Titlul lucrării: cursul filozofic al sofistilor
Specializare: Logică și filosofie
Descriere: Un sofiștii filosofice sofistică pentru tendință filosofică care au existat în Grecia antică la mijloc - (- calificare greacă, cunoștințe, înțelepciune.). 5 la etajul 1. 4 in. BC și relativitatea absolutizată a cunoașterii. Deci, Protagoras, însuși.
Mărime fișier: 35 KB
Lucrarea a fost descărcată: 4 persoane.
Tendința filosofică a sofistilor
SOFISTIKA (de la slava greacă # 150; pricepere, cunoștințe, înțelepciune) # 150; curentul filosofic care a existat în Grecia antică cu ser. 5 la etajul 1. 4 in. BC și relativitatea absolutizată a cunoașterii. Astfel, Protagoras, cel mai faimos sofist al antichității, a învățat că omul este măsura tuturor lucrurilor și, prin urmare, nu există un adevăr obiectiv. Un alt sofist renumit, Gorgius, a susținut că nimic nu există și, dacă există, nu este cunoscut, iar dacă este cunoscut, este inexplicabil. Și dacă este așa, atunci respinge și poți dovedi orice, orice. Din această bază filosofică sa format o metodologie de practică retorică bazată pe o încălcare conștientă a principiilor logicii și epistemologiei. A fost numită și sofistică, iar tehnicile pe care ea le pleda, # 150; sofistică. Sofismul este, de asemenea, numit discurs, format din sofisme.
SOFISTIKA (din limba greacă. # 151; abilitatea de a argumenta viclean),
1) Filosofia. curent în Dr. Grecia, creată de sofiști. 2) Motivația (concluzie, dovadă), bazată pe o încălcare deliberată a legilor și a principiilor logicii formale, pe folosirea argumentelor false și a argumentelor date pentru corectarea
Până atunci. 5. BC Grecia a înflorit elocvență naturală. Meritul istoric al sofistilor (lit. # 150; înțelepți) a fost că ei au fost printre primii care au dezvoltat metode logice, lingvistice și psihologice de persuasiune și confruntare cu influențe convingătoare. Din care deține un set de aceste tehnici în condiții de democrație ateniană a depins de onoarea și proprietatea, și, uneori, chiar viața însăși de învățare. Acesta este motivul pentru care sofiști învățat pentru bani. Oportunitate de a obține prins într-un număr mare de oameni laici, care au devenit identificate toate sofiști. Astfel a apărut ideea Sofistul ca un ignoramus lacom și cinic care „vorbește ca și cum el știe totul, și dacă ar putea fi o taxă de low-cost pe termen scurt și altul să-l învețe“ (Platon. Sofistul 234 a). Dar ura reală și impotent nu a determinat apariția acestor vânători ignoranți pentru profit, și cei sofiștii care nu sunt inferioare filozofiei (iubitorii dezinteresate de înțelepciune) sau într-un profesionist, nici un talent și care sa dovedit genial uneori absurditati destul de evidente.
În condițiile democrației, din toate formele de elocvență, a apărut polemica, care a înlocuit polemica # 150; adevărat război. Pentru a dezvolta această formă de practică retorică, sofisticarea sa distins de dialectică, a predat metodele cinstite de gestionare a litigiilor, și eristika # 150; arta de a câștiga un litigiu cu orice preț. După ce au creat aceste două opoziții, sofismul nu a dispărut. A început să se specializeze în monolog # 150; forma de bază a elocvenței totalitare, și datorită acestui fapt a supraviețuit în epoca regimurilor totalitare.
Ca tendință filosofică, sofistii nu reprezintă un fenomen complet omogen. Caracteristica cea mai caracteristică, comună pentru toată sofistica, este afirmarea relativității tuturor conceptelor umane, a normelor etice și a evaluărilor; Este exprimat de Protagoras în faimoasa sa poziție: "Omul este măsura tuturor lucrurilor: existența # 151; în faptul că există, # 151; și inexistentă # 151; în faptul că nu există. "
În dezvoltarea sofistică, grupurile mai mari și mai tinere de soțiști diferă. Printre cei mai mari se numără Protagoras (481 # 151; 413), Gorgias, Hippias și Prodicus. Doctrina Prothagoras a dezvoltat pe baza reciclată în spiritul învățăturilor relativismul Democrit, Heraclit, Parmenide și Empedocle. Conform caracterizării lui Sextus Empiricus, Protagoras a fost un materialist și a învățat despre fluiditatea materiei și despre relativitatea tuturor percepțiilor. Dezvoltarea atomists de poziție ale realității egală a ființei și neființei, Protagoras a susținut, în cazul în care fiecare afirmație poate fi la fel de bine în contrast cu afirmația că aceasta contrazice.
Mai degrabă glorificat dezvoltat pe baza critica Eleatic conceptelor de bază non-existență, mișcare și mulți oameni de știință Gorgias, care a vizitat Atena în 427 ca ambasador și acționează în orașe Fessalskih. Gorgias a dezvoltat un raționament în care el a susținut: 1) nimic nu există; 2) dacă există ceva existent, atunci nu este cunoscut; 3) chiar dacă este cunoscut, atunci cunoștințele sale sunt inexprimabile și inexplicabile.
Hippiasul a atras atenția nu numai prin studiile geometrice ale curbelor, care au dat un impuls lucrărilor ulterioare ale Arhitectului, dar și prin reflecții asupra naturii legislației.
În cele din urmă, Prodik, care a predat cu mare succes în Atena, a dezvoltat o viziune relativistă asupra părerii că "ceea ce oamenii care folosesc lucrurile sunt la fel ca lucrurile". Sofiștii grupului senior erau mari gânditori în probleme de drept și socio-politice.
sofistică # 150; este logica "apariției". Sofistul folosește numai acele dispozitive necinstite care par legitime, de exemplu, pentru onesti neprofesioniști. jurați în instanță. La originea lor, acestea sunt greșeli metodologice "conștiincioase" pe care amaterul însuși le-ar fi comis în timp ce gândeau independent de problemă, dar care au fost selectate în formă pură, ridicate la nivelul artei profesionale. Prin urmare, lupta împotriva sofistică se descompune în două etape: un studiu teoretic al acelor legi de gândire pe care le încalcă și propagarea acestor legi.
Sofistica nu este cel mai scăzut nivel de degradare morală în încercarea de a atinge scopul cu orice preț. Încă mai scăzută este demagogia, care nu abordează denaturarea deliberată a faptelor, lingușirea, distribuirea promisiunilor nerealiste etc.