Ca o stare de libertate totală, în care toți, rămânând în legile naturii, pot face tot ce-i place.
19. Care este diferența dintre starea de libertate și starea de arbitrare?
Faptul că oamenii nu se pot lipsi de viață și pot dăuna libertății vieții, sănătății și proprietății altora. Într-o astfel de stare naturală, monarhii independenți din diferite state se află în relație unul cu celălalt.
Este nevoie de o lungă perioadă de timp, până când prima comunitate naturale, care sunt asociațiile familiale și de clan, dând cale de a societății politice, sau societatea civilă, așa cum este urmată de Hobbes, Locke solicită, împingând principiul de subordonare a autorităților publice individuale. Dar, spre deosebire de Hobbes, care a adus la maximum conceptul de stat și societatea civilă, Locke atent
le distinge. Pentru societatea civilă, o persoană transferă o parte din drepturile sale și o putere inerentă inerentă.
20. În ce condiții persoana în interpretarea lui Locke este supusă cerințelor societății civile și puterii de stat?
Aceste condiții sunt următoarele:
1. În primul rând, statul ar trebui să servească cauzei conservării și bunăstării societății civile.
2. Puterea statului nu este nelimitată, ci limitată la binele public.
3. Pentru a îndeplini funcțiile statului, Locke propune și justifică principiul separării autorităților de stat în puterea legislativă, executivă și federală (sistemul judiciar este inclus în executiv).
4. Locke a subliniat rolul prioritar al legiuitorului.
5. Libertatea persoanelor sub controlul guvernului este aceea de a avea o regulă permanentă pentru viață, comună tuturor și stabilită de puterea legislativă creată în ea. Puterea de stat trebuie să se bazeze pe legi și lege. Toate pretențiile față de puterea absolută sunt contrare drepturilor și aspirațiilor unei persoane libere.
21.Cine, potrivit învățăturilor lui Locke, poate stabili dacă această autoritate publică funcționează corect?
Doar persoanele care au dreptul să înlăture sau să înlocuiască organul de stat, dacă acesta contravine intereselor sale. Oamenii au dreptul la revoluție, dacă deținătorii puterii de stat iau calea despotismului, a încălcării sistematice a drepturilor individului și ale societății civile.
22. Interpretarea legii naturale de Benedict Spinoza
Benedikt Spinoza (1632-1677) este un filozof olandez. Cele mai importante lucrări filosofice și filosofice și legale ale lui Spinoza sunt "Etica", "Tratatul teologic-politic". 1
În doctrina omului a respins ideea de voință liberă: voința coincide cu rațiunea. Urmând legile rațiunii, un om se manifestă ca ființă socială. Natura neschimbată a minții umane determină posibilitatea unei combinații armonioase a intereselor private ale cetățenilor cu interesele întregii societăți. În această Spinoza au urmat ideile altor reprezentanți ai teoriei dreptului natural și ale contractului social al timpului său.
Când se analizează chestiunea legii naturale, Spinoza o identifică cu legile naturii, astfel încât fiecare ființă are la fel de bine ca și puterea. Deoarece în situația naturală situația oamenilor este foarte dificilă, ei trebuie să transfere drepturile pe care fiecare le deține în mod natural în întreaga societate. Astfel, apare suveranitatea, care nu este decît un drept natural, determinat de puterea multora care acționează ca și cum ar sugera un singur suflet. Oamenii trebuie să respecte necondiționat toate dictatele puterii de stat.