Continuarea materialului despre tradițiile de nuntă ale strămoșilor noștri. Prima parte este aici.
Găsirea unui partener în conversație, tinerii nu se grăbesc la încheierea unei căsătorii - uneori, într-o stare de băiat și fată ar putea sta câțiva ani, în timp ce părinții nu au îndrăznit să trimită Matchmakers. Pentru nord, la începutul secolului al XX-lea, de obicei, fetița se căsătorea la 24-25 de ani, iar tipul în 28-30 de ani. De ce, de exemplu, părinții miresei pot întârzia nunta? A făcut o grămadă sau o împărțire regretată cu un lucrător asistent?
Îmi amintesc foarte bine cum bunica mea, care și-a trăit toată viața în sat, mi-a spus că părinții ei nu au vrut să se căsătorească cu ea, chiar dacă era cea mai în vârstă din familie și după ce au rămas trei surori. Motivul a fost simplu - un muncitor prea bun. În sat, principalul factor care a condus căsătoria a fost numit "mâinile de lucru". Dacă ar fi fost nevoie de un alt lucrător în familie, atunci părinții tipului urmau să se căsătorească și nu contează dacă fiul este gata sau nu pentru viața de familie.
A mers la seară, încercând să nu atragă atenția vecinilor, astfel încât în caz de refuz nu ar părea ridicol.
Din acest motiv, ei nu au atras atenția celor mai bogați, comenzând nivelul prosperității lor și coerența presupusilor rude viitoare. Dar, interesant, o fată frumoasă dintr-o familie săracă a putut aștepta întotdeauna Matchmakers de țărani bogați - și-ar permite să se estimeze frumusețea unei femei, și pur și simplu nu suficient de zestre sau lipsa acestora.
În funcție de nivelul de auto-va fiica rasfatata sau părinți despotice anunțuri matrimoniale rezultatul ar putea fi diferite: fata ar putea supune voinței tatălui-mamă, dacă ar fi crezut că face curte o familie potrivită, și ar refuza categoric, și nu o dată.
Femeile au crezut că primele două Matchmakers eșec crește chiar și „Lembi“, „glorie“, dar după al treilea există riscul ca o fata merge nume de rău. Cu toate acestea, cât de mulți oameni, atât de multe destine: o fată a refuzat băiatul persistent de șapte ori, dar în cele din urmă căsătorit cu el, se pare, a luat măsura.
În Pomorie nu a fost o practică neobișnuită a căsătoriilor forțate - tatăl putea să-și conducă fiica pe un tobogan în sat și să-și ofere o soție ...
Dar părinții i-au lovit mâinile, le-au împrăștiat cu podelele caftan și au schimbat angajamente (bani, haine) ca semn că au convenit asupra nunții. Acest lucru nu înseamnă că nunta ar avea cu siguranță loc, ar putea fi încă supărător, și în acest caz, cauțiunea a rămas cu partea vătămată.
Din acel moment, viața fetei sa schimbat: ea și prietenii ei au terminat pregătirea zestrei, au aranjat o petrecere de găină, au așteptat ca mirele să meargă cu turtă dulce și bomboane, dar cel mai important - a început să plângă pentru ea însăși. Lacrimile coborau pe râu. Perioada până la momentul în care logodnicul ei o duce de la casă până la coroană se numește "tearful".
Lacrimile cu care mireasa i-au luat la revedere rudelor ei au fost zeci, iar fata însăși, desigur, nu le-a putut cunoaște. Chiar și în ciuda faptului că orice fată din sat din copilărie sa întors în jurul tuturor nunților care au jucat în sat și, în principiu, au auzit acele "gâște" pierdute, piercing.
Multe fete se joacă cu păpuși, încercând să joace melodii de nunta, iar cei care au un bine transformat-out, a fost un drum drept în podgolosnitsy - cor, ajutat voplenitsam efectua repertoriul lor la nunți.
A fost acea plângere care a fost invitată la casa miresei, când vizionatorii au vizitat și a fost obținut consimțământul pentru căsătorie. Mireasa, vizitând rudele ei, plângea cu lacrimi, iar lângă ea, un plâns plângea și plângea, plângând de mireasă.
De ce au plâns? În mintea majorității fetelor și sătenii Bateți mireasa nu a fost doar un rămas bun de la mintea fetei, relaxant și cu adevărat un timp liber, și plângea moartea fetelor, moartea ei metafizic, care a fost precedată de apariția unei femei căsătorite. Dacă tu și cu mine am auzit cântecele care plângeau mireasa, atunci nimeni nu se îndoia - aici este îngropat cineva ...
În versuri, mireasa este comparată cu o pădure, o rață și casa ei cu un cuib nativ. Mirele acționa ca un vânător care a împușcat o pasăre liberă. În vremurile vechi, miresele și-au fluturat mânecile lungi cu cămășile lor (nu cu aripile lor!), Fell în genunchi, și-au zdrobit coatele, chiar mai mult ca o pasăre împușcată.
A doua zi, un tren de nuntă a venit în casa miresei - un șir de vagoane conduse de prietenii groomsmenilor. Mireasa a spus la revedere casei și rudelor, ea a fost transformată într-o fată pentru o bunică a unei femei și, din acel moment, a fost considerată o femeie măritată. Mirelui și oaspeților a fost scos sub voal, adică acoperită cu o batistă mare de mătase și aproape toată restul nunții pe care o avea sub ea.
După cum vă puteți imagina, nu părinții cei mai scrupuloși ar putea, dacă se dorește, să înlocuiască o fiică, căreia i s-au însoțit, un altul care sa așezat în fete dintr-un anumit motiv.
Din casa părinților s-au dus la biserică pentru a se căsători și de acolo în casa mirelui. Cu toate acestea, nunta pentru nunta nu a fost întotdeauna obligatorie în Karelia în sud, unde preoții și biserici au fost mulți, era o necesitate, dar mai la nord, cu atât mai frecvente cuplu care au trăit mai mult de un an necăsătorită. Se întâmpla ca preotul, care ajunsese cu dificultate în sat, a încoronat soți destul de maturi și, în același timp, și-a botezat copiii. Și să nu uităm că erau mulți credincioși vechi din Karelia, care în general ignorau biserica oficială și puteau trăi "cu toată inima" toată viața lor.
Dar am tăcut despre un personaj, fără de care nici o nuntă nu putea avea loc deloc. Nu, nu e un toastmaster, nu ai ghicit! Și cine este în ultima parte.
Fotografie din fondurile Muzeului Național din Karelia.