În 1904, Yesenin a mers la școala zemstvo de patru ani a lui Constantin, pe care a absolvit-o cu onoare în 1909. Serghei Yesenin și-a continuat studiile la Școala Profesorală Spas-Klepikiv (1909-12), din care a absolvit-o ca "profesoară la o școală de lectură și scriere". Din primele versete, poezia lui Esenin include temele patriei și revoluția. Lumea poetică devine mai complexă, multidimensională, un loc semnificativ în ea începe să ocupe imagini biblice, motive creștine.
În vara lui 1912, Serghei Yesenin sa mutat la Moscova, a servit de ceva timp într-o măcelărie, unde tatăl său a lucrat ca funcționar. După conflictul cu tatăl său, a părăsit magazinul, a lucrat în publicarea cărților, apoi la tipografia ID Sytin. În această perioadă, sa alăturat lucrătorilor revoluționari și sa aflat sub supravegherea poliției.
În 1915, Yesenin a venit de la Moscova la Petrograd, unde a întâlnit AA Blok și SM Gorodetsky. AM Remizov, NS Gumilev și alții se apropie de NA Klyuev, care a exercitat o influență considerabilă asupra lui. În acest moment a publicat primele colecții (Radunița - 1916), ceea ce la făcut foarte renumit. Împreună cu Nikolai Klyuev au jucat adesea în haine stilizate "folclorice", inclusiv în fața împărătesei Alexandra Feodorovna și a fiicelor sale din Tsarskoe Selo.
În 1915-1917, Yesenin a menținut relații de prietenie cu poetul Leonid Kannegiser, care la ucis pe președintele Petrogradului Cheka, Uritsky.
În 1917-1921, Yesenin a fost căsătorită cu actrița Zinaida Nikolaevna Reich, ulterior soția lui VE Meyerhold. Din această căsătorie, o fiică sa născut Tatyana și fiul Konstantin - ulterior jurnalist de fotbal. De la traducătorul Nadezhda Volpin, Yesenin, în 1924, sa născut fiul lui Alexandru, mai târziu un binecunoscut matematician și activist al mișcării dizidențiene.
La începutul lui 1918, Yesenin sa mutat la Moscova. Cu entuziasm de revoluție, a scris câteva poeme mici ( „Porumbelul al Iordaniei“, „Inonia“, „tobe cerești“, tot în 1918, și altele.), Cu o premoniție Pline de bucurie „transformare“ a vieții. Dumnezeu luptă starea de spirit le-au combinat cu imaginile biblice pentru a descrie amploarea și importanța evenimentelor. Esenin cântând o nouă realitate și eroii săi au încercat să se conformeze cu timpul ( „Cantata“. 1919). În ani mai târziu, el a scris „Cântecul Marii Campaniei“ 1924, „Căpitanul pământului.“ 1925 și altele). Gândire „care ne poartă stâncă evenimente“, poetul se întoarce la povestea (poem dramatic „Pugachev“, 1921).
Căutări în domeniul de imagini pentru a reuni Esenina AB Mariengof, VG Shershenevich, R. Ivnev, la începutul anului 1919, acestea sunt unite în grupa imagist; Esenin a devenit un obișnuit „Pegasus Grajduri“ cafenea literară imagist Nikitsky Poarta din Moscova. Cu toate acestea, poetul este partajată doar parțial angajamentul lor de platformă pentru a curăța forma de „praf“. Interesele sale estetice sa întors spre calea rural patriarhal, de arta populara primul principiu spiritual al imaginii artistice (tratatul „Maria Keys“, 1919). Deja în 1921 Esenin apare în imprimare cu critica de „antichitățile mojicesc de dragul afectațiune“ „frați“ -imazhinistov. Treptat, de la versurile lui merge metafore pretențioase.
Acasă, Yesenin sa întors cu bucurie, cu un sentiment de reînnoire, cu dorința de a fi "cântăreață și cetățean ... în marile state ale URSS". În această perioadă (1923-25) se creează cele mai bune linii: poemul "Grova de aur a descurajat ...". "Scrisoare către mamă". "Acum părăsim un pic ...". ciclul "motive persane", poemul "Anna Snegina" și alții.
Locul principal în poezia lui este încă deținută de țara subiect, care are acum pe nuanțe dramatice. Odată ce o lume armonioasă furci Esenin Rusia. "Rusia Sovietică". "Rus pleacă". Programat încă în poemul „Rugăciunile pentru cei morți“ (1920), competiția motrice ( „mânz krasnogrivy“ și „la picioarele trenului de fier“), vechi și nou este dezvoltat în poemele din ultimii ani: stabilirea semnelor de viață nouă, primitoare „piatră și oțel,“ Esenin mai mult cantareata se simte „colibă jurnal de aur“, a cărui poezie „nu mai este nevoie de un“ (colecții de „Rusia sovietică“, „sovietic Land“, ambele 1925). lirică emoțională dominantă a acestei perioade sunt peisaje de toamna, motivele de rezumare, rămas bun.
La începutul anilor 1920, anii de Esenin a fost implicat activ în editării de carte și vânzări de carte în închiriate le-o librărie pe Nikitskaya, care a luat aproape tot timpul poetului. Ultimii ani ai vieții sale Esenin a călătorit mult în jurul valorii de țară. De trei ori a vizitat Caucaz, de mai multe ori a mers la Leningrad, de șapte ori în Konstantinovo.
În 1924-1925, Yesenin a vizitat Azerbaidjanul, a publicat o colecție de poezii în tipografia "Red East", a fost publicată într-o editură locală. Locuia în satul Mardakian (o suburbie din Baku). În prezent, există casa muzeului și placa memorială.
Potrivit versiunea cea mai răspândită, Esenin într-o stare de depresie (o lună după tratament într-un spital de boli mentale) sa sinucis (spânzurat). Nici contemporanii evenimentului, nici în următoarele câteva decenii după moartea poetului nu au exprimat alte versiuni ale evenimentului. În 1970-1980-e, mai ales în cercurile naționaliste, au existat, de asemenea, versiuni ale uciderea poetului a urmat pus în scenă sinuciderea lui: gelozie, crimă motivată egoistă a OGPU. Ca argumente, sustinatorii acestei versiuni conduce, de asemenea, unele, în opinia lor, idiosincrasii și incoerențe în documente cu privire la moartea Esenina.