Karma și amprentele karmice.
Mă bucur să vă revăd după o pauză lungă. Pentru a primi învățătura, încercați să dezvoltați motivația corectă. Cea mai bună motivație este să asculți învățătura pentru a-ți îmbogăți mintea. Dacă ascultați învățăturile, doar pentru a salva informațiile pentru a deveni un fel de expert, sau pentru a obține fericit în această viață - aceasta este motivația greșită. Atunci e mai bine să nu vii deloc aici, ci să te relaxezi acasă. Când ascultați învățăturile pentru a îmblânzi mintea, și ca urmare a obține o mai bună zi de zi, lună de lună, - am dorinta de a da învățături. În caz contrar, dacă nu ai niciun progres, atunci pentru tine auzul învățăturii este inutil, iar pentru mine, dăruirea este de asemenea inutilă. Prin urmare, ascultați învățătura pentru a vă îmbogăți mintea și a încerca să deveniți oameni mai supuși, mai calmi și mai buni.
Ce este practica spirituală? După cum v-am spus deja, cel mai important lucru din practica budistă este îmblânzirea minții. Îmbogățirea minții nu este ca o îmblânzire a unui elefant sau a unui tigru. Deci nu îți vei lăuda mintea. Cum ar trebui să ne îmbogățim mintea? Aveți nevoie de pricepere pentru a vă îmbogăți mintea, altfel nu veți putea să-l îmblânziți. Dacă aveți această abilitate, atunci nu va fi dificilă și dacă nu aveți abilitatea, atunci îmblânzirea minții se va transforma într-o sarcină foarte dificilă pentru dumneavoastră. Prin urmare, de la început este foarte important să înțelegeți cum să vă îmbogățiți mintea. Indiferent ce faceți, practica Dharma este la fel de multă cât ajută la îmbogățirea minții. Dacă nu te înfrumusețezi, atunci orice ai face este inutil.
Când vorbim despre îmblânzirea minții, prin îndreptare, noi înțelegem, în primul rând, purificarea minții. Prin curățarea minții voastre, o veți îmblânzi. Acest lucru este foarte important pentru a înțelege. Dacă îmblânzi un elefant, atunci îl întorci pur și simplu cu apă, nu o vei îmblânzi. Și când îți purifică mintea, atunci și tu o îmbogățești. Elephant pentru a bate, trebuie să certa, și mințile noastre pentru a bate, nu trebuie să certa. Acest lucru nu este necesar, mintea noastră trebuie curățată. Pentru a vă purifica mintea, trebuie să înțelegeți ce trebuie curățat, ce trebuie să eliminați din ea.
În primul rând, trebuie să știți ce? curat, și în al doilea rând - cum să-l curățați. Aceasta este practica budistă. Nu este nevoie să realizați noi realizări, să creați ceva nou, totul este deja în mintea voastră. Natura Buddha este deja încorporată în mintea voastră. Este ca o bijuterie acoperită cu noroi. Nu aveți nevoie să creați pietre noi, trebuie doar să eliminați murdăria, iar bijuteria va străluci singur. Dar pentru a îndepărta murdăria de pe o piatră prețioasă nu este deloc dificilă și nu este ușor să ne purificăm propria natură a unui buddha ca diamantele. Există trei tipuri de obstacole. Când eliminați toate aceste trei tipuri de obstacole, natura lui Buddha se va manifesta în voi și atunci veți dobândi omnisciența și veți putea cunoaște toate fenomenele. Acesta este scopul nostru. Pentru a înlătura obstacolele din mintea ta, trebuie să știi care sunt aceste obstacole. Primul obstacol este amprentele negative karmice. În primul rând, trebuie să ne concentrăm asupra a două lucruri: curățarea vechilor tipăriri negative și crearea de noi imagini karmice negative. Dacă nu eliminați amprentele negative karmice și nu încetați să creați altele noi, nu puteți începe să eliminați cel de-al doilea obstacol - defăimări. Eliminarea defilementelor este și mai dificilă. Deci, al doilea pas în practică este eliminarea defăimărilor.
Iar al treilea pas este îndepărtarea obstacolelor din calea omniscienței. De ce ar trebui să eliminăm cel de-al treilea obstacol - un obstacol în calea omniscienței? Pentru că dacă nu o eliminăm, nu putem învăța toate fenomenele. Și dacă nu putem învăța toate fenomenele, atunci nu putem ajuta pe toate ființele vii. Scopul principal al budiștilor din tradiția Mahayana este de a ajuta toate ființele vii, și nu în propria lor bucurie. Dacă vă întrebați bodhisattva: „Ce i-ați dori să curețe în primul rând - contaminările sau obstrucții la omnisciența“ - Bodhisattva spune: „Vreau să îndepărteze obstacole la omnisciență.“ Pentru că un Bodhisattva vrea să ajute toate ființele vii. În realitate, acest lucru este imposibil, dar dacă ați întrebat-o la un Bodhisattva, atunci, desigur, primul lucru pe care ar elimina obstacolele în calea omniscienței. Dar, de fapt, noi trebuie să adere la secvența corectă: în primul rând, vom elimina amprentele karmice negative, și nu creează altele noi, apoi elimina Pângăririle, și apoi obstacolele în calea omniscienței.
În ceea ce privește purificarea amprentelor negative karmice, trebuie să știm cum să le curățăm. Chiar și hindușii știu că amprentele negative karmice sunt rele și că trebuie curățate. Nu numai budiștii, dar hindusi știu că amprentele karmice negative - sursa tuturor suferințelor noastre, toate problemele. Un motiv direct. Noastre negative, amprentele karmice, cum ar fi virusul, și atunci când le daruim sunt infectate, există toate suferința și problemele noastre. Pentru a goli dvs. amprentele karmice negativ, ar trebui să vedeți diferența între modul în care curate amprentele negative karmice ale hinduși, și modul în care acestea sunt curățate budiști. Și apoi veți înțelege toate calitățile practicii purificatoare ale budismului.
Ar trebui să înțelegeți următoarele: dacă mintea noastră este pură, atunci întreaga lume exterioară va fi purificată și ea însăși. Aceasta este teoria budistă. Se spune că tot ceea ce este pentru noi depinde de starea minții noastre. De exemplu, dacă vă uitați la lume prin ochelari negri, întreaga lume va fi negru. Și dacă te uiți la lume prin pahare transparente, atunci întreaga lume va fi strălucitoare. În fizica cuantică, ei spun același lucru: nu se poate vorbi despre un obiect separat de subiect, deoarece, în funcție de subiectul obiectului arată diferit: bun sau rău, curat sau murdar - totul depinde de mintea subiectivă. Acest lucru este foarte apropiat de teoria budistă.
Mintea lui Buddha este curățată complet, iar când se uită la lumea exterioară, el vede totul ca fiind pur. Pentru că mintea lui este pură, toate obiectele externe sunt văzute ca fiind pure, adică nu există murdărie afară pentru Buddha. Indiferent de mancare pe care ar fi oferit Buddha - cel mai teribil, produsele alimentare cel mai urât - toate la fel se pare că este foarte gustos, pentru că mintea lui subiectivă este pură. Apoi, se pune întrebarea: dacă Buddha vede totul curat și murdar pentru el lume exterioară nu este dacă există o lume poluată aspectul general? Dacă nu există o lume poluată, atunci nu există nici o samsara, și suntem, de asemenea, toți curați. Sau Buddha nu cunoaște toate fenomenele. Există o contradicție logică. Budiștii spun: "Buddha recunoaște toate fenomenele și, pe de altă parte, Buddha vede totul ca fiind pur". Aici avem nevoie de un răspuns logic foarte clar și clar. Deci, Buddha cunoaște toate fenomenele, fără îndoială. Dar când Buddha privește fenomenele, din punctul său de vedere, toate fenomenele par a fi pure. Buddha cunoaște fenomenele murdare și poluate? Din punctul său de vedere, Buddha nu cunoaște fenomenele poluate, dar le poate învăța din punctul de vedere al altor ființe vii.
În lumea noastră același lucru. Când te uiți la curcubeu și stai în locul potrivit - plouă, razele soarelui cad pe această ploaie și vezi un curcubeu. Din punctul tău de vedere, vezi un curcubeu. Ști că prietenul tău este "pentru" acest curcubeu. Vedeți un curcubeu, dar din punctul de vedere al prietenului tău curcubeul nu este acolo. El este departe de tine și vede absența unui curcubeu. Amândoi vă uitați la același loc în același timp: vedeți un curcubeu, iar celălalt nu vede un curcubeu. De ce? Deoarece cineva se află în locul potrivit, privește din poziția corectă, în direcția cea bună. Prin urmare, deși este mai spirituală
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua