Semnificația ocultă a sângelui
"Blut ist ein ganz besondrer Saft"
"Sângele este un suc foarte special"
(Faust, Actul I, Scena 4).
Fiecare dintre voi, fără îndoială, realizează că titlul acestei prelegeri este luat de la Faust Goethe. Știți cu toții că în acest poem ne arată cum intră într-o înțelegere cu forțele răului, care e doar pentru partea sa prezentat în poemul lui Mefisto, un emisar al iadului Faust, reprezentantul cel mai mare activitate umană. Veți afla, de asemenea, că Faust trebuie să facă o înțelegere cu Mephistopheles, acțiunea căruia trebuie să fie semnat de sângele său. Faust, în prima clipă, îl privește ca pe o glumă. Cu toate acestea, în acest loc, mefistofelele spun o declarație că Goethe presupunea, fără îndoială, să fie luat în serios: "Sângele este un suc foarte special".
Profesorul Minor notează că "diavolul este dușmanul sângelui"; și el subliniază că, deoarece sângele este ceea ce susține și păstrează viața, diavolul, care este dușmanul rasei umane, trebuie să fie, prin urmare, inamicul sângelui. Apoi - și pe bună dreptate - acordă atenție faptului că, chiar și în cele mai vechi versiuni ale legendei Faust - și chiar în legende în general - sângele joacă întotdeauna același rol.
Vechea carte despre Faust descris în detaliu modul în care Faust face o mică incizie în mâna stângă un pic briceag și apoi modul în care, atunci când el ia stiloul pentru a semna numele pe contract, sangele care curge din formele tăiate cuvintele: „Oh om, să scape“ . Toate acestea sunt suficient documentate; dar acum vine remarca, că diavolul este dușmanul de sânge și că acesta este motivul pentru afirmația sa că semnătura trebuie să fie scrise în sânge. Aș dori să vă întreb dacă vă puteți imagina o anumită persoană care dorește posesia acelui lucru la care are o antipatie? Singura explicație rezonabilă, care poate fi dat-nu numai în sensul lui Goethe, în acest pasaj, dar, de asemenea, modul în care totul atașat la legenda principal, și la toate poemele mai vechi Faust despre aceasta - este ceea ce sângele diavolul a fost ceva și că nu era deloc indiferent dacă tranzacția era semnată cu cerneală sau sânge obișnuită.
Aici putem presupune nimic altceva decât faptul că reprezentantul forțelor răului cred că este, eu sunt convins că va avea Faust mai ales în puterea lui, dacă el poate lua doar rost de cel puțin o picătură de sânge. Este evident că nimeni nu poate înțelege cu adevărat linia în mod diferit. Faust trebuie să-și semneze numele cu propriul său sânge, dar nu pentru că diavolul este ostil față de ea, ci mai degrabă pentru că dorește să obțină putere asupra ei.
Toate aceste lucruri care ne-au coborât în legendele și miturile diferitelor națiuni și care privesc viața umană vor fi supuse în zilele noastre unui fel de transformare în raport cu întregul concept și interpretare a naturii umane. A trecut acest secol, în care legendele, legendele și miturile au fost privite ca expresii ale fanteziei copilărie a poporului. Într-adevăr, timpul trecut chiar și atunci când a fost semi-științific, semi-detașat, aceasta a fost modalitatea de a clarifica legendele ca o expresie poetică a sufletului național.
Acum, așa-numitul „suflet poetic“ al națiunii nu este altceva decât un produs al birocrației academice; Pentru acest tip de birocrație există la fel de mult ca și diversitatea formală. Oricine sa uitat vreodată în sufletul oamenilor, este pe deplin conștient de faptul că el nu se ocupă cu o ficțiune imaginară sau ceva de genul asta, dar ceva mult mai profund, și că, de fapt, legendele și poveștile diferitelor popoare este o expresie a forțelor mari și evenimente.
În cazul în care noul punct de vedere al cercetării spirituale ne promeditiruem de legende si mituri antice, permițând acele imagini mari și puternice care vin la noi din cele mai vechi timpuri pentru a acționa în mintea noastră, vom găsi dacă ne sunt echipate pentru metodele noastre de sarcini ale științei oculte, că aceste legende și mituri este expresia cea mai profundă înțelepciune și vechi.
Este adevărat, putem fi înclinați să întreb cum sa întâmplat că în starea primitivă de dezvoltare și cu idei primitive, omul neizoshrenny a fost capabil să-și imagineze figurat mistere ale universului în aceste legende și povești la început; și așa cum este, că atunci când medităm asupra lor acum ca le contempla în formă figurativ că cercetarea ocultă astăzi dezvăluie cu mare claritate.
Aceasta este de fapt ceea ce este la început înclinat să provoace surpriză. Și totuși, cine pătrunde mai adânc și mai adânc în căile și mijloacele prin care aceste legende și mituri au apărut, va găsi că orice urmă de surpriză dispare, orice îndoială trece; într-adevăr, el va găsi în aceste legende nu numai ceea ce este determinat de o viziune naivă și neinimită a lucrurilor, ci o expresie remarcabil de profundă și înțeleaptă a concepției originale și adevărate a lumii.
Mult mai mult poate fi învățat printr-un studiu aprofundat al fundamentelor acestor mituri și legende, decât prin absorbția științei intelectuale și experimentale din epoca noastră. Dar, pentru acest tip de lucru, elevul trebuie, bineînțeles, să fie familiarizat cu metodele de cercetare care aparțin științei spirituale. Acum, tot ceea ce este conținut în legendele antice și Miro conceptiile despre sângele are tendința de a fi semnificative, la fel ca în acele vremuri îndepărtate au avut înțelepciunea prin care oamenii să înțeleagă adevărul și semnificația mai largă a sângelui, acest „suc foarte special“, care este el însuși curentul viața ființelor umane.
Nu putem intra în această chestiune astăzi de unde a venit această înțelepciune din vremurile străvechi, deși unele instrucțiuni pentru aceasta vor fi date la sfârșitul conferinței; Cu toate acestea, studiul actual al acestui subiect trebuie să fie preluat în prelegeri viitoare. Simplul sânge, semnificația sa pentru om și rolul pe care îl joacă în progresul civilizației umane ne vor ocupa astăzi atenția.
Nu o vom considera din punct de vedere fiziologic și nu din punct de vedere pur științific, ci mai degrabă din punctul de vedere al concepției spirituale a universului. Ne vom apropia cel mai bine de subiectul nostru, dacă înțelegem mai întâi semnificația vechiului principiu, care este strâns legat de civilizația vechiului Egipt, unde înflorirea înțelepciunii preoțești a lui Hermes a înflorit. Acesta este un axiom care formează principiul fundamental al întregii Științe spirituale și care a devenit cunoscut ca axiom ermetic; se citește "Ca mai sus, așa mai departe."
Veți găsi că există multe interpretări ale acestei declarații dilletantskih; explicație, cu toate acestea, care ar trebui să ne preocupe astăzi este următorul: - Este clar pentru știința spirituală pe care lumea la care individul are acces la principalele mijloace ale sale cele cinci simțuri nu este toată lumea că el este, de fapt, doar o expresie a unei lumi mai profundă ascunsă pentru el, și anume lumea spirituală. Acum, această lume spirituală este numită - în conformitate cu axiomul hermetic - lumea superioară, lumea "deasupra"; și lumea simțurilor, care este jucat în jurul nostru, existența pe care le cunoaștem prin simțurile noastre, și putem învăța prin intelectul nostru, este cel mai mic, din lume „în partea de jos“, și este o expresie a lumii superioare și spirituale. Astfel ocultist, se uită la lumea simțurilor, vede în ea nimic finală, ci mai degrabă un fel de fizionomii (fizionomie), pe care el recunoaște ca o expresie a sufletului și spiritului lumii; la fel ca atunci când te uiți la o față umană, nu ar trebui să locuiască pe forma feței și gesturi, acordând o atenție doar pentru ei, dar trebuie să meargă pe calea fizionomie și gesturi pentru elementul spiritual, care este exprimat în ele.