sfințiți în Biserică ouă, plăcinte și mâncăruri de carne îngropate în câmpuri. Un ou colorat a rămas până la începutul sezonului de plantare. El a fost dus cu el, mergând la semănat. Se credea că recolta va fi bogată.
Era joi ca cuptorul a început să gătească prăjituri, clătite, biscuiți și prăjituri de miere din făină de primă clasă. Ei au reprezentat cruci, miei, porumbei, găini, ciuperci sau ouă. În aceeași zi, fulgi de ovăz a fost gătit și depozitat până duminică. În unele locuri a fost acceptat că este necesar chiar înainte de prăjitura de Paști. Masa festivă a trebuit să se desprindă de feluri de mâncare, în plus față de coacere, carne de vită prăjită, miel sau șuncă. Pește și mâncăruri fierbinți nu au fost. Oamenii bine pregătiți au servit până la 48 feluri de mâncare diferite, masa fiind bogată, gustoasă și foarte frumoasă.
Paștele și prăjiturile erau decorate cu flori de casă. Producția lor, precum și pictura ouălor - a fost una dintre cele mai importante și interesante activități. Atât copiii cât și adulții au făcut flori din hârtie strălucitoare și le-au decorat cu o casă, icoane și mese. Tot luminate erau și toate lumânările, lămpile, lămpile și candelabrele.
Sărbătorirea a continuat pe parcursul săptămânii luminoase, iar toate mesele de o săptămână au izbucnit cu mâncare. Se credea că dacă invitați la masă și tratați cerșetori, bolnavi și mizerabili, atunci restul anului în casă va fi abundență. În satele rusești era un obicean pentru seria de a cânta la vioară. Muzicienii au plecat de la un sat la altul, au jucat sub ferestre, iar în schimb gospodinele le-au tratat cu pahare și vase, au dat ouă de Paști și bani.
Ritualuri ale Învierii Bine a lui Hristos
După sfârșitul Cinei Tainice, Isus se duce în grădina Ghetsimani și se roagă înainte de a accepta suferința și moartea crucii. Aici este prins de paznici, este judecat si crucificat pe cruce. Acesta este sfârșitul săptămânii celebre.
Creștinii ortodocși aveau multe obiceiuri care trebuiau să coincidă cu zilele din Săptămâna Mare.
Tradiția picturii ouălor este asociată cu Sf. Maria Magdalena, care, după tradiție, a propovăduit Învierea lui Hristos împăratului Tiberius și ia dat ou lui (simbolul soarelui), a exclamat: "Isus a înviat!" Tiberius nu a crezut acest lucru, spunând: "Este imposibil să credem, ca și în faptul că acum acest ou va deveni roșu". În acel moment, oul alb se transformă în roșu.
Ouul stacojiu este un simbol al învierii, renașterii. Cum o viață nouă izvorăște din ou, lumea sa născut din nou, prin învierea Domnului. Culoarea roșie este un simbol al bucuriei vieții, renașterea rasei umane și sângele Mântuitorului vărsat pe cruce, la care toate păcatele lumii au fost răscumpărate.
Se credea că o faptă bună săvârșită în favoarea celuilalt în Săptămâna Patimilor va îndepărta de la voi toate păcatele din trecut, va purifica spiritul.