Nu toate tradițiile și obiceiurile kazahului au supraviețuit până în prezent. Iar cei care au venit, s-au schimbat atât de mult și sunt atât de "adaptați" la realitățile moderne care seamănă doar de la distanță cu cele observate de strămoșii noștri. Cineva vede în ea mai multe minusuri, cineva - pluse. Așadar, astăzi, împreună cu experții, am decis să speculăm despre ceea ce ar trebui să revigorăm obiceiurile kazahului și care, dimpotrivă, să refuze în mod decisiv? Ceea ce este depășit și nu se încadrează în viața noastră și ceea ce a apărut recent, dar a câștigat deja recunoașterea populară?
"Acest proces este neglijat, nimănui nu îi pasă"
- Vama sau tradițiile nu pot fi interzise sau revigorate prin vreun decret sau decret. Procesul transformării lor apare deseori în plus față de voința noastră: totul curge, totul se schimbă ...
De exemplu, conform tradiției kazah, nora nu are dreptul să numească numele sotului ei, așa că vine cu porecle diferite pentru ei. Dar, de fapt, aproape fiecare femeie, căsătorită, ia numele de familie al soțului - și aceasta, de regulă, este numele tatălui sau bunicului său. Și care este atunci sensul în această tradiție, dacă o spune de mai multe ori pe zi?
Am pierdut foarte mult, aproape totul. Acest lucru mai mult sau mai puțin au supraviețuit, astfel încât aceasta nunta obiceiuri: „құda tүsu“ (încă o altă versiune a curtare, când mirele însuși vine la părinții miresei cu un buchet de flori pentru a cere mâna fiicei lor, nu este atât de comună), cu obligatoria „құyryқ-bauyr „și plata“ sүtaқy „“ өlі-tіrі «și alte daruri,» құdalyқ „care este acum a avut loc de multe ori fără“ kiіt „(schimb de haine), dar întotdeauna într-o atmosferă foarte caldă și sincer, cu cântece și glume.
Acum, de exemplu, să efectueze „KYZ ұzatu toiy“ (mireasa-off-uri) cu ritualurile inventate: „piesa alba“ cu petale de trandafir, cuvinte despărțire, îngrijirea puilor, și așa mai departe până la miezul nopții Iar în vremurile anterioare agenții de îmbarcare au luat mireasa devreme dimineața, cu soarele în creștere - un simbol al unei noi zile, o viață nouă. Cu o zi înainte, ea a ocolit-o pe toți rudele cu un "Syso" - a spus la revedere.
A fost considerat un ton bun dacă a vizitat satul natal nu mai devreme de un an de la nuntă, deja cu copilul. Băiatul a primit o mânie. Și când avea șapte ani, a venit din nou la rudele mamei sale, pentru a-și înălța un cal care deja devenise mai puternic în această perioadă. Și astăzi? În ziua de după nuntă, nora se întoarce acasă pentru a discuta cu mama ei patul de căsătorie și cadouri de nuntă, fotografiile pe care le-a trimis deja de către WhatsApp.
Discursul kazahilor a devenit pasiunea kazahă pentru aceștia. Acesta este obiceiul și tradiția noastră principală. Dacă în alte țări există o competiție de afaceri în sectorul restaurantelor, atunci construim în mod activ toyhanii, artiștii și gazdele trăiesc în detrimentul acelei afaceri și, prin urmare, ne concentrăm asupra acesteia.
Discuția a acestui fenomen - un subiect esențial în mass-media noastre: limbă rusă kazahii, aprins de mânie dreaptă, să denunțe rudele lor, pentru că în fiecare sâmbătă și duminică, iar acum (cu eșecul week-end), iar alteori du-te pentru următorul, în cazul în care este necesar asculta discursuri lungi sub o hârtie de carbon și devorează colesterol beshbarmakom. "Au luat un împrumut și l-au cheltuit", se șchiopătesc. Și pentru kazah-clar că este necesar să se ia un împrumut, nu este blocat să-și piardă fața în fața rudelor: dintr-o dată începe să spună că celebrarea a avut loc „zhetіm қyzdyn toyynday“ (ca o orfani de nuntă).
Subiectele frecvent discutate în mass-media kazah limba legată de modul în care să dețină în mod corespunzător că, în calitate de critic și Fronde se referă la inexactități în ritul - cineva indignat de faptul că fața miresei a fost încredințată pentru a descoperi o femeie care nu-i place că ea Toastmaster - femeie , etc.
Lăsând la o parte argumentele laturile opuse, aici ar dori să spun că. După ce sa întâmplat ca viața socială trecem nu și evenimente burgheze de caritate și nu pe sâmbetele comunistă, și pe kazahă tois, de ce nu profita de acest lucru pentru a promova un adevărat obiceiuri populare și tradiții? La urma urmei, azi organizatorii lor muta toate fețele: aranja dans benzi, glume nepotrivite, obscene sau concursuri pe banda cu o sticlă între picioarele ei.
Apropo, toastmasterul la noi a cerut foarte mult comerțul. Cu toate acestea, de multe ori în acest rol sunt oameni slab educați, și nu știți niciodată ce număr pot "arunca" în timpul evenimentului. Dar acești oameni lucrează cu publicul larg și au o influență serioasă asupra lor.
Sau luați, de exemplu, Nauryz. Vrem să sărbătorim această sărbătoare, dar aspectul nostru ritual este complet necunoscut pentru noi. Nauryz este pentru noi yurts, Nauryz-piele și de gând să viziteze. Dar dacă în sudul Kazahstanului această perioadă a anului este relativ caldă, atunci locuitorii din regiunile nordice participă la festivități de masă în îngheț de 30 de grade, când înghețarea pielii Nauryz în kese nu este foarte confortabilă.
Care este atunci sărbătoarea Anului Nou? Prin urmare, nu ne putem despărți de tradiție pentru a sărbători Anul Nou cu Mos Craciun, Snow Maiden, rochii de lux, spectacole de dimineață, cadouri, măsline și mandarine. De ce nu dezvoltați (revigorați) procedura rituală pentru Nauryz?
Sunt necesare lucrări culturale și educaționale serioase și pentru organizarea de proceduri funerare. Uite, pentru că mesele de astăzi nu sunt mult diferite de nuntă. O persoană a pierdut o persoană iubită și trebuie să se gândească unde să obțină bani pentru a comanda un restaurant, un toastmaster etc. Nu vorbesc despre mausoleele de marmură - kazahii au organizat un fel de concurs tacit - "cine este mai rece". Toate acestea sunt foarte urâte. Mai devreme în casa decedatului, chiar și mâncarea nu era gătită, era imposibil să stârnească vatra, era doliu. Și acum? Într-o cameră se află cel decedat, iar în celălalt mănâncă beshbarmak ...
Există multe obiceiuri care trebuie păstrate, cultivate. De exemplu, invitația unei noi nora de a se familiariza cu rudele soțului ei este "Kysset". Potrivit acestui obicei, nora îi aducea noi daruri pe care le pregătise cu mama ei în casa tatălui ei. În special, pentru soțiile fraților soțului său - Abysyn. Ea a primit daruri reciproce, dar nu orice, și anume argintărie - inele, brățări etc. cu cuvintele "itayғyna sal". Și când nora avea un copil și a fost executată timp de patruzeci de zile, ea a pus aceste ornamente în font și apoi a dat-o abysyn. Acesta este ciclul.
Obiceiurile și tradițiile kazahilor reprezintă o parte imensă și importantă a muncii. Dar la noi acest proces este început de unul singur, nimănui nu-i pasă. Deși ar putea fi îndreptată spre calea cea bună, să o folosiți ca un instrument ideologic.
Zemfira Yerzhan, șeful proiectului "Koblandy" - cu inima ":
"Rotația tradițiilor a avut loc deja în secolul al XX-lea"
- Răspunsul la întrebarea cu privire la măsura în care societatea modernă kazahă aderă la tradițiile sale, la prima vedere poate părea evidentă. Fără îndoială, majoritatea kazahilor astăzi, în secolul 21, încearcă să urmeze tradițiile care însoțesc o persoană de la naștere la moarte - legate de nașterea unui copil, de o nuntă și de un număr mare de obiceiuri însoțitoare; ultimele fire; memorii "ași" etc.
De exemplu, în anii de independență, renașterea reală a ritualului de nuntă a avut loc ca o performanță de divertisment specială, care este acum servită de o întreagă industrie. Pregătirea zestrei miresei, inclusiv a obiectelor de artizanat popular; "Betachar", urmărind obiceiul de a vedea o fată tânără, cu performanța obligatorie a unui cântec de adio pentru fiul său. Toate acestea sunt acum o parte familiară a vieții kazahilor.
Astfel, în contextul procesului continuu de aculturație a kazahii și impactul Institutului globalizării al tradițiilor naționale, care continuă să se mențină valoarea sa, acționează ca un fel de matrice culturale, care poate contribui apoi la păstrarea limbii naționale, cultura muzicală tradițională și art.
Se știe, de exemplu, că motivația de a învăța limba maternă pentru mulți kazahi vorbitori de limbă rusă este necesitatea de a se comporta în conformitate cu regulile stabilite pentru desfășurarea unor astfel de evenimente tradiționale. Și, după cum se știe, dictează în primul rând norme speciale de comportament de vorbire și etichetă.
De remarcat, de asemenea, că kazah toi, care sunt adesea criticate ca un exemplu de cheltuieli ineficiente, joacă un rol important de comunicare, sprijinind comunicarea și comunicarea între generații, rude, colegi, vecini. Adică, tradițiile societății noastre acționează, așa cum ar trebui, ca o garanție a păstrării identității naționale.
În ceea ce privește „rotație“ a tradiției (identificarea și viabile „abandon“ depășite), în opinia mea, aceasta a avut loc deja în secolul XX cu modernizarea a avut loc a societății tradiționale kazah.
În același timp, particularitățile situației moderne din Kazahstan sunt obligate să facă o previziune negativă despre existența tradițiilor naționale în viitorul apropiat.
Personal, sunt foarte îngrijorat de faptul că toți dintre noi astăzi suntem martorii dispariției unei tradiții culturale naționale foarte importante, de pildă, a tradiției klavistei elocvențe. Nu cu mult timp în urmă, spațiul cuvântului kazah cu bogățiile sale aparent inepuizabile ar putea fi comparat cu vasta spațiilor native. Și acum discursul kazah poate fi asemănător, din păcate, cu un pârâu de uscare. Limba kazahă înaintea ochilor noștri își pierde rapid propria specificitate, transformându-se într-o hârtie goală și goală de urmărire a limbii.
Tradițiile naționale ale fiecărui popor "lucrează" pentru a păstra această etnos. Cu regret, este necesar să afirmăm că în aceste zile nu sunt neobișnuite cazuri de denaturare a unei astfel de misiuni de protecție a tradițiilor. De exemplu, în studiile culturale kazah este conceptul de „selecție inversă“ - descrie tendința negativă a renașterii tradiției de a sprijini unității tribale din clan, care provoacă daune extrem de mari, în primul rând de către kazahi.
Kazahii aveau în mod tradițional familii numeroase, erau capabili să muncească, erau toleranți și deschisi noilor artă apreciate. Toate aceste calități trebuie folosite pentru a atinge visul Kazahstanului, construind o societate progresistă modernă.
„Koblandy“ proiect - pe de rost“, promovarea pe care eu și colegii mei fac în ultimii ani, acumulând cel mai bun din tradițiile noastre, și poate fi o cultură de valoare și ușor de recunoscut de brand țării noastre, de exemplu, caracteristica societății kazahe de atitudine atentă la arta de cuvinte și din lume.