Ali al-Khalabi este binecunoscut musulmanilor vorbitori de limbă rusă - liderul extrem Murjizi, pe care la luat de la șeicul său al-Albani.
Dar dacă al-Albani, împreună cu erorile sale extreme, cu toate că el nu a fost ipocriți, și a lucrat pentru serviciile secrete, dar nu ca vreunul dintre conducători sau cei care colaborează cu ei în talbise lor - că al-Halyabi a luat de la Al-Albani l Irji adăugat la ceva chiar mai rău - și este un apel la o călărit explicită din religia lui Allah, și scrisorile de laudă și căile de atac, distruge baza religiei Islamului și cerând unificarea religiilor, cum ar fi Amman Mesajul, pe care le-am menționat deja 4 ani într-un articol separat.
Acum, Ali al-Halyabi, ca parte a celor 125 de frați ai săi, a făcut o "scrisoare deschisă" lui Amir IG, Abu Bakr al-Baghdadi.
„Nasyha“ conține 32 de pagini, iar noi cu siguranță nu sunt de gând să le traducă complet, dar prezentăm câteva fragmente pe care musulmanii înțeleg cum numit Abu Bakr al-Baghdadi, „Sheikh salyafitskogo apel“ și „Al-Albani discipol șef“
1. Compoziția "umplute"
Printre personalitățile celebre ale semnatarilor:
- Ali Juma, fost Mufti al Egiptului, extrem de Sufi și membru al clubului masonic
- Tristețea Ad Din al Hilali - un renumit azhar. a declarat recent că soldații creștini ai armatei egiptene sunt martiri în Paradis și că creștinii nu sunt kafir
- Amr Kholid, predicatorul care a spus că Profetul a fost falit în toate campaniile sale și nu la făcut pe Takfir Iblis
- Mahmoud ash Sharif, șeful sindicatului sufișului Auliyas din Egipt (nu o glumă))
- Golful Abdullah, dreapta lui Yusuf al-Qaradawi
Și o mulțime de personalități la fel de remarcabile. Unii profesori de limbă engleză, colegii americane, mufti ai țărilor arabe, maturiți și așa mai departe.
Nu am găsit nici unul dintre aceia care s-ar clasifica formal ca Salafi, cu excepția lui Ali al-Khalabi.
De ce să consulți atât de multe lucruri? Ce au înțeles greșit cu Abu Bakr al-Baghdadi? Să mergem în ordine
- Negarea faptului că Mesagerul lui Allah a fost trimis cu sabia precum și un har, și o declarație că el a fost trimis numai harul și Hadith despre sabie privat numai pentru timpul său este de peste. (pagina 2). Împreună cu faptul că Profetul, pacea fie asupra lui, a spus despre el însuși într-un hadis autentic, care a dat Imam Ahmad: „Eu sunt Profetul Milei, și masacrul Profetului“, iar acest sens - mutawatir în textele din Coran si Sunnah
- afirmația că, atunci când imamiții nu sunt de acord, trebuie să luăm cea mai ușoară viziune (pagina 5). Și aceasta este o contradicție a ijmei, deoarece opinia este luată mai puternică în dovezi și nu este mai ușoară și mai miloasă
- Afirmația că jurnaliștii occidentali vin fără a cere musulmanilor terenuri, sunt inviolabile, pentru că ei sunt egali în statut ambasadorilor, deoarece scopul lor este nobil - pentru a ilumina adevărul oamenilor. (pagina 7)
- Refuzul jihadului ofensatoare și interzis să poarte jihad celor care nu lupta cu musulmanii (p. 9), și este kufr și zindychestvo așa cum au decis asupra acestui savanți de Islam, Ibn Taymiyyah, Suleiman ibn Hamdan, Hamoud al Tuveyjri, Muhammad Ibn Abdul Latif , cenușa Shaukani și altele
- Adoptarea este interzis să ucidă prizonierii de infideli în jihad, iar numirea crimelor de război (p. 11). Și această ayat contradicție din Coran și Hadith al Profetului și opinia majorității covârșitoare a companionilor și Taabi'een și ijma Juriștilor țări precum Ahmad, Ishaq, Al Shafi, Malik, Sufyan Abu Ubaid, Abu Thawr, și chiar Abu Hanifa
- Argumentul privind interzicerea uciderii de către Tribunalul de la Nürnberg al Organizației Națiunilor Unite (p. 12)
- Condiționarea în dorința de a dori să devină un kafir în inimă (pagina 14)
- Negarea completă a celui de-al treilea punct al celui care se retrage din islam este acela al celui care nu-l face pe necredincioși (pagina 14)
- Clarificări că motivul pentru mult timp lor „nasyhi“ în materie de Takfir - faptul că statul islamic în Mosul și distribuie cărți Halyabe Muhammad Ibn Abdul Wahhab (p. 14)
- Negarea faptului că arabii pot să se dezlănțuiască (pagina 15), și acesta este ilhad și zinhid
- Afirmația că creștinii sunt tovarășii noștri în patria noastră și că ei nu sunt dușmanii noștri, ci prietenii și că jizadele cad din ei (p.16)
- Declarația potrivit căreia ahkamele de sclavie nu mai sunt valabile și eliminate complet în Sharia (p. 17). Și acesta este jocul ijma al cărturarilor care a fost dat de Ibn Hazm.
- cenzura distrugerii mormintelor care se închină în afară de Allah (pag. 21)
- Permisiunea de a restricționa legile lui Shariah prin legi emise de oameni (pagina 22)
- Hukm despre Islam în Imperiul Otoman secular al lui Shirkov (pagina 22)
- Declarație privind abolirea completă a Hijra obligatorie după cucerirea Meccării (pagina 24) și acest kufr și ilhad
- Argumentarea falsului asar de la Ali despre bannerele negre (pagina 26)
Ce putem spune după asta?
A spus imamul, marele tabiin Muhammad Ibn Sirin:
كانوا يرون أهل الردة وأهل تقحم الكفر أهل الأهواء *
"Companionii considerați apostați și oameni care se aruncau în kufr - aderenți ai inovațiilor (akhulya ahua)"
Sursa: "Sharh usul al-i'tikod", 1/148
Al-Khalabi a dezvăluit prin "saturația" că nu vorbea despre irija, ci despre irgeul celui care nu-l face așa, știind ce este el.
Îi cerem lui Allah să fie mântuit de fitnu kufr și delirul care ne-a străbătut timpul și prin faptul că trăim și murim în Islam.