Dorința de a se apăra împotriva pericolului sau de a scăpa de boală cu ajutorul diferitelor dispozitive magice a fost la fel de caracteristică a bizantinilor ca și alți oameni din Evul Mediu. Acest lucru a făcut ca utilizarea fitacherilor sau "amuletelor de protecție" să fie o componentă integrală și importantă a conștiinței și comportamentului religios. În spatele fiecărei suspendări există un sistem complex de reprezentări și tradiții ritualice.
Aici, de exemplu, elementul rochiței de rugăciune a unui evreu care a supraviețuit în zilele noastre: două cutii mici de animale kosher pictate cu vopsea neagră, conținând fragmente din Tora scrise pe pergament. Folosind curele din piele neagră, filetate prin baza cutiilor, una dintre cutii sau tefillin este întărită pe bicepsul mâinii stângi goale, iar a doua - deasupra liniei părului, între ochi. Impunerea tefillinei pe mâna ar trebui să influențeze inima și mâna, "să subordoneze toate dorințele și acțiunile voinței Celui Preaînalt", iar capul spre creier, "să-i subordoneze gândurile serviciului Supremului".
Un exemplu excelent de atribute magice și de gemeni creștini-păgâni din Antica Rusă de la începutul secolului al XI-lea. sunt bine-cunoscutele amulete-bobine, purtate pe piept peste haine. A venit din Bizanț, suspensia sub formă de medalioane bilaterale, conținând pe de o parte a imaginii lui Hristos, Fecioara Maria sau un sfânt, iar pe de altă parte - motivul păgân, imaginea unui cap uman sau figură înconjurat de zvârcolindu șerpi.
În mod semnificativ mai interesant este partea inversă a bobinelor, adiacentă pieptului proprietarului și invizibilă altora. Acesta este dominat de cei doi care datează povestea antichității: capul retezat al Gorgonei Medusa cu șerpi încolțite de la ea, și strămoșul sciților zmeenogoy Echidna, de asemenea, înconjurat de șerpi. Șeful Medusa este luat dintr-un mit foarte vechi despre isprăvile Perseu retezate capul acestei monstri oribile și cap mort înfricoșătoare dușmanilor săi. Apoi, acest cap a fost atașat la auspiciile Atenei, pentru a înspăimânta dușmanii zeiței. După aceea, masca-talisman împotriva gorgoneion deochi ilustrând capul Meduzei Gorgon în antichitate a început să decoreze clădiri și diverse obiecte [inclusiv monede] în scopul de a tăia elanul răului. În arta timpurilor moderne, gorgoneonul sa transformat într-un motiv decorativ, de exemplu, la casa Versace emblema este doar un gorgoneon. Gorgoneon a fost imaginea capului gorgonului, așa cum se știe, și-a transformat privirea în piatră.
A doua variantă, găsită în partea inferioară a serpentinelor ruse, zeița șarpelui, este legată direct de legenda sciților despre originea sciților nomazi de la Hercule și despre zeița șarpelui. Cu toate acestea, șerpii bizantini au asociat această imagine cu isterul demon serpentin, esența femeii, personificarea bolii și moartea. Apropo, cuvântul isteriei vine din numele acestui demon, personificând boala nervoasă internă a unei femei. În Rusia antică demonul bolilor de Paști a fost identificat aparent cu localul "Danya". Cuvântul „de jos“ a însemnat uter, uter sau de stomac bolii, deoarece aceste părți ale corpului, și boli interne, chiar grave, precum ființa demonică cauzate de boli umane și de mare suferință. Șerpii din jurul capului demonului simbolizează diferite manifestări ale bolii. Deseori numărul de șerpi este de 12, ceea ce echivă numărul de febră-agitare în conspirații folclorice.
Guardian amulet celtic "Guardian".
Clar dedicat centru
Orientare patrulaterală a laturilor simbolului
Întregul model este realizat printr-o linie continuă continuă.
Caracteristica distinctivă a mascotei este în mod evident o figură mai clar descrisă a unui câine, iar celelalte 3 servesc drept o reflecție umbroasă a originalului. Acesta este un fel de amintire a 4-dimensionalității spațiului, a unității triune a totului și a fiecărui element, că totul este reflectat și manifestat în 3 planuri de existență.
Iar păzitorul credincios nu este doar un animal devotat, dar înzestrat cu o forță excepțională, rezistență, loialitate, curaj și curaj, o creatură de aceeași ordine ca și omul;
Înțelesul vieții și al existenței sale este de a servi, de a proteja, de a proteja și de a proteja # 33;