Îmbrăcăminte ® Africa poate fi văzută într-o varietate de opțiuni

Ele sunt din bastonul pânzei - privilegiul stratului superior al curtenilor și al familiei tavernei (conducătorul suprem al lui Buganda).
Cunoașterea și contactele strânse cu lumea arabă și în Guineea de Jos - cu europenii nu au putut ajuta să influențeze hainele populației locale. Faze, turbane, pantaloni au devenit foarte răspândite în Sudanul de Vest și în Africa de Est. Bijuterii europene (de exemplu, lanțuri de piept), cizme, pantaloni au început să poarte conducătorii și să cunoască Congo-ul medieval.
Africa centrală, estică și sudică a fost dominată de vestă, cel mai adesea fără cruce. În vestul Sudanului, Sudan Centrală, Etiopia, coasta de est a Africii, Madagascar a fost mai frecventă la uzură umăr ca nereticulată sau reticulat. Popoarele africane folosesc pe scară largă materiale nețesute.
Cea mai slabă îmbrăcăminte de Bushmen și Pygmies. Boșimanii (femei și bărbați) purtau șorțuri din piele strâmt, bogat decorate cu fragmente de coajă, aripi colorate de insecte, în ultima vreme - mărgele. Pinguinii erau limitați la o curea din piele cu un șorț mic, o brâu în spatele ei era decorat cu o grămadă de frunze. Femeile au astfel de șorțuri decorate cu scări de gândaci. Din scoarța copacilor FI- Kusova pigmei a făcut un fel de material - „mbugu“, care europenii numit „pădurile tropicale din piele“, și etnografi cunoscute de polineziene numele „tapa“. Înmuiate în scoarța de apă timp de mai multe ore treierate (anterior decoletat din elefant ulterior tusks - a tibiei animale mari, și mai târziu - Wood), apoi, când din crusta solidă a fost separată din fibre subțiri mătăsos, se murdărită frumos și uniform frunze uriașe. Masa uscată câteva zile mai târziu a format o materie densă, care a fost din nou măcinată de mallet, înmuiată și din nou măcinată. Mbugu, produs de picioarele lui Bambuti și Batwa, a fost, de asemenea, un succes cu vecinii Bantu. Acum, producția de „“ mbugu „a redus, este încă fabricat, dar nu și pentru îmbrăcăminte, ^ și pentru servetele, saci și așa mai departe. N.
Foarte mulți oameni au folosit piei de îmbrăcăminte și piele îmbrăcată de animale sălbatice și domestice. Femeile Dinka și Nuer purtau șorțuri de piele din față și din spate scurte, terminând cu bretele. Popoarele din Africa de Sud făceau legături și șorțuri de miel. Pentru leggarde, bărbații au luat o bucată de piele triunghiulară, capătul larg al căruia era atașat de partea din față a curelei, lungul a trecut între picioare și fixat la spate. O bucată de piele dreptunghiulară a servit ca șorț de sex feminin. Aici, "Karossy" a fost larg răspândită, ceva de genul unui haină de ploaie sau de pălării din piele acoperită de vremea eoliană sau de nopțile reci. Acestea au fost făcute din piele de antilopi, gazele, șacalii argintii și alte animale sălbatice, iar piei bovine au fost folosite mai rar. Uneori, pe o piele au fost puse modele geometrice. Nobilii lui Karossy au fost făcuți din piele de leu, panterele și șacalii. Purtau blănuri în interior și fixau pe umăr cu legături de curele din piele.
Din piei de animale atent pregătite, erau pregătite haine.

animalele de reproducție din Africa de Est - Masai etc. Agricultorii, pădurile tropicale, care păstrau vânătoarea ca ocupație auxiliară, foloseau de asemenea piei de animale, în special pentru nobilime (leopard, leu). Cu toate acestea, materialul cel mai obișnuit pentru îmbrăcăminte, mai ales ritual, era iarba uscată, de unde fustele bărbaților erau făcute la genunchi.
Raritatea relativă a îmbrăcămintei taliei a fost compensată parțial de abundența ornamentelor. Fire de mărgele, inele de mână, picior și gât, pandantive, brățări, căști purtate de toate popoarele africane. Materialele pentru fabricarea bijuteriilor au folosit o varietate de: cupru, fier, fildeș, lemn, uneori auriu, pentru coliere și brățări - și margele, cochilii, păr fin, iarbă și piele de țesut. Unele ornamente erau simultan amulete și amulete, completate cu dinți de animale dărăpătoare, piele de șarpe, legături de ierburi.
În Africa, diferite tipuri de îmbrăcăminte țesute, dar nețesute au fost distribuite pe scară largă. Deci, bărbații Shilluk purtau bucăți de pânză de bumbac legată cu un nod pe umărul lor stâng. Majoritatea popoarelor din Africa Centrală și regiunile profunde ale regiunii estice au înfășurat în jurul corpului aceleași bucăți, dar țesute din fibrele palme-raffia. Hainele bărbaților din aceste zone - de la șolduri până la genunchi, uneori - la glezne; femeile au înfășurat corpul la nivelul pieptului, fixând o bucată de țesut de obicei de dedesubt. stânga-nod. În Tanzania, chiar și acum femeile poartă haine insuportabile din bucăți de țesătură: una este fixată în jurul șoldurilor, iar cealaltă în jurul pieptului.
Unele popoare din Africa de Vest, Madagascar și Etiopia au acum îmbrăcăminte neîmbrăcată purtată în partea de jos: o căptușeală sau articole de îmbrăcăminte mai complexe. Acesta este "kente" de Ashanti, "barajul" poporului malgaș "Shammah" din Amhara.

Kente Ashanti este o cârpă de țesături de dimensiuni mari de aproximativ 4 m lungime, de 2,5 m lățime, realizată din mai multe benzi textile (uneori până la 24). Odată ce materia primă a servit doar bumbac local. Mai târziu, am început să folosim țesături de mătase importate, împărțite în fire, acum - orice fire. De obicei, "kente" este țesută din fire de diferite puncte luminoase, formând modele geometrice stricte. În trecut, acestea erau strict reglementate. Fiecare model are propriul scop și simbolismul, dreptul de a utiliza anumite modele da „Kent“ a fost o recompensă de lideri de rang inferior. Cele mai notabile au fost model „adveneasa“ (vag .perevode „Am ajuns în partea de sus a cunoștințelor sau de calificare“ sau | „nimeni nu poate fi mai | sovershennym“). generali mai puțin bine născuți au dreptul la un model de desene mici de tonuri de roșu și galben - „maci“ (pod mic • n RCA a fost un simbol al rezistenței și curaj, același „simbolism este modelul chili alb pe calote uzbece). Destinat pentru oamenii obișnuiți de modele kente de bumbac a arătat o poziție inferioară a transportatorilor lor, „Chi Annona mucosa nu-l“ - „Nu este nimic mai frustrant decât sărăcia“

Mai mici „Lamba“ - „lambatsani“ se află în partea de sud a femeilor peste mantalele în jurul piept și talie, iar bărbații înfășurate în jurul șolduri, permițându-cămașa în sus.
Aproximativ aceleași funcții sunt efectuate de etiopienii "shamm". Este îmbrăcată peste haine. Există o varietate de tipuri de "fals". De fapt, „Șama“ are în mod necesar un breton îngust de culoare în două lungimi: tesatura: ca de obicei „Shammai“ sunt cusute din două piese, aceeași bandă este în mijlocul pânză. "Shamma" fără margine se numește "anul secretelor"; subțire „sama“, cu o dungă roșie largă care ruleaza de-a lungul „Șamai“ mijloc - „Jan“ sau „ku-ta“, și subțire „Șama“, cu o mare broderii de mătase multi-colorate în mijloc - „makalkem“. Acestea din urmă sunt deosebit de costisitoare și sunt: ​​un atribut al îmbrăcămintei solemne.
Multe dintre popoarele Africii, în special Sudanul Central și Sudan, nord-estul și coasta Africii de Est, au purtat mult îmbrăcăminte încrucișată, atât talie, cât și umăr. Barbatii din Baccarat poarta bumbac alb, pantaloni care acopera violii, o camasa lunga spatioasa si, in partea de sus a acesteia, "jubbu" - o rochie goala de culoare inchisa, din tesaturi groase de lana. Costumul femeilor și fetelor este format din pantaloni de bumbac, o cămașă lungă și o rochie de sus. Umerii sunt acoperite cu un șal de lână - "firma". Fetele * care nu au ajuns la pubertate, poartă doar "rahat" - o fustă scurtă de soiuri speciale de iarbă fibroasă.
Costumul tradițional al unui țăran etiopian (bazat pe un costum Amhara) constă dintr-o cămașă și pantaloni albi. Bărbați camasa tunica tăiat - „Kamis“ - cusute dintr-o singură bucată de material textil, cu o tăietură la cap, cu guler stand-up, mâneci lungi cusute îngustat la talie. Pantaloni scurți și îngusti - cusături "suri"; din cele două panouri și pană quadrangular - formând un pas, și puțin sub genunchi calitățile strâns adeziv picior. Cămașile sunt purtate peste pantaloni. Cureaua lată "makanat" are o lungime de 6: -10 m, o lățime de 15 - 35 cm; la ambele capete ale curelei sunt țesute fire de mătase multicolore, benzi cruce. Această curea se înfășoară în jurul taliei de câteva ori. Îmbrăcămintea bărbaților din clasele proprii ale populației constă de obicei dintr-o cămașă, pantaloni și un tip special de burun - "kabba". mantale de pânză neagră subțire, de mătase sau de satin, adesea căptușite cu panglică sau panglică de aur. Cămașile și pantalonii sunt cusute din țesături fine, de multe ori din mătase. Gulerul cămășii și mânecile sunt fixate pe multe butoane de cupru sau de argint și sunt acoperite cu mătase neagră. Îmbrăcămintea pentru femei constă dintr-un cămașă lungă și "burtă". Pantalonii unei femei țărănești poartă doar un cal
de. Costumul femeilor din clasele proprii a fost diferit de cel descris mai sus numai prin calitatea materialului. Cămașile au aceeași tăietură ca și femeile țărănești. Manșoanele sunt foarte înguste, uneori mai lungi de 1,5 m. Cămașa este încins cu o curea largă, ca un bărbat. Șarovarele cu lungimea mai mare de 3 m, puternic îngustate la nivelul gleznei, formează falduri transversale. Mânecile cămășilor și marginile pantalonilor sunt brodate cu mătase colorată. Ornamentul național etiopian de broderie pe haine se distinge printr-un model foarte ciudat și complex, care amintește de flori, apoi de figuri geometrice și este executat cu mătase neagră, roșie și gri. Încă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Soldații etiopieni purtau cămașa "jano" - "shammu" cu o bandă roșie în partea de jos, "leld"

răniți în toate popoarele din Africa de Vest. Costumul național Amhar a fost mult timp etiopian general. Cămășile bărbătești din lână tipărite din țesături imprimate sunt populare în toate țările Africii. Din aceeași țesătură, ei coasă îmbrăcămintea femeilor. Costumul femeilor din Guineea - o fustă lungă neacoperită și un corset scurt strâns peste ea (cu sau fără mâneci) a trecut mult timp nu numai

Național, dar și frontierele de stat. În Zanzibar, bărbații preferă acum arabă tipuri de îmbrăcăminte, femei - africane.
O combinație strictă și legală de culori și modele canonice a fost înlocuită de o revoltă de culori strălucitoare și de o varietate de modele tipărite, printre care sloganurile și portretele politicienilor statelor africane ocupă un loc considerabil. Africanii moderni iubesc uneori neașteptat pentru combinațiile europene de ochi cu culori de contrast strălucitoare, care sunt în armonie cu pielea lor întunecată.
Elemente cum ar fi "kente", "shamma" sau fuste pentru bărbați care nu sunt cusute sunt uneori purtate în combinație cu îmbrăcămintea europeană. Somalis, de exemplu, poartă o fustă de bumbac cu o cămașă în stil european și un sacou. Ekiti, capul nobilimii balonului, a făcut parte din echipamentul preoților catolici din Zaire. Șefii multor țări africane poartă pălării din pielea leopardă a unui lider tradițional sau a unui conducător suprem. Elementele tradiționale au devenit acum o parte esențială a îmbrăcămintei festive și reprezentative. Ambasadorii statelor africane poartă de obicei costume europene, dar apar în fața spectatorilor sau deschid orice întâlnire ceremonială, purtând haine tradiționale naționale.