Cum este faptul că religia bucuriei - creștinismul - este asociată cu majoritatea covârșitoare a concetățenilor cu haine negre și întunecate? Deoarece, în timp ce iubesc Biserica, credincioșii nu numai că nu mărturisesc despre Hristos în viața lor, ci, dimpotrivă, fac ca vecinii non-biserici să nu meargă dincolo de pragul templului. Aceasta este conversația noastră cu Archpriest Dionisy Burenko. șeful departamentului pentru munca în domeniul tineretului din eparhia Kirovograd.
Extremul drept - Arhiepiscopul Dionisie Burenko
Părintele Dionisy însuși este tânăr, spiritual și sociabil și este ușor pentru el să găsească o abordare a necredincioșilor și a tinerilor non-biserici.
Dar primul lucru pe care îl întâlnește când se întâlnește cu elevi, elevi și părinții lor este teama și neîncrederea față de un bărbat într-o cusătură. Și numai atunci când este posibil să depășim această neîncredere în moduri diferite, oamenii recunosc cu uimire: nu ne-am așteptat ca preoții ... să fie așa.
Există o astfel de boală - rizofobie
"Tată, vorbești foarte mult cu tinerii și, după cuvintele tale, când te-ai familiarizat cu un preot, tinerii îl privesc cu teamă sau chiar cu ostilitate". De ce se întâmplă acest lucru? De unde vine neîncrederea?
- Văd în mod constant: când vin la școală, primele minute ale copiilor mă tratează ca niște creaturi extraterestre.
Într-adevăr, Biserica nu pare să creeze condiții prealabile pentru acest lucru. Dar o asemenea boală - rizofobie - există. Omul din cusut este frică. Problema este că adesea preoții înșiși educă sau susțin această frică în enoriași.
- De ce sunt exact oamenii de care e teamă, de ce îi poate fi frică tatăl?
- Odată ce am văzut, un preot se plimbe de-a lungul străzii, la vederea bunicii sale, nepotul se retrage: "Vezi tu, tatăl meu vine, oprește-te." Copilul întreabă: "Și ce?" - "Ei bine, este preotul ..."
Se pare, preotul pe drum - ca un polițist: toată lumea să stea în atenție. "Nu ne atingeți, domnule, ne comportăm bine ..." Dar trebuie să fie invers: trebuie să veniți, să aveți o binecuvântare.
Mulți se tem, de asemenea, că nu cunosc nimic despre Biserică.
Tatăl - un novice veșnic
- Acum a venit generația de tineri preoți - vesel, activ, sincer, iubitor. Credeți că vor schimba situația?
Nu știu. Dar în actuala perioadă post-sovietică, preotul trebuie să se reformuleze. Anterior, a fost un solicitant și acum trebuie să fie literalmente o enciclopedie de mers pe jos.
Arăți, oameni cu orice problemă merg la preot. Pentru a face vaccinări sau nu - cereți preotului, deși nu este medic. Orice probleme - alerga la el pentru sfaturi. Dar preoții nu doresc întotdeauna să se scufunde: "De ce?" Am destulă grijă pentru închinare, pentru treburile bisericești ". Cu toate acestea, preotul este obligat să știe.
Mulți oameni trebuie să vorbească despre Biserică, să explice tradițiile Ortodoxiei. Aici mergem în cusute, acestea sunt hainele secolului al IV-lea. Cumva chiar de mine, copilul a întrebat: ce fel de clovn este și de ce sa îmbrăcat într-o rochie. Imaginați-vă că oamenii nici măcar nu ghicesc cine s-ar putea imbraca așa! I-am spus cum și de ce tradiția părea să poarte haine.
Mai departe. Un preot modern trebuie să fie un prieten. Lasă-l să fie foarte ocupat, are înmormântări, botezuri ... Dar când te simți rău, trebuie să amâne totul și cel puțin 15 minute, dar să te ascult cu atenție.
Putem spune că preotul ar trebui să fie un novice veșnic pentru enoriași. Novice nu este în sensul de a asculta, dar servind ca o audiere. Dacă este rău pentru suflet, dacă trebuie să vorbiți, în persoana unui preot, o persoană trebuie să găsească pace.
La parohie, unde am slujit, cu cei care voiau să vorbească, am intrat în parc și am vorbit. Alții care erau interesați în acest moment erau așteptați pe bănci.
Oamenii uneori nu au nevoie de îndrumări pastorale, ci pur și simplu să le asculte.
De asemenea, am crezut că ar fi necesar să "plângă mereu"
- Mulți oameni se tem să meargă la biserică, deoarece ei cred că individualitatea este suprimată în biserică. Este ca și cum ai fi tineri și strălucitori, trebuie să devii o "masă gri", să mergi întotdeauna "cu ochii pe podea" și să plângi de păcate. Cum să înlăturăm acest stereotip?
- Da, acest stereotip există.
Eu însumi, când mergeam la seminar, m-am gândit la ce ar fi necesar să "plâng mereu". Am vrut să fiu preot, dar îmi place muzica, îmi place să cânt, să dansez ... Și m-am reglat: "Ei bine, totul va trebui abandonat".
Dar când a venit la școlile spirituale, a început să învețe, să învețe despre Ortodoxie, și-a dat seama că în Biserică o persoană, dimpotrivă, își găsește individualitatea. De ce? Pentru că individualitatea este posibilă numai în libertate și Biserica dă principala libertate - libertatea de păcat.
Uite, suntem cu toții atât de diferiți, dar în aceeași Biserică. Fiecare dintre noi este individual - frumusețe, inteligență, talente, dar noi toți suntem una în Hristos.
Desigur, și plângem pentru păcatele noastre - ca marele sfânt Sisu, care a trăit altruist în deșert, dar și pe patul de moarte, repetat: "Nici măcar nu am început pocăința". Dar nu este necesar să ne agățăm de plâns.
- Ce crezi, în cazul în care toate au apărut stereotip că creștinismul ortodox - o religie a, oameni plictisitoare sumbre - femeile tinere din cap pana-n picioare crocked în niște haine, băieți cu ochi incolore, păr lung și nespălat bărbi?
- O astfel de minoritate, dar sunt izbitoare.
Luați, de exemplu, un scandal, care nu cu mult timp în urmă a fost în suburbiile de la Kiev, când preotul a creat o sectă ortodoxă. El nu a permis râsul, a interzis orice emoție, cu excepția celor negative - doar plâns, vinovată și totul. Acest caz a fost afișat pe toate canalele TV, peste tot trâmbițat.
Dar aceasta nu este Ortodoxia. Dacă privim, spre exemplu, la marele sfânt, ascetic, cartea de rugăciune, predicatorul și, în general, supermanul - Serafimii noștri din Sarov, ce fel de sfat le-a dat maicelor? - "Bucură-te mereu!"
Există, de asemenea, o astfel de poveste despre Anthony cel Mare. O persoană a vrut să învețe cum să se roage și ia spus: "Du-te la mănăstire, acolo este Antonia cel Mare, te va învăța". În timp ce se plimba, a tras o imagine a unui bătrân în cap: o barbă mare, sub ochii lui - saci, pentru că a petrecut toată noaptea în rugăciune în genunchi, epuizată de post.
M-am dus la mănăstire, am privit prin fereastră și am văzut că un preot spune povestiri amuzante și călugării aproape că nu cad din magazine cu râs.
El intră și spune indignat: "Dacă Antoniu ar fi fost acolo, el ți-ar arăta!" Și toți răspund: "Cel care a spus povesti este Antony." Vizitatorul îl întreabă pe călugăr: "Cum poți? Ascetic, dimpotrivă, trebuie să înveți pocăința ... "
Iar Antoniu cel Mare îl răspunde:
- Cine ești prin profesie?
"Eu sunt arcașul împăratului".
- Luați arcul, trageți coroana. Trageți-l și mai tare.
- Nu pot, se va sparge.
- Așa este și persoana: nu poți să-l ții în suspans tot timpul, uneori trebuie să slăbești șirul ...
Și în Ortodoxie este nevoie să vă relaxați și să râdeți, dar nu în orice fel de nebunie, ci în bucurie și umor bun.
Știi Windows?
- Uneori, întrebați de ce toată biserica atât de plictisitoare, din păcate, o mulțime de cântând tot timpul să stea, serviciu grele, cântând arhaic, pictograma ciudat, haine, așa cum ați spus, secolul al 4-lea? De ce vă răspundeți?
- O persoană pur și simplu nu cunoaște cultul ortodox. În viața bisericii trebuie să înțelegeți - ca în orice sferă a vieții.
Este ca și cum ați privi la începutul sau mijlocul unui film de capodoperă, nu înțelegeți nimic și să concluzionați că filmul este plictisitor. Deci trebuie să te uiți de la început până la sfârșit.
Mi se spune: "Tată, nu înțeleg nimic în biserică, limba slavonă este greoaie". - "Bine," răspund, "când te-ai așezat la computer - Ferestre, Cuvânt - imediat am înțeles toată lumea?" - "Nu". - "Eu însumi am pornit și am oprit calculatorul de câteva ori până am înțeles-o. Așa este credința. Am vrut să înțeleg și să studiez credința pe care am învățat-o și am devenit preot. Iată roadele căutării mele. Și ce ai făcut pentru a învăța tradiția ortodoxă?
Odată, în prima mea parohie, eram direct la serviciu spunând ce înseamnă Sfânta Liturghie, de ce preotul merge la Marele Intrare, de ce este citită Evanghelia, totul este tot. Nu toată lumea era fericită, serviciul se întindea de ore întregi. Dar au trecut două săptămâni și enoriașii au început să mă adreseze, care nu au căzut pentru aceste predici: "Tată, vrem să ne spui și noi." Cei care au auzit, nu mai erau doar în slujba, ci trăiau ceea ce se întâmplase. Toată lumea știa ce înseamnă momentul concret de închinare.
Odată ce am ținut Liturghia cu explicații pentru tineri. După un timp, preotul din catedrală mi-a spus că o fată a venit la ei pentru serviciu, îmbrăcată, ca să o spună blând, nu într-un fel de biserică. Sa dus la ea să facă o observație, dar imediat ce sa apropiat, ia spus: "Oh, și te-am recunoscut, ne-ai spus despre Liturghia aceea săptămâna asta. Am fost în biserică pentru prima dată. Mi-a plăcut atât de mult, vreau să vin în fiecare duminică pentru a asculta ... "Tatăl după aceste cuvinte a uitat că va face o remarcă despre haine.
Și asta nu este o singură recenzie. În mod constant este necesar să facem astfel de acțiuni, să explicăm sensul serviciului, astfel încât oamenii să înțeleagă ce este serviciul în templu, scopul lui. Preotul este bine, el știe toate astea ...
Avem în eparhie un astfel de proiect "Ziua Ortodoxiei". Pune în mijlocul bisericii, o masă mare, scoate și aranja pe ea întregi ustensilele bisericești ale altarului, chiar și set euharistic - cortul și chivot (desigur, în cortul Morții nu, lăsați-le în altar), și să explice scopul tuturor acestor elemente, ne spune cum să se pregătească comuniune.
Tinerii nu văd proskomedia, întreaga Liturghie, deoarece preoții sunt închisi de iconostas. Și aici arătăm totul și are un efect uimitor.
Apoi construim băieții pe solo, deschidem Porțile Regale și le arăt altarul din altar, explic, de exemplu, de ce este pătrat, unde totul este în altar și pentru ce este destinat.
Și când vor veni la templu data viitoare, ei deja știu, de exemplu, de ce primul lucru este să se aplice icoanei din centrul templului. Și mult mai mult. Deci, treptat, tinerii devin mai familiarizați cu tradiția ortodoxă și încep să trăiască conștient în cultura ortodoxă.
Strângeți tinerii ca un burete
- Comunicați cu copii moderni. Adesea sunt închise pentru a lua legătura cu părinții și, în general, cu orice adulți. Și cu preotul să vorbească?
- Copiii și tinerii sunt acum foarte singuri. Și într-un oraș de milioane de dolari, poți fi lăsat singur cu problemele tale.
Doar problemele spirituale unui om pune în mod constant în „spate arzător“ și apoi, atunci când acestea sunt deja insistent bate la ușa inimii, și o nevoie urgentă de a rezolva ceva, este atât de singur încât el nu poate nimeni vorbi despre asta - nici părinți sau prieteni.
Da, în această situație preotul poate ajuta. Tatăl nu este numai în sutană și o cruce poate fi, dar, de asemenea, cu parohie „tineret“ în kebab pentru a merge la lac sau de a lua parte la un concert improvizat ...
Luați-mă - fără auz, fără voce. Dar când cânt, bunica mă aplaudă chiar și pe mine. Le-am spus: „Vreau să efectuez pentru tine piesa pe care eu cânt la fiica ei, atunci când ea lulls,“ și a început: „Am Yakbi Creel mici orlinі ...“ Toate plânge. Ei nu plâng pentru că cânt frumos, ci pentru că sunt atinși de eforturile mele de a face ceva pentru ei.
De fapt, tinerii noștri sunt atât de pall consumism că doresc să „stoarce“ ca un burete, din sufletul său toate superficiale, și încorporează ceva nou, acum. Tinerii caută. Și, mi se pare, căutând exact acel preot care va putea să o ofere ei nou.
Dar nu toți preoții vor să lucreze cu tinerii. Este bine pentru tată când nimeni nu îl întreabă. Și pentru a fi sincer, jumătate nu știe ce să le răspundă.
Nu este ușor să lucrezi cu tinerii: tinerii cresc, iar preotul trebuie să crească împreună cu ei. La urma urmelor, băieții pun astfel de întrebări, pe care ei, maximaliștii, trebuie să le dea un răspuns clar. Un tip sau o fată crede că totul este exact același lucru și nu altfel. Numai după aceea, când trăiți puțin, creșteți, începeți să înțelegeți ce se întâmplă și se întâmplă și într-un alt mod. Dar copiii, tinerii nu au bagajul vieții, și chiar și un preot la un moment ridicol, se pare, problema nu ar trebui să fie periat deoparte, nu spun - „esti prost“, și să explice și să clarifice.
Întrebarea clasică: "Este posibil să ai relații sexuale cu băiatul pe care-l iubesc?" - "Nu, bineînțeles, Biserica nu binecuvântează". - „De ce? La urma urmei, îl iubesc. Și trebuie să explicați astfel încât să înțelegeți și să fiți de acord. Pentru a transmite ideea că dragostea nu este exprimată în nici un mod fiziologic, dragostea trebuie să fie în ochi, în inimi, în respect. Dacă îmi place vareniki, asta nu înseamnă că trebuie să le mănânci în fiecare zi de dimineață până seara ...
Diferite este necesar ca tinerii să caute explicații. Și încercați să creșteți cu ea.
Căutați un prieten
- Cum să vorbim cu tinerii despre credință și Dumnezeu, ca să nu ne înstrăinăm?
- Sarcina noastră acum, aș zice, este o lucrare misionară pasivă. De exemplu, un preot într-o casetă, oriunde este, cu o singură apariție, deja mărturisește despre Dumnezeu.
Sunt adesea întrebat de ce mă duc întotdeauna într-o cusătură și spun o poveste. Odată ce o fată a venit la mine pe stradă și a spus: "Știi, tată, tocmai am mers să mă sinucid. Dar când te-am văzut, mi-am amintit de Dumnezeu. Și mi-am dat seama că nu aș putea să o fac ... "Nu știam ce să spun, se întoarse și plecă. Am fost atât de confuză încât nu am avut nici măcar timp să o întreb ce sa întâmplat și cum să ajute.
Acest incident a avut loc la începutul slujirii mele. Domnul mi-a arătat imediat că, chiar și după aceea, eram gata să dorm într-o cuscă.
- Ce-ai spune unui om care, după ce a ascultat tine și inspirat, foarte mult vrea să meargă la templu, pentru a vedea acolo este ceea ce a spus să găsească un chip preot unul de altul, și consilierul, și un ascultător atent, dar vine și vede anxios cioban, obosit , care cu greu mărturisește, pentru că sunt mulți enoriași și el este singur.
Ce ar trebui să facă o persoană care dorește o viață biserică cu drepturi depline, dar vede o latură ușor diferită?
De exemplu, nu mă adresez bunicilor ca preot. Eu nu pentru că nu este recunoscător, dar în general nu este tatăl. Unul dintre ei mi-a spus: "Ce te-au învățat în seminar și academie timp de 8 ani? Mi-am salvat biserica cu părintele Simeon, voi învăța și voi merge de 2 luni și voi sluji la înmormântare ". Pentru ea, sunt în general goală.
Deci trebuie să-l căutați pe prietenul preotului. La urma urmei, oamenii caută totul în viață, formarea personalității noastre, de fapt, se întâmplă în căutare.