Natura și cultura sunt într-o relație complexă. La prima vedere, s-ar părea că acestea sunt opuse, deoarece cultura, prin definiție, este un fenomen natural, non-natural creat de om. De fapt, ele sunt strâns legate, deoarece cultura provine din natură, se naște din interacțiunea omului cu natura. Toate obiectele de cultură, inclusiv operele de artă, sunt realizate din substanțe naturale. Relația dintre natură și cultură depinde în primul rând de cultură, de natura și caracteristicile ei, care, la rândul lor, se datorează în mare parte unicității religiei. Deci, există diferențe semnificative între o cultură occidentală bazată pe creștinism și una estică bazată pe Islam și alte religii orientale.
Conform conceptului lui K. Jung, omul oriental este un introvertit, conștiința lui este îndreptată spre interior, caută mântuirea în sine, în îmbunătățirea spiritualității sale. Un musulman nu se uită la natură ca la un lucru "profan", adică pe asta. care pot fi însușite, subordonate și chiar mai distructive. Se caracterizează prin umilință, închinare și îndumnezeire a naturii.
Creștinul occidental are o atitudine mult mai pragmatică față de natură. Potrivit lui K. Jung, omul occidental este un extrovert, mintea lui este îndreptată spre exterior. El caută mântuirea nu în sine, ci în dominația asupra naturii și a lumii înconjurătoare. El sa văzut de mult timp ca un traducător și cuceritor al naturii.
Cultura veche poate servi drept punct de referință în această chestiune. Grecii au perceput munca fermierului ca ceva eroic, care necesită curaj, curaj și chiar furie. Agricultura pentru ei a acționat ca o modalitate de subordonare și dominație asupra naturii. Romanii îl priveau diferit. Pentru ei, munca fermierului era ocupația cea mai pașnică, calmă și naturală. Se luptau pentru armonie, acordul culturii și naturii, sperând să obțină o recompensă generoasă de la ea pentru asta. În Evul Mediu, a dominat o viziune religioasă asupra naturii, în lumina căreia nu a fost evaluată foarte mult și a fost percepută ca o sursă de ispită și murdărie. În Renaștere, tradiția antică, predominant romană, în ceea ce privește natura este restabilită din nou. Natura începe să-l apese pe Dumnezeu însuși, ca și cum l-ar dizolva în sine, acționând nu ca un obstacol, ci ca un intermediar între Dumnezeu și om. Arta Renașterii începe să urmeze vechiul principiu al mimei (imitație), numind artistul un mare imitator al naturii, proclamând apropierea limbii artei și a limbii naturii. În noul timp. de la mijlocul secolului al XVII-lea. în cultura europeană, tendința antică grecească predomină în privința naturii. Societatea occidentală, cu toată certitudinea, urmărește să cucerească și să subjugă natura. Această tendință atinge cel mai înalt punct până la mijlocul secolului al XX-lea, când izbucnirea crizei ecologice a amenințat însăși existența nu numai a naturii, ci a umanității.
Problema relațiilor dintre natură și cultură poate fi luată în considerare și aplicată omului. Aici apare ca o problemă a relației dintre ea și cea congenitală, adică. transferate biologic prin moștenire și dobândite, adică Sociocultural, care se dezvoltă prin educație. Din punct de vedere istoric, această problemă a fost, de asemenea, interpretată în moduri diferite, dar, în ansamblu, prioritatea sa acordat, de obicei, factorului sociocultural dobândit.
Unul dintre principalii factori care determină originea culturii este natura. Prin urmare, de mai multe decenii, relația dintre natură (natură) și cultură rămâne una din temele cheie ale culturologiei. Numeroase studii ale acestei relații arată că cultura este extrabiologică, nu poate fi redusă la un început natural, dar cultura umană nu este altceva decât un început natural transformat de activitatea umană. În acest caz, se pune întrebarea: este natura opusă culturii sau sunt în armonie?
Pe de o parte, omul, ca urmare a activității sale intenționate în transformarea lumii înconjurătoare, creează o lume artificială a obiectelor și a fenomenelor, care se numește cultură. În acest caz, cultura se opune naturii, deoarece numai acele elemente naturale care sunt prelucrate de om devin cultura.