În Paștele lui Hristos ca și cuceritori, suntem deja în porțile eternității. Dar există încă o cale înainte. Dacă ne respingem voința, căutând voia lui Dumnezeu, Hristos Înviat va fi cu noi. Dacă ne urmăm dorințele, Pastele ne va părăsi. Sfinții Părinți spun că cea mai mare pedeapsă pentru o persoană este atunci când Dumnezeu îl lasă în voia lui.
Se oferă Paște pentru ca viața noastră să devină Paști. Dacă nu luăm lumina de Paști în toate zilele noastre, cum ar fi slujirea lui Dumnezeu și a oamenilor, viața noastră va fi inutilă. Dacă dorim ca harul Paștelui lui Hristos să ne întoarcă din nou și din nou, voința și hotărârea unei astfel de lucrări ar trebui să ne determine calea. Paștele vine de la Cruce și trebuie să murim pentru noi înșine să trăim, pentru ca alții să trăiască. Hristos spune: "Nu vă temeți să vă distrugeți sufletul în această lucrare". Oricine face un astfel de serviciu, își salvează viața pentru Paști veșnic. Dacă păstrăm acest legământ în memoria noastră, vom realiza viața noastră de Paști, iar toate zadarnice și minore, goale și păcătoase vor dispărea ca fumul. Totul va umple lumina Învierii.
La Optina noi martiri ieromonahe Vasile (Roslyakova) Inoki Trofimov (Tatarnikova) și Ferapontov (Pushkarev) a fost scris mult. Este cunoscută în special cartea "Paștele este roșu". Ce a inspirat pe acești tineri în vremea noastră să accepte monahismul? Toate cele trei au avut talente extraordinare și le-ar putea realiza perfect, rămânând credincioși, în lume sau chiar slujind Biserica într-o demnitate sacră. Părintele Vasily a absolvit cu succes Facultatea de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova și Institutul de Educație Fizică. El a primit darul de vorbire, a scris poezie bună, a avut o voce frumoasă. El a fost maestru al sporturilor internaționale, căpitan al echipei de polo pe apă din Universitatea de Stat din Moscova, membru al echipei naționale a URSS. Părintele Ferapont, un forestier de antrenament, avea și un talent artistic. Era atat de adeptul de a sculpta lemn, incat chiar si artistii profesionisti au studiat cu el. Și părintele Trofim era un adevărat meșter rus, un maestru al tuturor meseriilor. Nu este o coincidență în mănăstire a purtat ascultare mai mare ringer, gropar, legător, pictor, brutar, fierar, un șofer de tractor.
Care era viața acestor călugări? Toți cei trei frați au fost uciși de Paște, efectuarea de ascultare: Ringers tatăl și Trofim părintele Ferapont - în timpul clopotele de Paști, tatăl lui Vasili - pe drumul spre marturisire schitul. Primul, imediat, a fost ucis de tatăl lui Ferapont. Următoarea lovitură a fost cauzată de părintele Trofim, care, la urma urmei, a reușit să lovească alarma și să ridice mănăstirea în alarmă. Același sabie cu gravarea "Satana 666" a fost rănit mort Vasily. Omul moarte a fost transferat în templu, așezând moaștele Sfântului Ambrose lângă rai. Timp de o oră, viața la părăsit. Toate interioarele sale au fost tăiate. În astfel de cazuri, oamenii țipă în durere. Părintele Vasily sa rugat. Și cu el, rugându-se, cu lacrimi, Optina. Și pe fața lui, așa cum spunea confesorul mănăstirii la înmormântare, bucuria de Paști era deja reflectată.
De ce intră în seminar, ia jurăminte monahale, devin preoți? Există o chemare de sus, când lumina Paștelui lui Hristos va străluci o dată în sufletul omului, incomparabilă cu orice. Totul trebuie să urmeze întotdeauna această lumină. Pentru că, așa cum a evidențiat-o monahul Makarios cel Mare, unul dintre fondatorii monahismului, el știa pe mulți dintre aceștia care erau foarte favorizați de Domnul și apoi au căzut în modul cel mai jalnic.
Martirii lui Optina ne amintesc de cele două lucruri cele mai importante: credincioșia darului lui Dumnezeu până la moarte și faptul că credincioșia este obținută prin pocăința de-a lungul vieții. Pentru că, în pocăință, ca și în martiraj, plinătatea poruncilor lui Dumnezeu. Acești călugări, așa cum ne spun tuturor: "Să fim înțelepți și nebuni, ca adevărați creștini". De ce nebun? Pentru a fi un creștin înseamnă a trăi simultan în două timpuri - în prezent și în veșnicie. Când ne rugăm la mormintele lor în Optina, Domnul ne dă adesea confortul Paștelui, astfel încât să ne dezvoltăm înțelegerea și atenția asupra modului de a ne construi viața pentru noi.
Gândindu-ne la martirii lui Optina, să nu uităm acest cuvânt - Paște, care înseamnă "traducere, tranziție". Dumnezeu ne-a dat timp pentru ca noi să găsim eternitatea în el. Paste veșnic. Paștele este dragostea lui Hristos. Oricine a primit Paștele, va învăța mereu dragostea lui Hristos. Dacă vrem să învățăm cum să iubim pe vecinul nostru ca pe noi înșine, să trăim conform poruncilor lui Hristos, cu siguranță ne va conduce la Grădina din Ghetsimani, unde Cristos sa rugat pentru întreaga lume. Sau în clopotnița deșertului Optina, unde rugăciunea de la Crucea lui Hristos se unește cu victoria pascală. Și vom deschide misterul crucii de la adâncimea sa adevărată.
Din același motiv, calea monahismului este tocmai pocăința deosebită. Cei mai mulți călugări au păcătuit și au nevoie mai mult de pocăință? Știm că învierea lui Hristos dă întregii lumi harul pocăinței. Nu este deloc necesar ca acestea să fie păcate grosolane, care, după cuvintele apostolului, nu ar trebui să fie chiar chemate de la noi. Desigur, este mai bine să nu permiteți păcatul, dar pocăința ca flacără poate purifica sufletul fiecărei persoane și poate restaura tot ce este pierdut. Acești trei călugări erau adevărați călugări - cărți de rugăciune și asceți. Ei, așa cum au fost, au anticipat întâlnirea lor iminentă în veșnicie cu Domnul și au pregătit pentru ea prin purificarea inimii ultimul în viața lor Postul Mare. Mai ales în timpul Săptămânii Sfinte, care este tot, ca și în mărturisire, prefecția crucii și a Evangheliei. Cu puțin înainte de moartea călugărului, Trofim ia spus prietenului său: "Nu vreau nimic - nici un ierodac și nici un preot. Dar vreau să fiu călugăr - un călugăr adevărat până la moartea lui. „Cu câteva ore înainte de crimă în timpul serviciului de Paști am mărturisit călugăr Ferapont, - spune Dmitri călugăr - Am fost apoi într-o depresie teribilă, și a fost gata să părăsească mănăstirea, și după mărturisirea sa, a devenit brusc într-un fel de lumină și bucurie, ca și în cazul în care nu e el, dar eu însumi căutam: "Unde să meargă când sunt frați!" Și așa sa dovedit: a plecat și am rămas ("Paștele este roșu").
Pocăința nu are sfârșit pe pământ, pentru că sfârșitul pocăinței va însemna asemănarea noastră cu Hristos. "Dacă nu suntem cu toții asemănători cu El, cum putem fi veșnic cu El?" Întreabă reverendul Simeon noul teolog. Este imposibil pentru El sau pentru noi. Dar Paștele lui Hristos ne descoperă calea iubirii și a pocăinței, a umilinței și a răbdării. Și un alt teolog, ucenicul iubit al lui Hristos, Ioan spune: "Când îl vedem, vom fi ca El". Și apostolul Pavel mărturisește: "Dacă Hristos nu este înviat, suntem mai nefericiți decât toți oamenii". De ce? Deoarece dragostea lui Hristos în această lume este întotdeauna răstignită. Cine merge prin pocăință, în această viață va fi suferință neîntreruptă și o comuniune tot mai mare cu Crucea, care aduce bucurie întregii lumi. Pentru că Dumnezeu este dragoste și nu pentru că este mai ușor să trăiești cu ajutorul lui Dumnezeu, ei devin creștini. În viața creștină, suntem fericiți numai din cauza lui Hristos, prin conștiința că El este Adevărul și nu mai este pentru ce altceva. Într-adevăr monahismul este martiriul voluntar, dar cel mai înalt har și onoare este să sufere pentru Hristos până la punctul de sânge. Părintele Vasily (Roslyakov) a spus cu puțin timp înainte de moartea martirului: "Aș vrea să mor la Paște pentru sunetul clopotelor". Și călugărul Trofim, chiar înainte de a intra în mănăstire, a spus: "Este bine pentru acei oameni care au luat mucenicia pentru Hristos. Mi-ar fi de asemenea bine ca să fiu acordat ". Se pare că am auzit prin ultima suflare, „Doamne, și am dat-o?“, Ca și cum un ecou exclamația Elisabetei, în timpul întâlnirii sale cu Maica lui Dumnezeu, „Cum face aceste lucruri pentru mine“
Ne dăm seama cât de departe sunt viețile noastre din sfințenia acestor martiri. Dar ei spun tuturor celor care Îl caută pe Domnul: "Nu vă temeți". Nu trebuie să te compari cu nimeni. Fiecare dintre noi, indiferent cât de mic este, este mare înainte de eternitate. Dumnezeu dorește să stabilească o relație intimă și intimă cu fiecare persoană.
Nu este de mirare că mulți astăzi, cei care aspiră, după cuvântul apostolului, luptă împotriva sângelui, luptând împotriva păcatului, întoarce-i ajutorul. Ei au cucerit Paștele Domnului, care le-a dat viață veșnică. Până la sfârșitul secolului, până la a doua venire a lui Hristos, va exista o luptă a forțelor răului împotriva forțelor iubirii, forțele întunericului împotriva forțelor luminii. Această bătălie devine deosebit de feroce după învierea lui Hristos. Tensiunea lui va crește odată cu apropierea Zilei Domnului, învierea universală a morților. Puteți chiar să vă îndoiți uneori în rezultatul final - astfel încât forțele răului vor predomina în lume. Dar învierea lui Hristos, victoria Sa asupra morții, arată în mod clar că forțele iubirii vor triumfa cu hotărîre.
Salvează-l pe Dumnezeu pentru articol. Faptul că Ieromonk Vasily, călugărul Trofim, călugărul Ferapont ajuta în multe circumstanțe diferite de zi cu zi, a fost convins de multe ori pe propria experiență. Când eram în Deșertul Optina lângă mormintele lor, m-am simțit într-adevăr bucuria Paștelui. Mi se pare că, în persoana lor, suntem păcătoși, am primit mijlociri și cărți de rugăciune înaintea Domnului și glorificarea lor în fața sfinților este doar o chestiune de timp. Exemplul ieromonahului Vasile, călugărul Trofim, călugărul Feraponta ne învață că mântuirea este posibilă în orice condiții de viață și în orice circumstanțe.
George, ce nu este clar aici? Trebuie să învățăm să ne apăram credința. Aflați de la aceiași musulmani, să zicem. Și nici o scuză de acest lucru este necesar și o cauză bună, astfel de concepte ca corectitudine politică, pacifismul sau aceeași toleranță (de altfel, toate aceste concepte nu sunt sub el rădăcinile creștine).