LITERATURA MAGICULUI CEREMONIAL
SATAN ÎN CIRCUITE
Imagine pe baza crucii, epocii donatorilor, bisericii Sf. Ștefan, județul Westmoreland
Vrăjitoria cu noroc
Vrăjitoarea trage un arc cu un baston magic, o creuzetă de căpșună în picioarele unui țăran. Victima simte că piciorul începe să se umfle și își scoate pantofii. Dacă țăranul dă cerințele vrăjitoarei, vraja va dispărea.
RITUALELE MAGICE ANTICE
§ 1. Importanța magiei ceremoniale
Dincolo de cercetarea psihologică obișnuită, care este principala ocupație a psihiatriei, se ascunde o lume a experiențelor misterioase și discutabile, la care psihiatrii se aventurează doar ocazional, lăsându-i aproape în întregime cercetătorilor informali. Această lume este legendara și minunată Theurgy, tărâmul Magic și Sorcery, fascinandu-i pe alții și inspirând teroarea în alții, dar numai în ea există coexistența absolută. Toate paradoxurile lumii noastre dobândesc realitatea aici, contradicțiile coexistă logic, efectul depășește cauza, iar umbra este mai importantă decât esența ei. Aici, vizibilul devine invizibil și invers; aici puteți trece prin pereți și puteți depăși distanțele fără a vă mișca. Liniile paralele converg aici și există o lume necunoscută a celei de-a patra dimensiuni; cvadratura cercului este posibilă în sensul literal. Aici puteți prelungi viața, tineretului i se dă a doua oară și se acordă nemurirea. Aici pământul devine aur și aurul este praf. Aici, cuvintele au putere creatoare, gândurile sunt reale, dorințele sunt întotdeauna realizate. Aici morții vin la viață și puteți comunica cu ușurință cu spiritele; aici o persoană devine un sfânt sau demon, creator sau distrugator. Aici Legea Naturii, constând în secvența de cauzalitate și ireversibilitatea fenomenelor sale, este suspendată de intervenția unei legi superioare - Legea fanteziei.
Dar, din nefericire, această țară de vrăjitor în toate privințele este comparabilă cu aurul fantomatic al țării Fey. Tărâmul magic nu se află în lumina zilei, nu poate rezista unui ochi uman apropiat sau nu se poate verifica cu mintea. Paradoxul devine imediat o dezamăgire, antiteza este ridicolă, contradicțiile sunt lipsite de sens; minunile matematice se aruncă spre un joc de cuvinte; elixirurile sunt inutile chiar și ca un laxativ; transformări și nu trebuie să expună un specialist; cuvintele magice se dovedesc a fi o denaturare barbară a limbilor moarte și își pierd puterea din momentul în care devin inteligibile; prietenii moarte și chiar spiritele nu pot fi ținute, prin apucarea hainelor hainei lor, pe care le aruncă imediat și care nu seamănă deloc cu mantia profetului Ilie.
Acest contrast ușor demonstrează existența a cel puțin două puncte de vedere asupra Magic și sacramentele sale - punctul de vedere simplu simplu, predominante printre cei câțiva magie fermecata, care inițial nu a fost afectat de minte; și o vedere din exterior, complexă și eterogenă, dar mai acceptabilă din pricina spiritului de îndoială singur. Există o a treia viziune, în care autenticitatea legendei este verificată de legendă și un miracol este înlocuit de altul. El nu recunoaște Legea Naturii, a cărei limbă, spre deosebire de Legea fanteziei, este strictă; este Croquemetaine, interpretat de diavol, runetele terenului Elfilor în interpretarea lui Satan; este Legea Lumânării și Bell, Legea Exorcismului (Exilul Duhului Rău) și expresia sa extremă - auto-da-fe. Conform acestui punct de vedere, lumea miracolelor, cu excepția Sfântului Tribunal, există fără îndoială; această lume nu este ceea ce pare la prima vedere, ci prin lumina lămpii, cel care crede în el va vedea ce vrea; într-un cuvânt, îngerii acestei lumi sunt demoni, straluciri Melusines, fantome - vampiri, incantări și secrete - Black Science. Dar aici ia cuvântul în sine este magie și spune că există negru și Art White, Hermes Arta (zeul grec care este creditat cu posesia secretele magiei, alchimie, și așa mai departe. D.) si arta Canidia, Heaven știință și a Abis, Dumnezeu Metatron și Belial ( Satana). Acest lucru poate fi considerat al patrulea punct de vedere; totuși, toate sunt înșelătoare și o viziune pozitivă asupra magiei, când ceilalți aderenți o percep literalmente; și un punct de vedere negativ care respinge complet magia, fără a întreba chiar ce este în spatele ei; și dovada existenței magiei, pornind de la contrariul; și în cele din urmă, ideea că împărțirea artei magice în negru și alb poate să o revigoreze din nou. Dacă scapi de aceste iluzii, vor rămâne două probleme foarte importante - problema misticismului și problema istoriei și literaturii. Primul dintre acestea este practic închis pentru discuții, deoarece problemele pe care le include nu pot fi discutate cu greu. Această problemă, în măsura în care merită, am luat deja în considerare. În ceea ce privește al doilea, este de mare importanță și este scopul acestui studiu. Ar trebui să spunem câteva cuvinte despre motivul pentru care este atât de important. Apariția acestui sau acelui număr de opere literare are întotdeauna o cauză proprie. Literatura occidentală despre magie, din Evul Mediu, nu este atât de vastă. Prin urmare, principiul care influențează procesul de apariție a unei astfel de literaturi are un trecut istoric și ceea ce este neclar în textele înseși poate fi înțeles prin referire la istorie. Au acționat unul pe celălalt; acumularea textelor a pus bazele cercetării istorice, care, la rândul său, a furnizat o mulțime de materiale suplimentare pentru literatura care a apărut ulterior. Dar acest principiu - nu numai, și, prin urmare, interferența literaturii Magic și istoria sa este foarte complicat și confuz, în plus, există o varietate de interpretări ale acestor principii de interacțiune între literatură și istoria magiei este adesea înlocuită cu o legătură universală banală de ignoranță și vag numit superstiție; Aceste și orice astfel de interpretări ar trebui să fie excluse din studiile care pretind o abordare științifică. Toate aceste principii sunt prezentate în principal în conceptul existenței în univers a unor forțe misterioase pe care un om le-ar putea folosi sau, cel puțin, le poate urmări în afacerile sale secrete. În cele din urmă, cu toate acestea, toate se dovedesc a fi secundare, dacă nu subordonate, voinței omului; deoarece chiar și în astrologie, care a fost întruchiparea de putere, cel mai mult este că nici un fatală, recunoscut dreptul de a gestiona propriul destin, iar expresia sapiens dominabitur Astris a devenit o axiomă științifică. Acest concept a fost cel mai bine dezvoltat în doctrina existenței forțelor inteligente invizibile cu care o persoană special instruită ar putea intra în contact; metodele prin care această relație a fost efectuat, - aceasta este cele mai importante ritualuri magice și cărți care conțin descrieri ale acestor metode sunt numite ceremonii magice și sunt cea mai importantă parte a acestei literaturi. Acesta este singurul, ca să spunem așa, moment, care trebuie înțeleasă pentru a înțelege istoria subiectului. Dacă Magic specializat în citirea stelelor, cu privire la oricare dintre larga diseminare a acesteia nu ar fi în afara întrebării, deoarece astrologia implică un echipament special „inteligente“, care, în general vorbind, era disponibil doar la câteva. Dacă Magic s-ar concentra doar pe transformarea metalelor, nu ar fi trebuit niciodată să se îngrijoreze pe mulți, dar ar rămâne ceea ce era mereu alchimia - o știință quixotică, foarte departe de reală. Ne putem întoarce la orice altă știință ocultă, dar în niciunul dintre ele nu există nimic care ar putea provoca un interes susținut și de durată. Fiind ramuri ale unui copac, toate acestea conțineau unele elemente de magie, dar erau secundare la ceea ce era capul și coroana tuturor lucrurilor - arta care se ocupa de spirite. Probabilitatea de posesie a secretelor acestei arte a făcut Magic o forță formidabilă și, prin urmare, a condiționat un interes considerabil pentru ea. Într-adevăr, a existat un moment în care Magia ceremonială a amenințat să devoreze o întreagă gamă de științe oculte; a fost metoda supremă, domnească; ceea ce alții au atins dureros, de mult timp, ea a făcut imediat. Ea a, în plus, calitatea, și-a câștigat palma - era arta, care corespunde tradițiilor stabilite și exprimate în termeni specifici, și cel mai important - într-un cuvânt,
În aceste procese a existat atât de multă atracție încât au condus mulți bărbați și femei de toate clasele și clasele la Sabatul alb-negru și i-au orbit, închizându-și ochii spre pericolul de a fi arși la miză. Biserica și statul au crezut în mod evident pe deplin și necondiționat că aceasta reprezintă o amenințare gravă pentru ei; magician și vrăjitor în fiecare ținut creștin a fost întotdeauna pregătit pentru un pachet de lemn de foc. Astrologia a fost greu împiedicată, iar alchimiștii au fost uneori torturați numai pentru că cineva trebuia să fi vrut să-și ia în stăpânire secretele profesionale. În aceste studii, nu exista nici un pericol și, prin urmare, nu au existat persecuții împotriva astrologilor și alchimistilor, cu excepția faptului că societățile lor s-au abținut. Dar magia, comunicarea cu spiritele, a fost exact ceea ce chiar și țăranul era îngrijorat. Și dacă inima țărănească a fost tremurată și întinsă spre Magie, nici împărații din palatul lor, nici Panul Romei din Catedrala Sf. Petru pot, fără inacțiune, să se simtă în siguranță. Mai mult, însăși prevederile Ceremonial Magic au ascuns o provocare la postulațiile Bisericii.
Pentru istoria științelor oculte, este recunoscută importanța magiei ceremoniologice și a literaturii, pe care aceasta o include; nu este necesar să se demonstreze că povestea în sine este un studiu valabil și eligibil; cunoașterea mai profundă, în acest caz, duce la detronarea ei finală. Există, fără îndoială, și influența considerabilă pe care o aveau veacuri în credința în Magie. Cu toate acestea, pentru a înțelege literatura magică, trebuie în primul rând să elaborăm principiul abordării acesteia. Inutil să spunem că trebuie să abandonăm legendele ca atare în favoarea persoanelor care acționează în ele și să ne opunem, legendelor și conținutului lor. Nu vom discuta dacă este sau nu, de exemplu, puteți face un cerc pătrat, așa cum pretind vrăjitorii sau o astfel de operațiune nu își poate permite chiar Magic, ca obiect obișnuit al adversarilor ei. Nu este nevoie de o atenție deosebită a afirmația că diavolul ajută magi face ceea ce legile matematicii nu poate fi, în special, că problema cvadratura cercului poate fi rezolvată cu ușurință de către cei care provoacă îngerul Casiel Uriel ierarhiei și cei care numesc Astaroth. Vom vedea în curând că, după cum sa menționat în introducere, avem de-a face cu o literatură fantezie, care, prin diferite etape fantastic, transformat dintr-o farsă într-o tragedie. Voi încerca să explic ce înseamnă asta.
Dorința de a comunica cu spiritele are o istorie antică; Ea este legată de esența ineradicabilă a naturii umane, care a fost discutată prea des pentru a vorbi despre ea aici. Încercările de a satisface această dorință au adesea o formă prea severă pentru ao explica în mod rezonabil. Între cele mai vechi procese, cum ar fi Magia caldeană și riturile Evului Mediu, corespondențele sunt marcate, iar în învățătură există ceva obișnuit, scopurile erau diferite. Doctrina constrângerii sau a puterii, chiar și asupra spiritelor superioare, cu ajutorul cuvintelor speciale, așa au susținut ambele modele, este esența problemei. Având în vedere magia ceremonială a Evului Mediu, noi trebuie, prin urmare, trebuie avut în vedere faptul că avem de-a face cu literatura de specialitate, care, deși prezentate în această lucrare în forma sa actuală, conține unele elementy4 vechi. Este puțin probabil ca prezența acestor elemente să se datoreze faptului că, la toate vârstele, omenirea se străduiește subconștient să ajungă la înălțimile vechi; Intenția ciudat conduce întotdeauna la faptul că ciudat fructificare același mod, dar în acest caz, asemănarea este atât de evident că este mai ușor de a explica continuitatea - sporadice și naturale și artificiale sau intenționate - o tradiție veche, din care sursele pot fi determinate cu ușurință. Se crede că această sursă este simbolismul Kabbalist, dar numai el nu umple un astfel de eșec în timp.
Au existat două abordări ale literaturii extinse și insuficient cercetate la care aparține Kabala a evreilor. Aceste abordări au format două puncte opuse de vedere asupra metodelor pompoase și grotești, reprezentate atât de mult în Magia ceremonială. Versuri Ceremonial Magic găsi orice farsă gol, întâlnirea tratat extrem de absurd, în care să nenaturale rândui absurditate sumbre, sau se referă la ele ca bază de teosofie, exprimată în principal în formă simbolică. Cred că prima vedere este irezistibilă deoarece se bazează pe cunoașterea superficială a subiectului; și nu este necesar să se adauge că este previzualizarea judecată shruet printre cei care nu judecă potrivit unor surse, deoarece sches, ca și în alte cazuri similare, avizul format pe baza acestor texte, care au fost cele mai accesibile. Să adăugăm doar că această opinie nu diferă radical de cele exprimate anterior de unii cercetători. O viziune alternativă prevalează printre acei cercetători care au venit la el, studiind mai întâi alte texte ale tradiției secrete. Din primul punct de vedere, rezultă că Ceremonial Magic, care se separă de perioada semnificativă Cabala de timp, reproduce absurditatea acesteia din urmă, eventual cu unele completări ale propriei sale, sau că simpla dezvoltare internă a acestei literaturi a dus la o astfel de concluzie. Ambele puncte de vedere eronate rezultă din faptul că se exagerează importanța proceselor discutate aici, pe baza relației lor cu Ființa Supremă, și - care, cu toate acestea, nu se produce foarte des - din cauza tendinței de a le vedea ca un simbol al lucrării.
Nu există niciun motiv pentru a critica prima concluzie, a cărei apariție este destul de naturală și care va fi acceptabilă pentru majoritatea cititorilor. Cei care apreciază literatura kabbalistic ca centru al simbolismului, al cărei sens interior are sau poate avea o valoare, dar nu văd propriile procese de importanță Ceremonial Magic și posibilele interpretări, vor fi înclinați să respingă aceste procese sunt la fel de false ca fac parte din Evul Mediu, și cu extremă precauție pentru a separa de ei o adevărată tradiție simbolică. În orice caz, literatura ceremonială este respinsă cu dispreț și, ca rezultat, ambele opțiuni exclusive se îndreaptă spre același adevăr, dar pe drumuri diferite.
Cu toate acestea, există un alt punct de vedere și destul de semnificativ, deoarece el echită problema sacramentelor bisericești, despre care, așa cum am menționat deja, prea multe sunt neclare. Majoritatea cercetătorilor familiarizați cu zvonurile oculte și indicii că în zilele noastre nu este nimeni și nimeni nu Cult Mystic Frăției cauzate (sau nu) a unor societăți din trecut. Desigur, există mulți susținători independenți de ocultism, misticism pentru că ea nu este de fapt o educație holistică, dar secretul Frăției acolo, și, aparent, cheile de la simbolismul ocult în mâinile lor. Dintr-o serie de afirmații independente care s-au întâlnit în ultimii ani în lucrările ocultiștilor recunoscuți, se poate deduce un punct de vedere unic pentru toți aceștia în ceea ce privește magia ceremonială. Voi rezuma acest lucru după cum urmează. Nu există un singur ritual care ne-a coborât, și nici nu există nici o doctrină care să conțină sau să conțină adevăratul secret al procedurii magice sau esența doctrinei oculte. Motivul - indiferent de cât de mult nu a vorbit despre asta unii interpreți auto-numiți - nu că există, sau pot exista unele restricții, și interpretat greșit că cunoștințele în cauză se află în posesia celor care au luat măsuri serioase pentru a proteja ; și deși, din când în când, unele dintre secretele de inițiere care aparțineau acestor indivizi au trecut prin și prin volum suficient prin cărți tipărite lumii, adevăratele secrete nu au fost niciodată dezvăluite. Cărți despre magie, pe baza acestei ipoteze pot fi împărțite în trei clase: (a) procedură a presupusului experți, care nu fac parte din cercul inițiaților, destinat în primul rând pentru a lua o mare interes în ocultism; (B) Teorii ale cercetătorilor independenți care, cu propriile lor gânduri, știință și intuiție, uneori obțin rezultate care sunt aproape de adevăr fără sprijinul nimănui; (c) Parodii ale doctrinei oculte, asupra scopurilor și procedurilor oculte, aromatizate cu fetușii din sursă5.
Opiniile profesioniștilor ocultiști despre orice subiect, indiferent cât de puțin contează pentru mine, sunt date numai pentru a stabili o diferență de opinii; Însă magia ceremonială aparține, în cea mai mare parte, clasei a treia, cu condiția ca, ca și alte ramuri ale satanismului, să fie încă în viață. Prima clasă, din motive evidente, nu luăm în considerare, iar a doua o să atingem doar. Într-un cuvânt, ceremonialul Magic reflectă în principal ambițiile flagrante și include procesele nebune ale vrăjitoriei medievale - în primul rând Sabatul. Toate celelalte sunt cele mai rele exemple de aplicare a diferitelor metode kabbaliste și profetice comune printre săteni, precum și încercările de a reduce tradiția magică la atributele externe.
Indiferent care dintre opiniile precedente le-a ales cititorul, este clar că, în ceea ce privește ritualurile, se poate spune doar un singur lucru: toate au un interes literar și istoric, dar nu mai mult. Pentru ocultiști, ei vor avea, pe baza asociațiilor lor, o importanță care nu reprezintă cea mai mică valoare pentru alți specialiști. Este de dorit ca acestea să nu rămână subevaluate ca opere literare și istorice, deoarece acestea sunt monumente curioase ale trecutului și au avut o anumită influență; dar este chiar mai de dorit ca cei slabi și naivi să nu cadă pentru momeala celor care încearcă să îi păcălească; și cei care încearcă să se consolideze spiritual, pentru a descuraja Satanismul de la infatuare.
§ 2. Diferența dintre magia albă și cea neagră
§ 3. Textele scrise de mână ale Magicului Ceremonial