Herzen sa născut în familia bogatului proprietar Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), originar din Andrei Kobyl (precum și din Romanovs). Mama - în vârstă de 16 ani, Henrietta-Wilhelmina-Louise Hague, fiica unui oficial mic, funcționar într-un birou guvernamental din Stuttgart. Căsătoria părinților nu a fost formalizată, iar Herzen a purtat numele de familie inventat de tatăl: Herzen este "fiul inimii" (de la Herz).
În tinerețe, Herzen a primit educația aristocrată obișnuită la domiciliu, pe baza lucrărilor de lectură ale literaturii străine, în special la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Romane romane, comedii Beaumarchais. Kotzebue. lucrări ale lui Goethe. Schiller, de la o vârstă fragedă, a pus băiatul într-un ton entuziast, sentimental-romantic. Nu au existat studii sistematice, dar tutorii - francezii și germanii - au informat băiatul cu o cunoaștere solidă a limbilor străine. Din cauza familiaritatea cu lucrările lui Schiller, Herzen impregnată cu aspirații iubitori de libertate, care au contribuit mult la dezvoltarea profesor de literatură rusă E. I. Protopopov aduce notebook-uri Herzen de poeme lui Pușkin. "Oda la libertate", "Dagger", "Dumas" Rileyev etc., precum și Busho, participant la Marea Revoluție Franceză. a părăsit Franța atunci când a luat-o "lecherous și călcâie". La aceasta s-a adăugat influența Kuchina Tanya, un tânăr „văr Korchevskiy“ Herzen (căsătorit Tatiana Passek), care susține stima de sine a copiilor de tineri visătorului, profețind viitorul său extraordinar.
Deja în 1829 -1830, Herzen a scris un articol filozofic despre Wallenstein F. Schiller. În această perioadă tânără a vieții lui Herzen, idealul său era Karl Moor - eroul tragediei "Robilor" lui F. Schiller (1782).
Universitatea (1829-1833)
Monumentul lui Herzen în curtea Universității de Stat din Moscova
În 1834, toți membrii cercului lui Herzen și el însuși au fost arestați. Herzen a fost exilat în Perm. și de acolo până la Vyatka. unde a fost numit pentru a sluji în biroul guvernatorului.
Pentru aranjarea expoziției de lucrări locale și a explicațiilor date în timpul examinării către moștenitorul tronului (viitorul Alexandru al II-lea), Herzen, la cererea lui Zhukovsky. a fost transferat la serviciul unui consilier al consiliului de administrație al lui Vladimir. unde sa căsătorit, luând mireasa secretă din Moscova și unde a petrecut cele mai fericite și mai strălucite zile din viața lui.
După legătură
În 1840, lui Herzen i sa permis să se întoarcă la Moscova. Aici a trebuit să se confrunte cu cercul celebru al Hegelilor Stankevich și Belinsky. apărarea tezei de raționalitatea completă a întregii realități.
Cea mai mare parte a prietenilor lui Stankevich sa apropiat de Herzen și Ogaryov, formând o tabără de occidentali; alții s-au alăturat taberei slavofililor. cu Khomyakov și Kireevsky în frunte (1844).
În ciuda amărăciunea reciproce și controverse, ambele părți în opiniile lor au avut multe în comun și, mai presus de toate, recunoașterea generalului Herzen a fost un „sentiment de dragoste nemărginită acoperă întreaga existență pentru poporul rus, mentalitatea rusă.“ Oponenții ", cum Janus cu două fețe. a privit în direcții diferite, în timp ce inima batea una ". "Cu lacrimi în ochii lor", îmbrățișându-se unii pe alții, prietenii din trecut dispersați, iar acum principalii adversari, în direcții diferite.
În 1842, Herzen, care a servit un an la Novgorod. unde nu a primit propria voință, a primit demisia și sa mutat să locuiască la Moscova. De acolo se duce de multe ori la Petersburg pentru a participa la întâlnirile cercului lui Belinsky; [2] și la scurt timp după moartea tatălui său, a plecat pentru totdeauna în străinătate (1847).
În emigrare
În această perioadă, Herzen a fost rotit între cercurile radicale ale emigrației europene, sa întâlnit în Elveția după înfrângerea revoluției în Europa, și, în special, sa întâlnit cu Giuseppe Garibaldi. El a fost cel mai bine cunoscut pentru cartea sa de eseuri "From the Other Side", în care a calculat cu convingerile sale liberale din trecut. Sub influența prăbușirea idealurilor vechi și reacția de urmat în toată Europa, Herzen a format un sistem de convingeri specifice despre doom iminente, „pe moarte“ Europa vechi și perspectivele de Rusia și lumea slavă, care sunt concepute pentru a realiza idealul socialist.
După moartea soției sale în 1852, Herzen sa mutat la Londra. unde a înființat Biroul de tipar rusesc gratuit pentru tipărirea publicațiilor interzise și, începând cu anul 1857, a publicat ziarul săptămânal Kolokol. [5]
Activitate literară și publicistică
Toate celelalte compoziții și articole Herzen, cum ar fi „Lumea Veche și Rusia», «Le peuple Russe et le Socialisme», «sfârșitul și începutul,“ et al. Prezentați un simplu dezvoltarea de idei și sentimente, este definită în perioada 1847-1852 în scrierile menționate mai sus.
Concepțiile filosofice ale lui Herzen în anii de emigrare
Atragerea la libertatea gândirii, "gândirea liberă", în cel mai bun sens al cuvântului, au fost dezvoltate în special în Herzen. Nu a aparținut nici uneia, nici partidului evident, nici partidului secret. Unilateralitatea "oamenilor de afaceri" ia respins de la numeroase figuri revoluționare și radicale din Europa. Mintea lui a înțeles rapid imperfecțiunile și neajunsurile acelor forme de viață occidentală, care l-au atras inițial pe Herzen de la realitatea sa rusă neîntreruptă din anii '40. Cu o consistență izbitoare, Herzen și-a abandonat entuziasmul pentru Occident când era în ochii lui sub idealul preformat.
Ca un hegelian consistent. Herzen a crezut că dezvoltarea omenirii face pași și fiecare pas este întruchipat într-un popor bine cunoscut. Herzen, râzând că zeul Hegelian trăiește în Berlin. De fapt, el a transferat acest zeu la Moscova, împărtășind cu credința Slavofililor în schimbarea viitoare a perioadei germane slavice. Cu toate acestea, ca un urmaș al lui Saint-Simon și Fourier. el a combinat această credință în slave Fazis progresul cu doctrina înlocuirii viitoare a triumful burghezia al clasei muncitoare, care este de a veni, datorită comunității ruse, chiar înainte de germană Deschideți Gakstgauzenom. Împreună cu slavofili, Herzen a dezertat la cultura occidentală. Vestul sa destrămat și nu a avut o viață nouă în formele sale dărăpănate. Credința în comunitate și poporul rus l-au salvat pe Herzen de o viziune fără speranță a soartei omenirii. Cu toate acestea, Herzen nu a negat posibilitatea ca Rusia să treacă prin stadiul dezvoltării burgheze. Apărând viitorul rusesc, Herzen a susținut că în viața rusă există o mulțime de urâciuni, dar nu există nici o obrăznicie în formele sale de vulgaritate. Tribul rusesc este un trib proaspat virgin, care are un "viitor al minunilor secolului", o sursa imensa si nesemnificativa de vitalitate si energie; "O persoană care gândește în Rusia este cea mai independentă și mai lipsită de prejudecată persoană din lume". Herzen a fost convins că lumea slavă se străduiește pentru unitate și că "centralizarea este împotriva spiritului slav", slavii se vor uni pe principiile federațiilor. Fiind liber pentru toate religiile. Cu toate acestea, Herzen a recunoscut pentru Ortodoxie multe avantaje și demnități în comparație cu catolicismul și protestantismul. [sursa nu este specificată 252 zile]
Conceptul filoso-istoric al lui Herzen subliniază rolul activ al omului în istorie. În același timp, recunoaște că mintea nu-și poate realiza idealurile. ignorând faptele istorice existente, că rezultatele sale constituie "baza necesară" a operațiilor minții. [9]
Idei pedagogice
În moștenirea lui Herzen, nu există o lucrare teoretică specială în domeniul educației. Cu toate acestea, în toată viața ei, Herzen era interesat de probleme pedagogice și a fost unul dintre primii gânditori ruși și figuri publice care au ridicat problemele educației în scrierile lor. Declarațiile sale cu privire la problemele de educație și educație atestă existența unui concept pedagogic bine gândit.
Concepțiile pedagogice ale lui Herzen au fost definite filozofic (ateism și materialism), credințe etice (umanism) și politice (democrație revoluționară). [10]
Critica sistemului educațional în cadrul lui Nicolae I
Herzen a numit domnia lui Nicolae I treizeci de ani de persecuție a școlilor și a universităților și a arătat cum Ministerul Educației al lui Nikolaev a strangulat educația oamenilor. Guvernul țarist, potrivit lui Herzen, "a ascuns copilul în primul pas al vieții și a corupt copilul cadet, un băiat școlar, un student tânăr. Era nemilos, le-a gravat sistematic în embrioni umani, le-a dezacordat, ca de la viciu, de la toate sentimentele umane, cu excepția supunerii. Pentru încălcarea disciplinei, a pedepsit minorii, deoarece nu pedepsesc criminali întăriți în alte țări ".
El sa opus cu fermitate introducerii religiei în educație, împotriva transformării școlilor și a universităților într-un instrument de consolidare a serviliei și autocrației.
Pedagogia populară
Herzen a crezut că efectul cel mai pozitiv asupra copiilor este oferit de oamenii obișnuiți, că poporul poartă cele mai bune calități naționale rusești. Oamenii tinerilor învață respectul față de muncă, aversiunea la lenevie, iubirea dezinteresată pentru patria lor.
pregătire
Herzen a considerat că sarcina principală a educației este formarea unei persoane umane, libere, care trăiește în interesul poporului său și se străduiește să transforme societatea pe o bază rezonabilă. Copiilor trebuie să li se ofere condiții de dezvoltare gratuită. "Recunoașterea rezonabilă a voinței de sine este recunoașterea cea mai înaltă și morală a demnității umane". Un rol important în activitatea educațională de zi cu zi este jucat de "talentul iubirii pacientului", poziția profesorului față de copil, respectul față de el, cunoașterea nevoilor sale. Un mediu familial sănătos și relația corectă între copii și îngrijitori sunt o condiție prealabilă pentru educația morală.
formare
Herzen a căutat cu entuziasm diseminarea educației și a cunoașterii în rândul oamenilor, a cerut oamenilor de știință să aducă știința din pereții dulapurilor, pentru a-și face realizările universale. Subliniind enorma semnificație educațională și educațională a științelor naturii, Herzen a fost, în același timp, un sistem de educație generală cuprinzătoare. El a dorit ca studenții școlii secundare, împreună cu știința naturală și matematică, să studieze literatura (inclusiv literatura popoarelor antice), limbile străine, istoria. AI Herzen a remarcat că fără citire nu există și nu poate fi nici gust, nici stil, nici lățimea multilaterală a înțelegerii. Prin citire, o persoană trăiește veacuri. Cărțile au un impact asupra celor mai profunde sfere ale psihicului uman. [11] Herzen a subliniat în orice fel că educația ar trebui să corespundă dezvoltării gândirii independente a elevilor. Educatorii ar trebui, bazându-se pe înclinațiile înnăscute ale copiilor să comunice, să dezvolte în ele aspirațiile și înclinațiile sociale. Acest lucru este asigurat prin comunicarea cu colegii, jocurile colective ale copiilor, clasele generale. Herzen a luptat împotriva suprimării voinței copilului, dar, în același timp, a acordat o mare importanță disciplinei, a considerat stabilirea disciplinei o condiție necesară pentru o educație adecvată. "Fără disciplină", a spus el, "nu există nici o încredere liniștită, nici o ascultare, nici o modalitate de a proteja sănătatea și de a preveni pericolul".
Monumentul lui Herzen pe bulevardul Tverskoy din Moscova. În fundal este casa în care sa născut (acum clădirea principală a Institutului literar)
În 1838, în Vladimir Herzen sa căsătorit cu vărul său Natalia Alexandrovna Zakharina. În 1839 au avut un fiu, Alexandru. în 1841 sa născut o fiică. În 1842 sa născut fiul lui Ivan, care a murit la 5 zile după naștere. În 1843 sa născut fiul lui Nicholas, care era surd și prost. În 1844 sa născut fiica Natalia. În 1845 sa născut fiica lui Elizabeth, care a murit la 11 luni după naștere.
În exilul de la Paris, soția lui Herzen sa îndrăgostit de prietenul lui Herzen, Georg Herwegh. Ea a recunoscut că Herzen „nemulțumire, ceva lăsat neocupat, abandonat căutat și a găsit o simpatie în prietenia ei cu Herwegh,“ și că ea visează „Threesome căsătoriei“, și, mai spiritual decât pur carnal. În Nisa, Herzen și soția lui și Herwegh și soția lor, Emma, locuiau în aceeași casă. Apoi, Herzen a cerut plecarea lui Herwege de la Nisa, iar Herwegh a șantajat-o pe Herzen cu amenințarea de sinucidere. Hervegs totuși a plecat. Comunitatea internațională revoluționară Herzen condamnat pentru ceea ce a pus soția lui „constrângere morală“ și lasă legătura ei cu iubitul ei. În 1850, soția lui Herzen a dat naștere fiicei sale Olga.
În 1852, soția lui Herzen a născut fiul lui Vladimir și după două zile a murit, iar fiul său a murit și el. [13] [14]
Din 1857, Herzen a început să coincidă cu soția lui Nikolai Ogarev, Natalia Alekseevna Ogareva-Tuchkova, și-a crescut copiii. Aveau o fiică, Elizabeth. În 1869, Tuchkova a primit numele de Herzen, pe care la purtat până la întoarcerea sa în Rusia în 1876, după moartea lui Herzen. [15]
Sinuciderea fiicei
- Biblioteca publică Vyatka numită după AI Herzen.
- RGPU-le. AI Herzen
- Biblioteca și Centrul de informare numit după AI Herzen
Urmăriți ce este "Herzen, Alexander Ivanovich" în alte dicționare:
Herzen Alexander Ivanovici - (1812 70), rus. scriitor, revoluționar. figura. În 1830, 32 în același timp cu L. studiat la Moscova. Au participat la istoria "maloviană" (vezi Malov M. Ya.). În art. "Universitățile Provinciale" (1861) G. scria: "Lermontov, Belinsky, Turgenev, Kavelin ... ... Lermontov Encyclopedia
Alexander Herzen - (un pseudonim Iskander ≈) [25,3 (6,4) 0.1812, Moscova, ≈ 9 (21) .1.1870, Paris], revoluționar rus, scriitor, filosof și eseist. Născut în familia unui bogat proprietar IA Yakovlev; mama este germană Louise Haag. Căsătoria părinților nu a fost formalizată, iar G. purta ... ... Marea enciclopedie sovietică
Herzen Alexander Ivanovich - (1812 # 151; 1870), democrat revoluționar, publicist, scriitor, filozof. Primul care a sosit la Sankt Petersburg în 1836, a fost Herzen de 3 ori, inclusiv în 1839, când, în timpul unei scurte vizite, sa întâlnit cu VG Belinsky. În mai 1840 # 151; ... ... cartea de referință enciclopedică "Sankt Petersburg"
HERCEN Alexander Ivanovich - (1812 70) Revoluționar rus, scriitor, filozof. Fiul nelegitim al proprietarului bogat IA Yakovlev. A absolvit Universitatea din Moscova (1833), unde împreună cu NP Ogarev a condus cercul revoluționar. În 1834 a fost arestat, 6 ani petrecuți în exil ... ... Dicționar encyclopedic mare
Herzen Alexander Ivanovich - (1812 1870), un revoluționar rus, scriitor, filozof. Fiul nelegitim al proprietarului bogat IA Yakovlev. A absolvit Universitatea din Moscova (1833), unde împreună cu N. P. Ogaryov a condus cercul studențesc. În 1834 a fost arestat, 6 ani petrecuți în exil ... ... Dicționar Collegiate