Se știe că Buddha a părăsit palatul, lăsându-și familia și toată viața în spatele zidurilor palatului, plecând în căutarea adevărului. După căutări lungi și zadarnice și practici care implicau ascetism extrem, Buddha, fără să știe ce să facă, a recunoscut că a fost învins. Apoi a intrat în râu și sa spălat, apoi a luat terci de lapte din mâinile fatăi mâncat dens, apoi sa așezat lângă râu în relaxare completă. Apoi, o barcă a trecut, un muzician care a învățat să joace chitara elevului său: "Dacă nu întindeți șirul - nu va suna și dacă trageți șirul va exploda. Totul are nevoie de o măsură "
Audindu-se astfel, Buddha sa înmulțit, realizând că atunci când era un prinț în palat, șirul nu era întins, în jur erau multe ispite. Iar când căuta adevărul, începu să se tortureze, șirul de spiritualitate a fost atras și corpul a dispărut. Și numai atunci când sa relaxat și a acceptat starea mediană, excluzând ispitele plăcerii și ascetismului prin auto-tortură - iluminarea a avut loc de la sine. Astfel a apărut Calea Orientală a Buddha.
Calea mediană care exclude suferința și plăcerea poate fi observată după cum urmează: nu vă scufundați în suferință, dar nu căutați niște plăceri. Acest mod de echilibru al suferinței și al bucuriei este cel mai bun mod de viață pentru o persoană care dorește să devină fericită.
Această cale intermedială este denumită în mod obișnuit calea nobilă de 8 ori, deoarece este compusă din opt componente:
- Înțelegerea corectă (Samma Ditthi),
- Gândirea corectă (Samma Sankappa),
- Discursul corect (Samma Wacha),
- Acțiunea potrivită (Samma Kammanta),
- Calea Dreaptă a Vieții (Samma Adjiva),
- Efortul potrivit (Samma Vayama),
- Dreptul de înțelegere (Samma sati),
- Concentrarea dreapta (Samma Samadhi).
"În primul rând, trebuie să ne stabilim în condiții bune, adică în purificarea disciplinei morale și a vederilor corecte. Apoi, atunci când disciplina morală este curățată și opiniile sunt îndreptate, ar trebui să exersați cele patru baze de atenție "
Baza învățăturilor lui Buddha, dedicată lui 45 de ani de viață, este această cale. El a explicat-o în moduri diferite și cuvinte diferite față de oameni diferiți, în funcție de gradul de dezvoltare a acestora și de capacitatea lor de a înțelege și de a le urma. Esența celor mai multe mii de predici împrăștiate în Scripturile budiste se află în Nobilul Cale opt.
Doar nu luați această cale în mod liniar, ca și cum pentru a practica aceste opt pași aveți nevoie unul după altul, în ordine. Această cale duce la dezvoltarea într-o spirală. Toate secțiunile de formare sunt semnificative pe parcursul traseului și sunt practicate în mod continuu. În procesul progresului se formează interconexiuni între componentele acestei căi. De exemplu, în conformitate cu "intenția corectă", timpul este alocat în "comportamentul potrivit" pentru "concentrarea corectă" (meditație). Pe măsură ce aprofundezi meditația (concentrare corectă), te convingi de corectitudinea învățăturii lui Buddha (vedere corectă) și practică meditația (concentrarea corectă) deja în viața de zi cu zi (comportamentul corect).
Aceste opt sunt menite să îmbunătățească în trei componente principale: înțelepciunea, moralitatea și disciplina spirituală.
Vedere corectă
Vederea corectă implică inițial cunoașterea celor patru adevăruri nobile, după care adepții vor trebui să înțeleagă alte baze ale învățăturii, trebuie să fie "experimentați în interiorul" pentru a realiza motivele comportamentului lor.
Intenția corectă
Adeptul trebuie să se stabilească într-o determinare hotărâtă de a urma calea budistă, ceea ce îl va conduce spre libertate și fericire. Urmând această cale, cultivați în bunătate și prietenie, manifestând un interes activ în lumea din jurul nostru.
morală
Discursul corect
Discursul corect include respingerea minciunilor, cuvintele obscene și cinice, comportamentul nesăbuit și prost, răspândirea minciunilor și conducerea la zvonuri despre zvonuri. Conform Mahasatipatthana sutra, vorbirea corectă înseamnă:
- refuzul de a mint: să vorbești și să fii adevărat, să fii credincios și să nu minți;
- respingerea discursurilor care duc la dispută: nu spuneți ce poate aduce cearta;
- refuzul cuvintelor nepoliticoase: exprimarea politicos și ușoară, din inimă;
- refuzul de a vorbi inactiv: să spună cu demnitate și când este necesar, raționamentul raționamentului pentru a explica esența.
În unele sutre se explică mult mai detaliat.
Comportament corect
Deși acest grad este legat de activitatea fizică, este judecat din partea etică a vieții. Conform Mahasatipatthana sutra, ea acoperă trei aspecte:
- Respingerea dorinței de a ucide toate ființele vii
- Refuzul de a aloca ceea ce nu este dat: furturi, minciuni etc.
- Refuzul de a comite adulter: de la adulter, seducție, viol etc. Și cei consacrați dau un jurământ de celibat.
Mod corect de viață
Inițial, aceasta înseamnă abținerea de la activități profesionale care aduc suferință entităților vii. Activitatea de muncă durează de cele mai multe ori, astfel încât să găsiți pacea în interiorul dvs. trebuie să aveți venituri în concordanță cu valorile budiste. Necesită refuzul de a lucra în sfere:
- comerțul cu ființe vii, oameni sau animale: comerțul cu sclavi sau prostituția;
- vânzarea de arme și instrumente pentru crimă. Adepții lumii pot servi în armată, deoarece reprezintă o apărare împotriva agresiunii. Dar comerțul provoacă conflicte;
- producția de produse din carne, deoarece este necesară uciderea ființelor vii;
- producția și comerțul cu alcool și droguri;
- orice activitate legată de înșelăciune, multiplicarea fondurilor în moduri necinstite și criminale: divinație, predicție și diverse activități asociate cu fraude
Modul corect de viață cuprinde absența excesului și a luxului, numai în acest fel există posibilitatea de a evita invidia și pasiunile și suferințele ulterioare.
Disciplina spirituală
Următoarele grade sunt practicate de călugări în practicile lor psihologice.
Certitudine corectă (efort)
Sarcina corectă constă în încercarea de a concentra forțele și de a realiza stări care promovează trezirea: realizarea de sine, efortul, concentrarea, discriminarea dharmelor *. bucurie, pace.
Dharma Dhamma (. Skt धर्म dharma trecuta, Pali धम्म Dhamma trecuta) - termen filozofice și religioase indiene, într-un aspect, - un set de reguli și reglementări stabilite care trebuie respectate pentru a menține ordinea de spațiu. Este dificil să găsim echivalentul conceptului de dharma. Tradus literal ca "ceea ce deține sau sprijină" (din rădăcina dansului sanscrit - "sprijin"). Într-un alt aspect, "dharma" se referă la unități indivizibile de a fi (de exemplu, în budism). De asemenea, în funcție de context, dharma poate însemna "fundamentele morale", "datoria religioasă", "legea universală a ființei" etc. Wikipedia
În Sachchavibhanga și Vibhanga sutta din canonul budist Pali, se explică după cum urmează:
Și ce, călugării, e cel mai bun efort? Aici, călugării, călugărul generează dorința de a nu apărea, nu a apărut, rău, nu stări bune (mințile). El face un efort, generează zel, îndrumă mintea la acest lucru, încearcă.
Aceasta dă naștere dorinței de a renunța la averile rele, nu la bine. El face un efort, generează zel, îndrumă mintea la acest lucru, încearcă.
Aceasta generează o dorință pentru apariția unor bunuri nerevenite. El face un efort, generează zel, îndrumă mintea la acest lucru, încearcă.
Ea generează dorința de a menține averile bune, de a nu se stinge, de a crește, de a se extinde, de a le pune în aplicare prin dezvoltare. El face un efort, generează zel, îndrumă mintea la acest lucru, încearcă. Aceasta se numește efortul potrivit.
Atenție
Atenția corectă (smriti) este aceea de a-ți realiza corpul, simțurile, mintea și obiectele mentale cu sarcina de a realiza "conștientizarea continuă". Aplicând o viziune obiectivă a lumii, fără evaluări personale. Prin calmarea minții și eliminarea de la pasiunile și tulburările emoționale, precum și contemplare pentru a întări pozitiv și elimina stările negative ale conștiinței.
Buddha termeni practici cu faptul că Buddha nu a încercat să suprime o varietate de imagini, gânduri și sentimente, ci „doar stând, uitam sentimentele și gândurile lor, pentru a vedea modul în care acestea apar și se dezvoltă într-un model aleatoriu.“ Drept urmare, el sa văzut treptat ca un "grup de stări fizice și mentale", instabile și interdependente unele de altele; a văzut că cauza stării fizice este acțiunea dorinței, iar dorința este stratul de suprafață al "eului", care este "conceptul propriului sine".
După studierea mai îndeaproape a eului, Buddha a văzut-o ca fiind efectele karmelui, observând acțiunea ca fiind consecințe din trecut. Contemplând acest flux, întinzându-se din trecut, Buddha a realizat că un flux dă naștere la altul și așa mai departe fără sfârșit. Privind întregul lanț de cauze în ansamblu, Buddha a ajuns la conștiința că suferința și neliniștea se datorează dorinței venite din "ego" și pot fi oprite numai prin distrugerea iluziilor egoismului.
Concentrație corectă
Concentrația corectă constă în meditație profundă sau dhyan *, precum și îmbunătățirea concentrației și conduc la înțelegerea capacității maxime de contemplare sau a realizării samadhi *, până la libertatea completă.
În această etapă se construiește principala învățătură a școlii Zen.
Dhyana (. Skt ध्यान, Dhyana trecută, «contemplarea« «viziunea minții», «viziune intuitivă», «meditație», «Focus», «gândire») - contemplarea, «un accent special a conștiinței asupra obiectului contemplării»,»strictă de construcții un termen similar înțeles în toate tradițiile spirituale din India, budism, hinduism și jainism ". In toate religiile indiene Dhyana duce la „calma mintea“, și, ulterior, să înceteze complet pentru un timp orice aktivnosti.Wikipedia mentale
Samadhi (Skt समाधि, Samādhi trecută, «integritate, uniune, implementare, terminare, disciplina, excelenta".) - în practicile de meditație hinduse și budiste - o afectiune in care dispare ideea de individualitate (nu minte) și există o unitate de percepție și percepută. Samadhi este acea stare de iluminare realizată prin meditație, care se reflectă în mintea calmă, eliminând contradicțiile dintre lumile interioare și exterioare (subiect și obiect), fuzionarea conștiinței individuale ca un microcosmos, cu spațiul absolut ca macrocosmosul. Samadhi - ultima etapă a Căii Octuple (Vosmistadiyny Noble Way), o persoană apropiată însumarea nirvane..Wikipedia
Practici de respirație
Practici asociate cu respirația, atunci când adeptul complet absorbiți în această activitate, folosește ca și corpul, dar sunt folosite pentru sensibilizare. Există și alte modalități de evoluție a conștiinței față de corpul nostru - ca metode de contemplare.
Este important să nu se împărtășească sentimentele de favorabile, și dimpotrivă, și vag - este necesar să se uite în mod obiectiv, la toate tipurile, în ceea ce privește sentimentele. uite acolo lacomi de bani, nu poate urî nimic, murdărească sau bucurie, sau împrăștiate extrem de atent, etc. Este necesar, în același timp, să înțelegem în mod clar toate mișcările conștiinței, de la ceea ce se întâmplă și din modul în care părăsesc.