Omul, ca ființă biologică, depinde în întregime de natură, pentru că a părăsit regnul animal în cursul unei evoluții lungi. În consecință, individ și societate sunt asociate cu natura unei game diverse de legături, natura care este determinată de climă, compoziția solului, aerului atmosferic, condițiile hidrologice, prezența mineralelor și mulți alți factori. Cu alte cuvinte, pentru a asigura viabilitatea normală a unei persoane, ea are nevoie de un habitat specific, care include o combinație de condiții, elemente și factori. Habitat - ϶ᴛᴏ nu numai naturale, mediul natural (climă, lumină, aer, apa, alimente, sol, floră și faună, etc.), dar e Soare ??, care a creat și generat de activitatea umană.
Într-un sens larg, habitatul include întregul mediu natural de pe planetă, un spațiu cosmic care exercită o influență asupra organismelor vii, și pe persoană. În toate etapele istoriei umane, dependența omului de natură se schimbau în mod constant și se datora disponibilității mijloacelor și instrumentelor pentru a-și asigura viața.
O condiție necesară pentru existența societății este habitatul natural, care este o entitate complexă, inclusiv mediul natural, care nu este afectată de activitățile umane, precum și a mediului construit creat ca rezultat al acestei activități.
Mediul natural acționează ca condiții externe de mediu cu care oamenii interacționează într-un fel sau altul și ca calități interne ale indivizilor condiționate de natura lor biologică.
În procesul activității de muncă, oamenii implică toate elementele noi și noi ale naturii externe în orbita existenței lor, organizând habitatul, inclusiv. și naturale și, pe măsură ce societatea se dezvoltă în domeniul existenței umane, sunt implicate tot mai multe elemente naturale. În consecință, apare o situație foarte paradoxală: efortul omului de a se elibera de dependența externă de natură se dovedește a fi cu atât mai dependent de el. Fiind implicat în sfera activității umane, natura suferă schimbări semnificative care au un efect invers asupra omului și a societății.
În cursul transformării habitatului natural, omul creează o "a doua" sau o natură artificială. expunând incompletența lor ecologică, esența căreia multe dintre obiectele create de om nu sunt incluse în ciclul proceselor naturale. De exemplu, diferite tipuri de materiale sintetice nu se descompun în părțile componente, formând munți de gunoi și deșeuri.
habitat. astfel, include o combinație de condiții naturale și sociale necesare pentru viața și dezvoltarea omului. Desigur, o persoană depinde de mediul natural, este legată fizic și spiritual de el și, prin urmare, existența sa este determinată de existența condițiilor de viață necesare.
Mediul astfel înțeles este un proces și rezultatul interacțiunii dintre societate și natură, care se încheie prin crearea condițiilor necesare pentru viața omului și a societății. Acesta reprezintă un hipersistem special, ale cărui nivele structurale sunt natura și societatea. Elementele integrate ale acestei formări de supercomplex sunt dezvoltarea evolutivă a naturii și vectorul activității umane care vizează transformarea sa.
Începutul acestei înțelegeri a interacțiunii dintre societate și natură a fost stabilit de VI. Vernadsky în 1926. în cartea "Biosfera". Conceptul de biosferă este o interpretare multivalentă, dar este cea mai comuna IX ?? determinate este un înveliș special al Pământului, care a fost compus din organismele vii și mediul lor. răspândirea de frontieră a vieții în cadrul litosferei se întinde până la 10 km până la 30 km de atmosferă și hidrosferă la straturile inferioare ale oceanului la 13 km.
Ideea fundamentală a doctrinei biosferei lui Vernadski a fost justificarea celei mai apropiate relații dintre natura anorganică și cea organică.
În învățătura sa din biosferă Vernadskii a relevat o importanță excepțională în mod constant proces continuu de sinteză și distrugere a materiei organice pe suprafata, a demonstrat că întregul e ?? biosferă alte fenomene asociate acestor procese și sunt definite de către acestea. Ca rezultat al sintezei organice complexe sunt formate de conectare ?? Eniya bogate în energie, care în procesul de descompunere se descompun în substanțe inițiale eralnye min ??, iar acest proces este însoțit de eliberarea unei cantități mari de energie.
În acest caz, reacțiile de schimb care apar între natura animată și cea neînsuflețită se caracterizează printr-o intensitate și o scară excepțională. Organisme vii și au un impact semnificativ asupra compoziției atmosferei și hidrosferei litosferei, pentru a redistribui ?? elemente chimice ix, crearea de formare a solului eralnyh ?? m ?? Eny conectat, și alte procese de suprafață. Ca urmare a acumulării de energie solară ?? Zel enymi plante peste istorie geologice lung a dus la formarea de minerale - cărbune, petrol, turbă, șisturi fierbinte, sapropelic ?? s, humus sol.
În formarea și dezvoltarea biosferei, rolul bacteriilor și algelor inferioare care contribuie la distrugerea rocilor și acumularea de compuși chimici în anumite regiuni este mare. Substanța vie are un efect semnificativ asupra tuturor caracteristicilor de bază ale biosferei și, în conformitate cu V.I. Vernadsky, acoperă și reconstruiește toate procesele chimice ale biosferei, reprezentând o forță geologică puternică care crește cu timpul.
Toate functiile majore biogeochimice asigura menținerea echilibrului dinamic în biosferă în detrimentul păstrarea neschimbată a compoziției chimice a atmosferei și hidrosferei, direcția proceselor geologice, condițiile climatice relativ constante, formarea produselor biochimice în cursul procesului evolutiv.
Având în vedere aceste reprezentări substanță care convertește soarele ?? procesele e pe suprafața pământului de viață, este cu adevărat global în natură ?? e, și este comparabil cu factori geologici, și de multe ori îi depășește. Apare ca o parte importantă a unui sistem integrat, care reflectă o stare calitativ nouă a suprafeței pământului.
vederi moderne cu privire la impactul asupra formării materiei biosferei vie, privind condițiile și răspândirea inegală a vieții, partea reală a biosferă și energia constituie baza de înțelegere a biosferei ca un sistem multi-componentă integrată cu un potențial ridicat de auto-organizare și capacitatea de a schimba evolutive. Prin urmare, biosfera este rezultatul interacțiunii istorice a materiei neînsuflețite și vii, care a apărut la un anumit nivel de dezvoltare a naturii. Apariția sa a însemnat apariția unui nou nivel superior al autoorganizării naturii. Rolul activ, transformator al materiei vii a dus la apariția unui nou tip de stabilitate dinamică, care a oferit o accelerare a dezvoltării evolutive a naturii.
Următorul pas în evoluția naturii a fost apariția unei persoane înzestrate cu rațiune și formarea pe această bază a noosferei - sfera rațiunii. Conceptul de "noosphere" este folosit într-o serie de concepte evolutive pentru a desemna motivul ca un fenomen natural deosebit. În 1927 sa născut. a fost folosit pentru prima oară de către filosoful francez E. Leroy. Cu noi înțelesuri a fost completat în învățăturile lui P. Teilhard de Chardin și VI Vernadsky. Acest concept este esențial pentru construirea conceptelor noospherice, ideea fundamentală a căreia este recunoașterea faptului că mintea provine din dezvoltarea continuă a lumii materiale și devine treptat factorul principal în această dezvoltare. Mintea umană este reflexivă, datorită căreia omul nu numai că transformă natura în funcție de nevoile sale, ci își dă seama de rezultatele activității sale, de rezultatele întrupării materiale a proiectelor sale. În acest sens, Teilhard de Chardin, de exemplu, a privit individul ca fiind cea mai mică unitate structurală a noosferei, formarea cărora apare mult mai târziu decât apariția omului. Teilhard de Chardin a recunoscut punctul inițial al formării sale ca "revoluția neolitică", în timp ce VI Vernadsky a recunoscut începutul secolului al XX-lea. când nu există teritorii care nu au fost dezvoltate de om.
Conceptul de noosphere conține ideea unității materiale a lumii. Motivul omului este considerat aici nu doar ca rezultat al evoluției naturale, ci ca evoluție însăși, prezentată într-o altă formă. Aceasta înseamnă că starea actuală a naturii este determinată de starea de spirit.