Situațiile cu care oamenii vin, sunt la fel - foarte diferite. Unele sunt rezolvate în cadrul unei singure consultări, în timp ce altele necesită o muncă lungă și dureroasă. Este important ca oamenii să înțeleagă că succesul unei astfel de activități în echipă depinde mult mai mult de persoana în sine decât de psiholog. Consilierea este un dialog, al cărui produs poate fi o regândire a situației, o nouă viziune a problemei. Aceasta este o căutare, poate noi puncte de referință, opțiuni posibile. Asta este, este ceva care doar ajută, dar în nici un caz nu rezolvă problema pentru altul. Aceasta nu este o baghetă magică, fluturând poate obține rezultate imediate. Acesta este mai mult ca o lopată, cu care, transpirând și investind o mulțime de muncă puteți atinge obiectivul. Nu pot exista soluții gata. Este importantă disponibilitatea unui individ de a lua decizii independente, pregătirea pentru conștientizare independentă și muncă.
Dar, din păcate, în practică, nu întotdeauna o persoană se dovedește a fi gata pentru asta. Există întotdeauna o mare ispită pentru a obține un răspuns clar clar la întrebarea întrebată. Mulți oameni încearcă să vadă un "guru" în psihologul care vă îndrumă imediat și vă învață ce să faceți.
Un caz din practică este un exemplu viu.
O femeie a cerut ajutor ...
Fiica ei deja adultă a devenit pentru ea nu ajutorul, sprijinul și mângâierea, ci o sursă de profund dezamăgire și suferință. Considerându-l ca un obiect necesar pentru propria sa existență confortabilă, îl manipulează pur și simplu.
Situația este foarte complicată și durează mai mult de un an. În cursul lucrării a devenit clar că, pentru toate suferințele ei, această femeie nu a făcut niciodată încercări independente de a schimba nimic, niciodată nu sa gândit la ce ar putea face ... Dar acest lucru continuă să caute oameni care ar putea da sfaturi gata. Adică dați instrucțiuni clare de remediere a situației, care a fost formată de câteva decenii. Și în plus, trebuie să găsești vinovatul a ceea ce se întâmplă, "poate cine este cineva?"
Este foarte trist să vezi suferința și suferința acestei femei. Dar, în această situație, o persoană nu dorește, nu numai să facă încercări independente de a rezolva problema, ci și să-și asume responsabilitatea pentru ceea ce se întâmplă. Într-o astfel de situație, încercările unui psiholog de a schimba orice pot fi comparate cu încercările unei persoane de a muta trenul de la un loc la altul.
Dar situația opusă
Consultarea a fost făcută de mama unei fete de nouă ani care se plângea de faptul că fata a devenit "problematică", "dificilă", "obraznică". Dar, așa cum arată practica acești copii - este întotdeauna rezultatul unor relații greșite în familie, atitudine greșită față de creșterea copilului. Comunicarea cu copilul și mama a arătat că fetița are nevoie de atenția părintească și de participarea la afacerile ei.
Toți părinții știu cât de greu este uneori să te distrați de treburile casnice, agitația zilnică și să găsești un pic de timp pentru a comunica cu copilul tău. Cuvintele "o dată", "nu deranjează" devin familiare în multe case. Dar realitatea este că în sfera educațională, ca și în oricare altul, timpul pierdut se prăbușește foarte greu. Și atunci ce ne lipsesc acum părinții, în viitor, va necesita mult mai mult timp și efort. Fiecare părinte ar trebui să-și amintească de asta! Astăzi puteți amâna spălarea pardoselilor până mâine. Puteți să vă opriți la magazin. Dar nu puteți începe să comunicați cu copilul și să-l educați "luni".
Deci, în această situație, părinții au reacționat foarte sensibil și prompt la problema care a apărut. În dialog și lucrul în echipă s-au dezvoltat tehnici foarte simple, pe care le-au testat cu entuziasm. Interesul sincer față de afacerile fiicei sale, acceptarea ei a restaurat respectul reciproc și pacea în această familie.
Unele situații sugerează un studiu aprofundat al personalității persoanei. Toți. în contact cu realitatea, în percepția ei. Mergând pe stradă în vremea ploioasă, o persoană va observa că aerul a devenit mult mai curat și este foarte ușor să respire. Celălalt va acorda atenție drumurilor murdare și va fi nemulțumit de pantofii murdari. Adică, conștiința noastră scoate din realitate ceea ce ne așteptăm sau dorim să vedem. Mintea este rea.
Un tânăr sa adresat psihologului pentru ajutor. Situația lui era problema relațiilor cu colegii la locul de muncă. Îi părea că pentru el calitatea nedreaptă și calitățile sale profesionale sunt subestimate de conducere. Prin urmare, sentimentul de ostilitate față de colegi la locul de muncă și atitudinea lor negativă față de ei înșiși, deoarece succesele lor păreau nemeritate. În timpul conversației a devenit clar că aceeași situație se întâmpla în școală și în orice altă echipă. Dar, așa cum spun ei, nu poți scăpa de tine.
De cele mai multe ori nu putem schimba situația vieții, nu putem schimba oamenii care ne înconjoară, dar putem, cu ajutorul lui Dumnezeu, să ne schimbăm, atitudinea noastră față de ceea ce se întâmplă.
În acest caz este destul de evident că aici problema se află în persoana însuși. Și fără a realiza acest lucru și propriile noastre eforturi, oriunde este o persoană, tot ceea ce îl înconjoară, situația va rămâne exact aceeași.
Ca un exemplu frapant, vreau să spun despre un moment de viață al remarcabilului scriitor rus Dostoievski, într-una dintre cele mai tragice perioade din viața lui, în timp ce execută pedeapsa în muncă grea.
Societatea în care sa dovedit că conține toate lucrurile cele mai urâte, murdare și mici, care pot fi doar într-o persoană. Ura față de nobilime și de inteligență a acestor oameni a atins limita maximă. Se poate ghici doar că a trebuit să îndure extrem de sensibil și vulnerabil, absorbit de el însuși Dostoievski.
Acest exemplu viu poate servi ca o lecție bună. La urma urmei, cât de des vrem să schimbăm și să corectăm alți oameni, încercați să schimbați aproape întreaga lume, dar nu vrem să ne schimbăm. Probabil, pentru că acest lucru este cel mai dificil.
Această viziune a esenței lucrurilor poate fi dată doar de psihologia ortodoxă.
Tema relației dintre psihologie și ortodoxie este foarte dificilă. În secolul al XX-lea, psihologia sa declarat a fi un adversar al bisericii, considerând o persoană la nivelul numai a proceselor fiziologice. Sufletul a încetat să mai fie subiectul acestei științe. În același timp, au apărut un număr mare de tendințe psihologice care intră în sferele oculte. În această situație, nu se poate vorbi despre nici o cooperare și interacțiune între biserică și psihologie. Și totuși, deja în secolul XX, mulți cercetători spun că pastorația în sine presupune o cunoaștere a psihologiei, că un preot ortodox trebuie să fie un psiholog. De exemplu, Arhimandritul Ciprian (Kern), în manualele sale despre teologia pastorală, consacră un întreg capitol al psihologiei pastorale. Deci, există mai multe decât cunoștințe utile, dar necesare în această știință.
În ultimele decenii, totul sa schimbat. În ciuda faptului că biserica cu mare grijă, iar astăzi aparține psihologiei, pentru a dezvolta metode de lucru comune, căutând idei noi, modalități fructuoase de cooperare, care este de a înțelege că crearea psihologiei ortodoxe nu este atât de mult o știință academică clasică ca antropologie creștină , care necesită studiul cel mai grav al psihologilor profesioniști. Este necesar să cunoaștem doctrina creștină a vieții spirituale și viziunea creștină asupra lumii psihologului însuși. Și știința psihologică poate fi văzută mai mult ca un instrument care poate fi transformat în bine și rău.
Nu sunt acceptate nici o metodă a acestei științe. Este foarte important să înțelegeți că o persoană ar trebui să fie liberă să aleagă. Ca și în Ortodoxie există o zonă pentru exprimarea liberă a voinței omului, deci în psihologie nu pot exista răspunsuri gata și lipsite de ambiguitate.
Foarte adesea oamenii care caută ajutor de la un psiholog nu sunt într-adevăr pregătiți și nu doresc să lucreze pe ei înșiși. Și începe căutarea "căilor ușoare", a soluțiilor gata făcute. Cererea creează aprovizionare. În prezent, aceste domenii de psihologie se dezvoltă în mod activ, care oferă aceste modalități de obținere a rezultatului dorit. De exemplu, așa-numita programare neurolingvistică. Cuvântul "programare", referitor la persoana umană, vorbește de la sine. Diferitele afecțiuni, meditații, relaxare sunt în general oferite ca un panaceu pentru toate relele. Multe comunități psihologice oferă "canale de curățare a energiei" sau cercetări privind "câmpurile energetice". Multe traininguri diferite cu titluri de profil înalt, "Formare personală de creștere", "Viața nouă" etc. unde deseori există o destrămare a personalității unei persoane, impunerea unei anumite filosofii a vieții, care nu poate fi reconciliată cu învățătura creștină. Cunoașterea unei astfel de psihologii provine din religiile din Orient, din filosofia occidentală, din păgânismul evreiesc. Multe astfel de psihocultură se poziționează în mod deschis ca opozanți ai învățăturii creștine.
Din păcate, consecințele unor astfel de experiențe sunt extrem de deplorabile. Interacțiunea cu astfel de "profesioniști" nu este numai dăunătoare, ci și extrem de periculoasă.
Entuziasmul maselor pentru ideile sectare oculte ar putea apărea doar pe baza lipsei de spiritualitate, a tradițiilor creștine pierdute, a absenței unor criterii clare de evaluare.
Pe de altă parte, putem valorifica sursa nesfârșită de cunoștințe psihologice profunde din literatura patristică, din lucrările scriitorilor ruși (de exemplu, din cărțile lui Fyodor Mihailovici Dostoievski).
Tema relației dintre psihologie și ortodoxie este foarte dificilă. În secolul al XX-lea, psihologia pentru sine sa manifestat ca un adversar al bisericii, considerând o persoană la nivelul numai a proceselor fiziologice. Sufletul a încetat să mai fie subiectul acestei științe. În același timp, au apărut un număr mare de tendințe psihologice care intră în sferele oculte. În această situație, nu se poate vorbi despre nici o cooperare și interacțiune între biserică și psihologie. Și totuși, deja în secolul XX, mulți cercetători spun că pastorația în sine presupune o cunoaștere a psihologiei, că un preot ortodox trebuie să fie un psiholog. De exemplu, Arhimandritul Ciprian (Kern), în manualele sale despre teologia pastorală, consacră un întreg capitol al psihologiei pastorale. Deci, există mai multe decât cunoștințe utile, dar necesare în această știință.
În ultimele decenii, totul sa schimbat. În ciuda faptului că biserica cu mare grijă, iar astăzi aparține psihologiei, pentru a dezvolta metode de lucru comune, căutând idei noi, modalități fructuoase de cooperare, care este de a înțelege că crearea psihologiei ortodoxe nu este atât de mult o știință academică clasică ca antropologie creștină , care necesită studiul cel mai grav al psihologilor profesioniști. Este necesar să cunoaștem doctrina creștină a vieții spirituale și viziunea creștină asupra lumii psihologului însuși. Și știința psihologică poate fi văzută mai mult ca un instrument care poate fi transformat în bine și rău.
Nu sunt acceptate nici o metodă a acestei științe. Este foarte important să înțelegeți că o persoană ar trebui să fie liberă să aleagă. Ca și în Ortodoxie există o zonă de exprimare liberă a voinței omului, și în psihologia nu poate fi terminat, răspunsuri clare.
Foarte adesea oamenii care caută ajutor de la un psiholog nu sunt într-adevăr pregătiți și nu doresc să lucreze pe ei înșiși. Și începe căutarea "căilor ușoare", a soluțiilor gata făcute. Cererea creează aprovizionare. În prezent, aceste domenii de psihologie se dezvoltă în mod activ, care oferă aceste modalități de obținere a rezultatului dorit. De exemplu, așa-numita programare neurolingvistică. Cuvântul "programare", referitor la persoana umană, vorbește de la sine. Diferitele afecțiuni, meditații, relaxare sunt în general oferite ca un panaceu pentru toate relele. Multe comunități psihologice oferă "canale de curățare a energiei" sau cercetări privind "câmpurile energetice". Multe traininguri diferite cu titluri de profil înalt, "Formare personală de creștere", "Viața nouă" etc. unde deseori există o destrămare a personalității unei persoane, impunerea unei anumite filosofii a vieții, care nu poate fi reconciliată cu învățătura creștină. Cunoașterea unei astfel de psihologii provine din religiile din Orient, din filosofia occidentală, din păgânismul evreiesc. Multe astfel de psihocultură se poziționează în mod deschis ca opozanți ai învățăturii creștine.
Din păcate, consecințele unor astfel de experiențe sunt extrem de deplorabile. Interacțiunea cu astfel de "profesioniști" nu este numai dăunătoare, ci și extrem de periculoasă.
Entuziasmul maselor pentru ideile sectare oculte ar putea apărea doar pe baza lipsei de spiritualitate, a tradițiilor creștine pierdute, a absenței unor criterii clare de evaluare.
Pe de altă parte, putem valorifica sursa nesfârșită de cunoștințe psihologice profunde din literatura patristică, din lucrările scriitorilor ruși (de exemplu, din cărțile lui Fyodor Mihailovici Dostoievski).
Svetlana V. Alekseeva,