Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Articolele avocatului Hammurabi sunt redactate într-o manieră complet diferită de cea acceptată acum. Un vechi legiuitor a gândit altfel la o lege. Din cauza unei hotărâri judecătorești privind un anumit caz, statul de drept a fost formulat în același mod ca și formularea unei hotărâri judecătorești: ca soluție la un anumit caz, un incident.
De exemplu: "Dacă o persoană ucide un dinte egal cu el însuși (conform unei poziții sociale), atunci trebuie să-și smulgă dintele." Această formă de prezentare este numită "casual".
Astfel, primul grup de norme (punctele 1-5) stabilește pedeapsa pentru cele mai importante infracțiuni: acuzații false de crimă sau vrăjitorie, sperjur și "schimbare" a hotărârii judecătorești de către judecător. Următoarele articole (paragrafele 6-25) sunt consacrate protecției proprietății țarului, a templelor, a membrilor comunității și a regelui.
Ultimul paragraf al acestei secțiuni se referă la confiscarea ilegală a proprietății altei persoane. Prin urmare, secțiunea următoare (p.26- 41) referitoare la proprietatea care rezultă din rege pentru serviciul începe cu paragraful potrivit căruia războinicului, nu care a mers drumeții sau trimis în locul lui un mercenar, este supus pedepsei cu moartea (nu pentru „dezertare“ este în general considerată , ci pentru faptul că, după ce nu și-a îndeplinit sarcinile și, prin urmare, și-a pierdut dreptul la o alocare oficială, continuă să o folosească, adică pentru "furt"). Ultimul paragraf al acestei secțiuni se referă la chestiunea utilizării ilegale a domeniului altcuiva, iar articolul 42 (primul în grupul următor) se referă și la utilizarea câmpului altcuiva, dar într-un alt aspect.
Un avocat nu poate fi considerat atotcuprinzător. Aceasta nu menționează multe crime publice și religioase, principalele tipuri de crimă și altele. Sancțiunile pentru ei au fost, se pare, este atât de comună, în practică, că Hammurabi a considerat că nu este necesar să le menționeze în cod. Principalele surse de cod au fost hotărârile lui Hammurabi și instanțele superioare, în general.
Alături de numeroase documente de afaceri ale epocii sale, au ajuns la noi datorită materialului pe care au fost scrise, și anume argila, avocatul Hammurabi indică o activitate economică semnificativă a societății babilonian. Vânzarea de terenuri și clădiri, închirierea de terenuri arabile și grădini, angajarea tauri pentru munca de teren, operațiunile de credit ipotecar cu active (numerar și natură) - toate acestea sunt reglementate în mod detaliat Legaliștii Hammurabi.
Caracteristică generală a "Legilor lui Hammurabi"
Legile regelui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.) reprezintă cel mai important document legal al Mesopotamiei antice.
În Avocat influența legilor vechi din Sumer și Akkad este vizibilă. Se compune din trei părți: introducerea, lista de articole și concluzia. În urma tradiției, Hammurabi se proclamă el însuși campion al Justiției, Adevărului, Milostiviei. La acea vreme, acești termeni au însemnat probabil legea și ordinea.
Această justiție a fost casuistică în natură, deoarece a fost în principal reprezentată de o sursă care conține diferite precedente. O parte semnificativă a normelor legale legaliștii Hammurabi (SX) a fost dedicată reglementarea relațiilor publice legate de țar și managementul templu. În același timp, ZH nu a atins multe domenii importante ale relațiilor intracomunitare, relațiile comunității cu autoritățile țariste,
Articole importante au fost dedicate proprietății. Terenul ca obiect de proprietate avea două tipuri: stat (regal și templu) și comunal. Un statut juridic special a fost atribuit terenului pentru deservirea soldaților - proprietate (ilku), care a fost considerată deținerea principală a scopului special. Oficialii țaristi, inclusiv tamkarii (comercianții), au primit și alocări de terenuri.
Țările tsariste aveau statutul lor, din care pământul era dat soldaților, oficiali ai serviciului. Au fost locuri de templu. Proprietatea a fost protejată nu numai prin costume, ci și prin sancțiuni penale. CX a pedepsit în mod deosebit pe cei care se vor ascunde în casa sclavului celuilalt (punctul 16). Furtul animalelor din palat și din templu a fost pedepsit cu o amendă de 30 de ori. Dacă persoana vinovată nu a putut plăti o amendă atât de mare, a fost executat (articolul 8).
Este demn de atenție că nici țarul și oficialii săi nu au putut să se amestece în relațiile funciare ale comunității, să dispună de bunurile sale imobile.
Nu există articole în ZH care să autorizeze oficialii țaristi să dea indicații: când și ce să semene, când să recolteze, cât să păstreze efectivele de animale, cum să le hrănești, la ce preț să vândă produse agricole? Sistemul de putere, administrație, curte, întregul aparat al birocrației, care a fost înființat sub Hammurabi, a sporit exploatarea și oprimarea oamenilor obișnuiți: membrii comunității, muschkenumurile, toate cele nediscriminate și legate. Străbunul lui Hammurabi Samsuditan a devenit un martor ocular al morții unui mare imperiu. Invadatorii - caseți, ocupați în 1595 î.Hr. Babilonul ia jefuit și a luat cu el chiar și o statuie a zeului șef Marduk.
Subiecții legii sunt un membru al comunității libere (avilum) și o persoană liberă necalificată care se află pe serviciul regal (mushken). Unele drepturi (dreptul la divorț și întoarcerea unei zestre) s-au bucurat, de asemenea, de femeile libere. Sclavii și copiii au fost considerați doar ca obiecte de drept. În legea lui Hammurabi. o atenție deosebită a fost acordată întăririi puterii deținătorilor de sclavi asupra sclavilor, a proprietății private în general și protejării intereselor oamenilor de servicii țariste. Conform acestor legi, se poate concluziona că relațiile de bază în bani în Babilon sunt foarte semnificative.
Legile din Hammurabi conțin o serie de articole care reglementează închirierea de terenuri, care au jucat un rol important în relațiile funciare din acea vreme. Chiria pentru terenul închiriat a fost de obicei o treime din cultură. În plus față de închirierea de teren, gradina, Hammurabi menționa diferite tipuri de închiriere: spațiu, animale de companie, barci, vagoane, sclavi. Legile stabilesc nu numai o taxă pentru angajarea de bunuri, ci și responsabilitatea în caz de deteriorare sau de deces a proprietății angajate. Contractul de angajare personal a fost larg distribuit. În plus față de lucrătorii agricoli, angajați medici, veterinari, constructori. Legile stabilesc procedura de plată a acestor persoane, precum și responsabilitatea pentru rezultatele muncii (de exemplu, medicul în caz de deces al pacientului).
În condițiile existenței proprietății private, atât a bunurilor mobile cât și a celor imobile, a fost dezvoltat foarte mult un contract de vânzare. Vânzarea celor mai valoroase obiecte (terenuri, clădiri, sclavi, animale) a fost efectuată în scris (pe tablete de lut) cu martori. Vânzătorul ar putea fi numai proprietarul acestui lucru. În plus față de cele de mai sus, legislația Hammurabi cunoaște contractele de depozitare (bagaje), parteneriate, barter, comisioane.
Legea lui Hammurabi stabilește o diferență în ceea ce privește pedeapsa pentru omorurile premeditate și neintenționată.
Legile abordează diverse detalii de auto-mutilare. Legea susține principiul că persoana vinovată va suferi aceeași soartă ca și victima. În cazul unei bătăi de la un criminal, se aplică o anumită penalizare.
Principala atenție este acordată descrierii pedepselor pentru diverse infracțiuni. Legile prevăd un sistem sever de pedepse: practic orice furt este pedepsit cu pedeapsa cu moartea.
Legea penală a avocatului este marcată de o severitate considerabilă. În centrul ideii de talion: pedeapsa este retribuția pentru vinovăție și, prin urmare, trebuie să fie "egală" cu crima. Acesta a fost cel mai logic mod de a limita pedeapsa: nu mai mult decât ceea ce ți sa făcut. Aplicarea directă a acestui principiu exclude stabilirea părții subiective a acțiunii - intenție, neglijență, accident.
„În cazul în care un constructor de a construi o casă, și un om va face treaba, iar casa se va prăbuși instabilă și poate provoca moartea unui gospodar ar trebui să-l omoare pe constructor în cazul în care cauza de deces al fiului unui gospodarului. - Trebuie să-l omoare pe fiul constructor.“ Legea permite aplicarea pedepsei cu moartea unei persoane care nu poate avea nimic de-a face cu infracțiunea. Fiecare acuzator fals (defăimător) ar fi trebuit să fie responsabil în măsura în care el a amenințat pe acuzat - care a acuzat pe nedrept celălalt despre asasinat, trebuie să se sinucidă.
În Lawman Hammurabi, nu există nici o vină de sânge. Folosirea viciilor de sânge a durat până când viața unei alte persoane ar putea servi drept singura plată pentru viața unei persoane. Apariția excesului de produs a schimbat cazul. Pentru a înlocui răzbunarea vine o răscumpărare, prima naturală, apoi o amendă.
Articolele 23-24 ale avocatului: prima obligă comunitatea rurală să compenseze pierderea provocată de o persoană de un hoț dacă infracțiunea este săvârșită în comunitate și făptuitorul nu este găsit; al doilea impune o pedeapsă suplimentară, "dacă viața este ruinată în același timp". Acest obicei, care amintește de "virusul sălbatic" al RP, este mult mai în vârstă decât avocatul Hammurabi, dar a fost păstrat pentru a stabili responsabilitatea circulară a membrilor comunității.
Despre proces Hammurabi, avocatul, spune puțin. Funcțiile judiciare au fost executate, de regulă, de un funcționar special. Preoții au participat la proces doar atunci când au depus jurământul martorilor. Cazul a fost inițiat la inițiativa privată a victimei, astfel încât discursul său a început, de obicei, prin negociere. Dovezile sunt în principal mărturii. Pentru sperjur - pedeapsa cu moartea (dacă a amenințat-o pe acuzat). În cazuri dificile, judecătorii au recurs la un jurământ în fața statuilor zeilor (Shamash și Marduk). Judecătorul nu a putut schimba decizia deja luată. Curtea cea mai înaltă era regele însuși.
Legislația Hammurabi, ca legea Isin, Larsa și Eshnunna nu conține nicio indicație privind intervenția zeilor. Singurele excepții sunt articolele 2 și 132, care să permită omului, acuzat de vrăjitorie, sau o femeie căsătorită, acuzat de adulter, utilizarea așa-numita „judecata lui Dumnezeu“. La îndepărtat ordinul din spate trecut pentru o penalizare pentru vătămare corporală, conform principiului „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte.“ Legislația regelui Hammurabi a extins aplicarea acestui principiu la medic pentru daune în caz de funcționare nereușită și la constructor pentru construcția nereușită; Dacă, de exemplu, care a lovit o casa uciderea proprietarului, constructorul au fost sacrificate, iar în cazul în care, în acest caz, proprietarul a fost pe moarte fiu, atunci să-l omoare pe fiul constructorului.
Legile regelui Hammurabi trebuie să fie recunoscute drept unul dintre cele mai semnificative monumente ale gândirii juridice a societății antice de est. Aceasta este prima colecție detaliată de legi cunoscute în istoria lumii, care au sfințit sistemul sclav, proprietatea privată, exploatarea omului de către om.
Studiul Hammurabi în legătură cu litere regale și private conservate, precum și documente de drept privat ale timpului face posibilă definirea sistemului public babilonian, și la aceleași evenimente și direcția puterii imperiale, reflectată în această legislație. Legile lui Hammurabi arată în mod clar caracterul clasic al legislației regatului babilonian. Statul, prin impunerea unor pedepse severe, a protejat robii de la robul "încăpățânat". Pentru prejudiciul cauzat robul altuia, a fost necesară, precum și în ceea ce privește bovine, daune-interese proprietarului. Servitorul vinovat de sacrificare a dat în schimb proprietarului unui alt rob. Sclavii, ca și animalele, ar putea fi vânduți fără restricții. Statutul de familie al sclavului nu a fost luat în considerare. Atunci când vinde sclavi, legea avea grijă doar să protejeze cumpărătorul de înșelăciune din partea vânzătorului. Legislația îi protejează pe proprietarii de sclavi de furtul de sclavi și de la adăpostirea sclavilor fugari. Pedeapsa cu moartea a amenințat nu numai pe sclavul care a furat, ci și pe agentul de concealer. Un karat crud a amenințat și de distrugerea semnului de sclavie asupra sclavului. Într-o familie de sclavi separat, a avut, de obicei, de la 2 la 5 sclavi, dar atestate cazuri în care numărul de sclavi a ajuns la câteva zeci. Documentele juridice private vorbesc despre o varietate de tranzacții legate de sclavi: cumpărarea, donarea, mene, angajarea și transferul prin voință. Sclavii au fost umplute cu Hammurabi printre „criminali“ printre prizonierii de război, precum și cumpărate în zonele învecinate. Prețul mediu al unui sclav era de 150-250 g de argint.
Domnia regelui Hammurabi a fost marcată de crearea unor colecții de legi. Hammurabi, acordând o importanță deosebită activității legislative, a procedat la el la începutul domniei sale. Prima codificare a fost creată în al doilea an al domniei: anul în care regele "a stabilit dreptul țării". Această codificare nu a fost păstrată. Legile celebre ale lui Hammurabi se referă la sfârșitul domniei sale.
"Legile lui Hammurabi" au fost găsite în 1901-1902. Expoziția arheologică franceză în timpul săpăturilor din Susa (capitala vechiului Elam) și păstrată de Luvru. Coloana de bazalt negru, pe care aceste legi au fost sculptate prin scrierea cuneiformă arhaică, a fost aparent capturată ca un trofeu de către elamiți. În partea de sus a părții din față a coloanei arată regele în picioare rugăciune în fața zeului-soare Shamash - sfântul patron al instanței, care este așezat pe tron, acesta prezintă aceste legi. Sub scutire este inscripționat textul legilor care umple ambele părți ale pilonului.
Textul se împarte în trei părți. Prima parte este o introducere amplă, în care Hammurabi declară că zeii i-au dat împărăția pentru ca "cei puternici să nu-l opri pe cei slabi". Apoi împăratul își enumără titlurile, glorifică măreția lui, sărbătorește beneficiile care le-au fost acordate de orașele statului său. După introducerea următoarelor articole din legile care se referă la dreptul penal, proceduri legale, încălcarea drepturilor de proprietate, drepturile de soldați, dreptul de proprietate de bunuri imobiliare, comerț, drept gaj, dreptul familiei, auto-mutilare, activitatea arhitecților și constructorilor de nave, închirierea forței de muncă și sclavie. În cele din urmă regele enumeră serviciile sale la stat, solicită o binecuvântare pe capul acelor regi care vor respecta legea și trimite un blestem teribil pe cei care nu se vor conforma cu ei sau să decidă să le anuleze.
Numărul total de articole a fost inițial 282, dar numai 247 au fost găsite pe coloana găsită în Susa; 35 de articole scrise pe partea din față a stâlpului au fost zgâriate, probabil la ordinul regelui victorios, care, probabil, urma să tragă aici un raport despre victoria sa. Articolele lipsă sunt restaurate pe baza fragmentelor de tablete de lut, găsite în Susa și în alte locuri, în special în faimoasa bibliotecă de Ashurbanipal. În plus, au fost găsite copii ale codului într-un număr de locuri prin care vechii scriitori și judecători babilonieni au fost folosiți în scopuri de instruire, precum și în practica judiciară.
La elaborarea codului, sa bazat pe vechea lege obișnuită, legile sumeriene, noua legislație.
Limba legilor este dialectul clasic babilonian al Akkadian. Introducerea și concluzia sunt făcute într-o formă ritmică.
Textele sunt compuse mai ales în formă casuistică. Legile nu conțin principii generale, în expunere nu există nici un sistem, deși este prezentă logica cunoscută. Dar toate cazurile sunt tratate cu mare detaliu. Legile lui Hammurabi, spre deosebire de multe alte codificări, caracterizează absența aproape completă a motivațiilor sacre-religioase a crimelor și a sancțiunilor religioase pentru comiterea lor.
Găzduit pe Allbest.ru