Viața și viața grecilor antice
În epoca timpurie, grecii locuiau în locuințe simple modeste - colibe, zidurile erau făcute din stuf și ramuri și zugrăveau cu lut, precum și în case mici de lemn și case construite din cărămizi brute. În timp, locuințele grecilor devin mai confortabile. Casa era înconjurată pe toate laturile de un zid gol. Sursa de lumină din etajele inferioare a servit ca o curte la care s-au alăturat un număr de camere. Principalul a fost Andron - jumătatea bărbătească a casei. Era o sală de mese în care proprietarul casei și-a întâlnit prietenii. În sala de mese se învecina porticul, aici era altarul de acasă al zeului Zeus - patronul casei. La etaj au fost și alte încăperi - ateliere de depozitare, încăperi pentru sclavi. La etajul al doilea era jumătatea femelei - gineca și dormitorul celorlalți membri ai familiei. Nu exista încălzire specială în casă, în perioada rece, camerele erau încălzite cu cani portabile din argilă cu cărbuni fierbinți. Pentru a ilumina casa folosit argila sau lămpi portabile metalice. Casele aveau canalizare și alimentare cu apă, țevile erau făcute din lut de copt.
Majoritatea caselor erau locuințe modeste. Dar principiul împărțirii locuinței în jumătăți de sex masculin și feminin a fost păstrat. Sărăcia uneori era dificil să-și țină casa curată și să-și monitorizeze starea. Autoritățile orașului în persoana astmomanilor au urmat starea casei și i-au forțat să-și repare casele de către proprietari. Situația în case era foarte modestă, cel mai comun tip de mobilier era un pat. Un pat ar putea fi să stea, să dorm, să mănânce, să scrie. Patul pentru somn a fost făcut pe picioarele joase. Am dormit, grecii pe piei de oi s-au acoperit cu hainele lor. Pentru depozitarea de haine utilizate cufere cu un acoperiș plat sau acoperiș, care au fost decorate cu sculptură, incrustație.
De-a lungul timpului, grecii au dezvoltat o anumită rutină: mic dejun devreme - tort, înmuiate în vin, amestecat cu apă, masa de prânz - aranjate în jurul prânzului - carne, pâine și vin, o masă de seară - formată din aceleași feluri de mâncare ca și masa de prânz numai cantități mai mici. Principalele produse alimentare au fost: pâine, diverse cereale, legume, măsline, pește; Carnea este rar mâncată, numai după sacrificii publice. Mâncarea tradițională a celor săraci a fost supa de orz, terci de fasole, pește sărat, vin diluat ieftin. Pentru sclavi preparați mese din făină de orz, legume, lasa vinul de tescovină de struguri.
În Sparta, dieta era mai simplă. Au fost mese comune - sissitii. Pentru a lua parte la ele, fiecare Spartan a făcut o contribuție lunară - 73 kg de făină, 36 de litri de vin, 3 kg de brânză și 10 de argint pentru a cumpăra carne.
În timp, arta culinară a grecilor a devenit mai rafinată. De la păsări pregătește o varietate de feluri de mâncare: arta de porumbei prăjiți, vrăbii, lăstari, fazani, dungi. A apărut cele mai vechi cărți de bucate, locul de naștere al artei culinare. Sicilia. Destul de des grecii au aranjat recepții solemne ale simpozioanelor. Sărbătorile au trecut în jumătatea masculină a casei. Invitați să intre în casă, și-au scos pantofii, sclavii i-au spălat picioarele și apoi oaspeții s-au așezat pe cutii de prânz. Grecii încă nu știau tacâmurile, degetele i-au șters bucățile de pâine, pe care le-au aruncat apoi câinilor. Oaspeții au fost distrați de spectacole de flutiști, dansatori, acrobați. Conversațiile au fost susținute de heterethers - femeile, conducând un mod liber și independent de viață. Băutura a fost considerată indecentă: prima ceașcă poartă sănătatea, a doua - plăcerea, a treia - un vis, după ce ar trebui să plece acasă.
Simpozioanele nu erau disponibile pentru toată lumea, le-ar putea permite săracilor, dar o anumită parte a societății ar putea permite sărbători foarte luxoase.
Hainele grecilor au fost extrem de simple. Rochia inferioară era un chiton, cusut fără mâneci, din țesătură ușoară. Îmbrăcăminte superioară pentru femei servite peplos, bărbați - gimatiy - mantie atât de sex feminin, cât și de bărbat. În plus, bărbații aveau încă două tipuri de haine de ploaie: haină tribună - spartană din lână groasă și manta - o mantie scurtă fixată pe umărul stâng, folosind o fibula. Culoarea depinde de sex, vârstă, sezon. Cele mai preferate culori ale grecilor au fost: violet, purpuriu, albastru, albastru, portocaliu, galben. Hainele galbene erau purtate doar de femei. Tinerii preferau culori mai luminoase. Îmbrăcămintea din lemn era mai pitorească, hainele femeilor decente. De-a lungul timpului, rochia grecilor dezvoltă o tendință neobișnuită până acum spre lux. Cel mai mare lux a glorificat domnul Sibaris. Locuitorii îmbrăcați cu o astfel de splendoare și astfel au apreciat tot felul de plăceri că numele sibatirului a devenit desemnarea unui om care conduce un stil de viață răsfățat. Grecii au făcut cel mai mult fără cap. Pălării au fost purtate în timp ce lucrau pe teren sau călătorind într-o călătorie. În diferite regiuni ale Greciei existau propriile forme de pălării, de obicei erau cusute din piele de capră sau făcute din pâslă. Pantofii grecilor au fost diferiți: sandale, pantofi, cizme din piele sau pâslă. Pentru vânătoare și călărie, cizme scurte au fost purtate - coturns. Fermierii purtau pantofi fără tocuri și spate. Acasă, grecii nu purtau pantofi. Doar sclavi și filosofi au urcat pe stradă desculți. La intrarea în oraș, un bărbat a luat o trestie sau un baston, o femeie - o umbrelă sau un ventilator. Femeia greacă a iubit diverse decorațiuni: tiaruri, coliere, inele, brățări, cercei. Bărbații nu purtau bijuterii. Au fost coafuri de diferite femei. Tunsorile scurte au fost purtate doar de sclavi, și sunt gratuite doar ca un semn de doliu sau în vârstă. Părul era luminat doar pentru a da o nuanță blondă sau a ascunde părul cenușiu. O atenție deosebită a fost acordată îngrijirii unei femei. Aplicat alb, rouge, diverse tămâie. Unii bărbați au privit aspectul nu mai puțin decât doamnele. Au pus dopuri în tălpi pentru a apărea deasupra cadavrului cu tampoane, au făcut abuz de tămâie și au vopsit părul.
b) Atitudinea fata de o femeie
Poziția femeii era diferită în diferite politici grecești. Un mare respect a fost savurat de femeile spartane. În Sparta, o atenție deosebită a fost acordată forței fizice și forțării femeilor tinere, deoarece sarcina lor principală a fost nașterea unui pui sănătos pentru protecția statului. Spartanii au influențat viața publică și au fost ascultați de oameni. Erau mai puțin implicați în teme. Libertatea femeii ateniene a fost oarecum limitată mai întâi de tatăl, apoi de soț. Dar în casa ei era o amantă plină. A supravegheat munca slujitorilor casnici, a urmat costurile de funcționare, a ținut înregistrările despre tot ce a adus în casă, etc. Pe stradă, avea dreptul să iasă în afară doar însoțită de soțul ei sau de un sclav, ascunzându-și fața sub vălul. Femeile grecești nu au avut parte de o izolare completă, s-au dus să se viziteze, au participat la festivități și ritualuri religioase. Viața unei femei din clasele inferioare avea o natură diferită. A trebuit să lucreze, condamnată de societate. La sfârșitul anului 5 - începutul. 6 cc. lupta pentru emanciparea femeilor începe. Divorțul a fost făcut în cazul copilului. Era mai ușor pentru un bărbat să depună dosar pentru divorț decât pentru o femeie. A fost suficient pentru el să-i trimită acasă sau să se căsătorească, lăsându-i copiii singuri. O femeie care ar fi trebuit să depună o cerere de divorț a trebuit să-și transmită personal cererea către arhon, ceea ce era foarte greu de făcut din cauza poziției sale dependente. Societatea a condamnat divorțul femeilor. Divorțul ar putea fi făcut la cererea tatălui și a implicat întoarcerea zestrei, cu excepția cazului trădării soției. În unele politici antice grecești, bigamiia a fost permisă. Copilul născut în familie era în întregime sub autoritatea tatălui. Îl putea recunoaște sau respinge. În caz de refuz, el a fost lăsat la mila soartei pe parcursul templului sau într-un loc aglomerat. Cel mai adesea a încercat să scape de fete, deoarece o femeie nu putea să-și îndeplinească funcțiile de sex masculin: apărarea patriei, participarea la producție, menținerea cultului strămoșilor.
Sclavii din familii nu au avut, dar ar putea coabita, cu permisiunea proprietarului, s-au născut, copiii au trecut sub autoritatea proprietarului. La nașterea unei fete dintr-o familie de cetățeni liberi deasupra ușii atârnă un bandaj de lână, dacă băiatul era ușa decorată cu o ramură de măslin. Copilul a fost scaldat in apa amestecata cu ulei de masline (in Atena) sau cu vin (in Sparta). Daca tatal a recunoscut copilul, a cincea zi a fost organizata o sarbatoare cu ocazia nasterii sale - amfidrom. Copilului i sa dat un nume personal la care a fost adăugat numele tatălui său. Numele de familie ereditar în Grecia nu au fost.
c) sisteme ateniane și spartane de educație
Sistemul de învățământ spartan diferă de intervenția mai importantă atentană a statului în educația tinerei generații. Particularitatea era predominanța aspectului fizic asupra intelectualității și eticii. Până la șapte ani copilul era sub supravegherea femeilor. De la început, el a fost învățat să schimbe vremea, spălat cu apă rece, îmbrăcat ușor, chiar și în perioada rece. Până la vârsta de șapte ani, copilul a fost selectat din familie și inclus într-un detașament special - nămol. Băiatul era angajat în jocuri și exerciții fizice, pentru pierderi de sarcină au fost pedepsiți de magistrați, care erau înarmați cu bastoane. Programul de antrenament a fost adecvat pentru vârstă și, de obicei, a inclus alergarea, săritura, lupta, aruncarea unui disc și darts. Fiscaliile au fost eliminate. Băieții erau, de asemenea, instruiți să se ocupe de arme, să citească și să scrie. Ei au fost obligați să cunoască tradițiile Spartei, cântece militare și religioase, pentru a putea să danseze. O atenție deosebită a fost acordată rezistenței. De la vârsta de doisprezece ani au mers pe jos și pe jumătate goi, au purtat aceleași haine, proiectate timp de un an, dormite pe pământ, fără o pătură. mâncarea a fost simplă și suficient de slabă încât băieții au fost condamnați să fure. Pentru furtul de abatere, aceștia au primit laude. Cine a fost prins furând pedepsit. Ca un cec, băieții erau plantați anual în fața altarului Artemis Ortii. Tinerii erau bătuți la moarte, dar nu aveau dreptul să se certe și să se roage pentru milă. Cei care s-au supus cel mai bine testului au fost declarați "victorios la altar". Au existat cazuri în care au murit victime nefericite. Tinerilor li sa dat sarcina de a se ascunde timp de un an, în mod independent, pentru a extrage alimente. Tinerii au luat parte la atacurile cipriote asupra sclavilor. Dacă un tânăr a trecut cu succes aceste teste, i sa permis să participe la sissitiyah. De la vârsta de optsprezece ani, tinerii au servit în ephebium. Când au ajuns la vârsta de douăzeci de ani, au devenit ireni și s-au alăturat miliției civile. Numai la vârsta de treizeci de ani au devenit adulți și și-au înființat propria fermă. Învățarea fetelor nu era mult diferită de educația tinerilor. Împreună cu ei, au practicat exerciții fizice, au fost învățați să cânte, să danseze. Scopul educației a fost de a pregăti mame sănătoase din punct de vedere fizic, capabile să nască copii puternici.