Comandarea unui serviciu memorial (1 nume) / Comandarea unui rechizitor (1 nume) / Biserica Sfintei Treimi din Ivanovo
Dragi frați și surori! Sfânta Biserică, ca Mamă, ne îngrijește de-a lungul întregii noastre vieți, dorește să invocăm binecuvântarea lui Dumnezeu asupra oricărui eveniment care are loc în viața noastră. om sau upokoevaetsya născut, se căsătorește sau are reședința într-o casă nouă, este trimis într-o călătorie lungă sau în armată pentru război, începe să efectueze orice lucru util, testele dacă bucurie sau tristețe - pentru toate nevoile credincioșilor în Biserică sfântă poate rezona, sfatul, mângâierea și binecuvântarea rugăciunii. Respectând nevoile și dorințele spirituale ale omului, Sfinții Părinți ai Bisericii au făcut o serie de servicii sacre, care se desfășoară pe cererea privată a credincioșilor. Aceasta este cererea noastră adresată Domnului Dumnezeu, la care se întorc clericii în rugăciune cu noi în rugăciune. Unele dintre aceste servicii includ unele sacramente, rugăciuni și urmărire pentru diverse ocazii, înmormântări și cereri. Deoarece aceste servicii se desfășoară la cererea privată a creștinilor ortodocși, ele sunt numite "trebs".
Necesar - este rugăciunile și ritualurile sacre, comise de preoți la cererea (la cerere) un credincios, pentru el însuși sau cu prietenii săi și rudele de oameni. Prezentarea acestor rugăciuni și procedura de efectuare a unor astfel de servicii este conținută în cartea pentru preoți intitulat „Cartea are nevoie de“. Biserica, cu urmãtoarele sale plasate în trebnik, sfințește întreaga cale a vieții umane. Principalele tipuri sunt rugăciuni Treb ale celor vii, botez, mărturisire, nunta, consacrarea de case de credincioși și utilizarea obiectelor, binecuvântare fructe alimentare din noua recoltă, miere, vin și făină, canoanele funerare, numit Parastas și îngroparea morților. O astfel de necesitate este obligat să negocieze personal cu preotul, că el le-a făcut în timpul convenabil pentru tine, pentru că riturile comision implică rugăciunea comună a preotului, ca finisorul a ritului, iar credinciosul sau grup de credincioși care au ordonat comiterea riturilor. Unele cereri pot fi comandate în biserica bisericii noastre, după ce au trimis o notă bisericească. Bocetul - un serviciu de biserică pentru cei morți, care se efectuează la cererea credincioșilor și în zilele fixe în întreaga Biserică - pe Paștile Blajinilor și părinții sâmbătă. Servicii Memorial să aibă loc înainte de înmormântarea defunctului și după - a treia, a noua și a patruzecea zi, precum și zilele de naștere. Nume Zi (ziua a Îngerului), la aniversarea morții. Un serviciu memorial în fața Evei - o masa speciala cu imaginea Răstignirii și rândurile de sfeșnice. Aici, puteți lăsa o ofertă pentru nevoile templului în memoria celor dragi. Serviciul de rugăciune este despre sănătate. Acesta este un serviciu special, în care credincioșii cere Domnului și sfinții Săi să dăruiască mila și mulțumim lui Dumnezeu pentru a primi binecuvântări (Ziua Recunostintei rugăciune). Rugăciunea publică poate fi comandat Mântuitor (despre bolnav de călătorie etc ..), Maica lui Dumnezeu (diferite icoane) sau un sfânt venerat - la cererea unui enoriaș. Unele rugăciuni fac parte din închinarea publică și festivaluri au loc în templu sau, în special, un set de timp, de obicei, acestea sunt combinate cu gradul de o binecuvântare mică a apei. Uneori, serviciul de rugăciune cântând Acatistul se adaugă la Mântuitorul, Fecioarei Maria sau un sfânt. Memorarea veșnică este amintirea unei persoane în timpul în care se află un templu (sau o mănăstire). Pentru a fi amintiți, o particulă este scoasă din prosforă și scufundată în Potir cu Sfintele Taine (trupul și sângele Domnului Isus Hristos). Astfel, sufletul defunctului, pentru care a adus pe tronul acestei curățare victimă primește de ajutor în speranța că locul binecuvântat de odihnă în cazul în care nu există nici o boală, nici întristare, nici suspin, ci viață veșnică. Comemorari asupra Psalmilor (pentru sănătate și pentru odihna) - un tip special de rugăciune comunitate sora Korsun citește Psalmul zilnic cu comemorarea numelor. Amintirea Psalmilor protejează o persoană de demoni răi, ajută la lupta împotriva pasiunilor. După cum spune prp. Parcheniul de la Kiev, Psalterul tames pasiunile și atrage harul lui Dumnezeu. Denumirile scrise în sinodică și surorile din comunitatea noastră memorială pentru o anumită perioadă de timp (40 de zile, șase luni, un an) pentru fiecare citire a Psalmilor ne rugăm pentru frații noștri. Botezul este una din cele șapte sacramente ale Bisericii - o naștere spirituală (Ioan 3: 5). După botez, o persoană devine membru al Bisericii. Numai după Botez omul primește acces la toate Sfintele Taine biserica, mai presus de toate, la comuniune, în care, în conformitate cu învățăturile bisericii, există o legătură între om și Dumnezeu. Este necesar să fie de acord cu preotul în prealabil cu privire la îndeplinirea Sacramentului. Înainte de botez să vină o jumătate de oră înainte, să emită un certificat de botez, cumpărare cruce și lumânări. Nunta - Liturghie în timpul căreia sacramentului Căsătoriei: binecuvântat și sfințit căsătoria creștină. Căsătoria este un sacrament în care, cu liberă, înaintea preoților și biserica mireasa si mirele promisiunea de fidelitate matrimoniale reciproce, a binecuvântat unirea lor maritale, în imaginea unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica, și el a căutat harul unanimității pur la nașterea binecuvântată și educația creștină a copiilor. Este necesar să se convină în prealabil cu privire la îndeplinirea sacramentului cu preotul. Iconițe de nuntă de pre-cumpărare, inele și lumanari. Este recomandabil să vizitați mărturisirea și comuniunea în ajunul nunții. În ziua sacramentului trebuie să veniți cu o jumătate de oră înaintea lui. Serviciul funerar - numele folksy bisericii rangul de (serviciu) îngropare, care are loc pe corpul unei persoane decedate. În mod ideal, un astfel de serviciu poate fi realizată într-un adevărat copil al Bisericii, vol. E. Un om care în timpul vieții sale a fost un creștin, era în comuniune cu Biserica (spovedanie regulată, comuniune), și a căutat să trăiască după poruncile Evangheliei. În ritualul înmormântării creștine, Biserica exprimă venerație, potrivită corpului persoanei decedate. Despre serviciul de înmormântare este necesar să fie de acord cu preotul cu câteva zile înainte de ziua înmormântării. Este recomandabil să aveți un certificat de deces cu dvs. îngropare Distanță (în înmormântare absență) - are loc în cazurile în care, din cauza moartea tragică a imposibil de a găsi corpul unei persoane (înecat într-un naufragiu, care a murit în război sau ca urmare a accidentului, etc ...), sau atunci când o persoană se duce lipsă, și rudele știu despre moartea sa în mulți ani. Dacă, din anumite motive obiective asupra corpului de înmormântare rudă cu întârziere nu au fost făcute, puteți cere preotul să facă absența acestuia. Maslu (sau Maslu) - una din cele șapte sacramente ale Bisericii, care constă în ungerea preoților persoanei bolnave cu ulei binecuvântat, cu citirea Evangheliei, apostolul și rugăciunile de asteptare harul divin. Împărtășanie Ungerea set Hristos Isus și a fost făcut deja în timpurile apostolice (Marcu 6, 13 ;. Iacov 5, 14-15.). Acesta este binecuvântat în vindecarea boli de trup si suflet si sa dea pacientului iertarea păcatelor uitate. Ungerea se face ca într-un templu (Maslu total), cât și în afara acesteia - la domiciliu, în spital (individuale maslu). Deificarea poate fi efectuată în mod consecvent asupra mai multor persoane. ungeri extreme se poate face numai asupra credincioșilor care sunt în conștiință, care la momentul Sacramentele deja șapte ani întregi și care suferă boli fizice sau psihice (cicălitoare disperare, tristețe, durere). Înainte sau după Ungerea este, de obicei spovedească și comuniune cu Sfintele Taine.
Rememorarea sănătății și persistenței în Proskomedia. Proskomedia este cea mai importantă comemorare a celor vii și a celor morți. În liturgia preotul ia o particulă de anafura privind sănătatea și odihna celor pentru care credincioșii au fost hrăniți cu resturi. Scos din particule anafura în Liturghie, sunt scufundate în Sfântul Potir, în acest moment, preotul rostește cuvintele: „Omy Domnului, păcatele celor prăznuit de sângele zde tău Sincer, rugăciunile sfinților Tăi“ Particulele vin în contact cu Trupul și Sângele lui Hristos Mântuitorul. Aceasta este forța și eficacitatea îndepărtării părților din prosforă. Nu este doar o rugăciune pentru una sau alta persoană vie sau moartă, ci purificarea păcatelor acestei sacrificiui cel mai fără sânge. Aici, fiecare parte, fiind îmbrăcată de Sângele Mântuitorului, devine deja un reprezentant înaintea Lui pentru cel al cărui nume este luat. De aceea, o particulă îndepărtată din pâine comuniune pentru o viață sau decedat la Liturghie în Biserica Ortodoxă a fost întotdeauna acțiunea cea mai salutar și fructuoasă. Proscomidia simbolizează încă nașterea lui Isus Hristos și sa angajat la altar este rezervat pentru credincioșii care sunt în biserică - la fel ca și în secret, necunoscute lumii a fost nașterea Mântuitorului. Prin urmare, este posibil ca episcopii din Altar să fie trimiși pentru botezuri în religia ortodoxă! Patruzeci și trei de sinucideri nu sunt acceptate. În biserica noastră, în plus față de o singură amintire de prinos, puteți aplica fișiere și aducere aminte lung. Diferenta de data aceasta este doar amintirea - perioada de aducere aminte (de particule din pâinea comuniunii este scoasă). În alte temple, particula nu este scoasă pentru o perioadă mai lungă de patruzeci de dureri. Putem trimite în mai multe curse. Comemorarea cartea sănătate, nu numai pentru pacienți, dar și oameni sănătoși - că Domnul ia ținut, le-a ajutat în lucrările lor bune, le-a dat sănătatea minții și a corpului, precum și ajutor în corectarea. De ce, pentru anumite comemorări, a fost ales un astfel de interval de timp ca patruzeci de zile? Știm din Scriptură și Tradiția este de multe ori pentru a obține un anumit rezultat al nevoie feat spiritual, care durează doar 40 de zile. Iată secretul. Știm de asemenea din mărturia patristică că sufletul persoanei decedate în ziua a patruzecea după moartea primește o hotărâre privind soarta lor în judecata privată a lui Dumnezeu. Și de aceea ne rugăm mai ales în această perioadă. Din cele de mai sus rezultă că există sens într-o rugăciune continuă de patruzeci de zile. Elder Schiarhimandritul Zosima remarcat faptul că întreaga istorie a omenirii este măsurată prin „săptămâni, și patruzecilea.“ „Timp de patruzeci de zile Hristos a fost ucenicilor săi, în timp ce pe teren, înainte de Sărbătoarea de vacanță Înălțarea Sf - .. patruzecea zi a Înălțării a avut loc înainte de Paști și se vor întâlni marea sărbătoare anuală în patruzecea zi de Paști - Rugăciuni Înălțarea Domnului -. Patruzeci de zile de post timp de patruzeci de zile Paste, totul merge patruzecea, patruzecea și șeptari. și istoria omenirii este, de asemenea, șeptari și patruzecilea. " Cum se face jertfa Sacrificiului în templu conform notelor noastre? Pregătirea pentru ea începe în timpul proskomedia. Proskomidia face parte din liturghie, în timpul căreia pâinea și vinul sunt pregătite pentru sacrament. În greacă, acest cuvânt înseamnă "aducerea" - creștinii vechi au adus pâini, vinuri, necesare pentru liturghie. Proscomidia, simbolizează nașterea lui Isus Hristos, are loc la altar este rezervat pentru credincioșii care sunt în biserică - la fel ca și în secret, necunoscut lumii a fost nașterea Mântuitorului. Pentru proskomedia, se folosesc cinci prosfuri speciale. Din prima comuniune pâine după rugăciuni speciale, preotul taie mijlocul sub forma unui cub - numele partea prosphora împărtășită de miel. Această pâine nedospită, „agnichnaya“ se bazează pe patena, un fel de mâncare rotundă pe un stand, simbolizând iesle în care născut Mântuitorul. Agnichnaya prosphora și servește pentru o Comuniune adecvată. Din a doua prosforă, "Fecioara", preotul scoate o bucată în cinstea Maicii lui Dumnezeu. Această particulă este plasată pe disco pe partea stângă a Mielului. Din a treia pâine comuniune, „devyatichinnoy“ eliminat nouă dintre particule - în onoarea sfinților: Ioan Botezătorul, prooroci, apostoli, sfinti, martiri, iar calugarii, dezinteresat, Ioachim și Ana, și a sfântului, a cărui Liturghie nume. Aceste particule îndepărtate sunt plasate pe partea dreaptă a Mielului, trei bucăți la rând. După aceea, preotul trece la a patra gazdă din care particulele eliminate de viață - despre Patriarhul, episcopii, presbiterii și diaconii. Din a cincea particulele gazdă îndepărtate morți - patriarhul, fondatorii biserici, episcopi și preoți. Pe patena stivuite și aceste particule sunt scoase - la început pentru cei vii, mai mici - pentru cei morți Apoi preotul îndepărtează particulele din prescura depuse credincioși. În acest moment de amintire și de citit - carnete pomyannik care ne-a servit în caseta de lumânare pe Proscomidia. Dupa ce a citit fiecare nume menționat în nota, preotul ia o particulă de pâine sfântă, spunând: „Amintește-ți, Doamne, (care urmează să fie specificat de noi nume scris).“ Aceste particule scoase din notele noastre sunt, de asemenea, plasate pe discotecă, împreună cu particulele luate din prophora liturgică. Aceasta este prima comemorare de rugăciune invizibilă a celor ale căror nume sunt scrise în notele pe care le-am prezentat. Astfel, particulele scoase din notele noastre se află pe discotecile, de lângă particulele eliminate din pâine specială comuniune liturgică. Particulele situate în această ordine pe disco simbolizează întreaga Biserică a lui Hristos. „La Proscomidia figurat reprezentat adunat în jurul Mielului, vzemlyuschego păcate ale lumii, întreaga Biserică a cerului și al pământului ... Ce relație strânsă este între Domnul și sfinții săi, între el și piosenie care trăiesc pe pământ și a murit în credință și evlavie, dar amintiți-vă ce o relație strânsă între noi și sfinții și cei morți în Hristos, și dragostea vei toți ca membri ai Domnului și membrii lor - scrie Sf. Ioan de Kronstadt pe particulele scoase din pîinea și conferite patena. - În unele apropiere unul de altul și sunt celeste și zemlezhiteli, iar Maica Domnului și toți sfinții, și noi toți, creștinii ortodocși, atunci când sunt comise divin, lume, prenebesnaya, vseobschitelnaya Liturghie! Dumnezeule! Ce preradostnoe, dătătoare de viață comuniune! „Mulți cred că particulele introduse de cei vii și morți, este victima unei curățirea păcatelor noastre. Aceasta este o amăgire. Din păcat, este posibil să fim purificați numai prin pocăință, corectare a vieții, mila, fapte bune. Particulele scoase din distribuție nu ne prosphoras sfințită în trupul Domnului, atunci când le eliminați nu există nici o amintire a suferinței lui Hristos: în timpul expoziției Mielului Sfânt, în timpul proclamarea „Duhul Sfânt“, aceste particule nu se ridică la misteriosul Înălțării Crucii Mântuitorului în carne. Aceste particule nu sunt date în comuniunea cărnii Salvatorului. Pentru ce sunt aduse? Lor de către credincioși, al căror nume sunt scrise în notele noastre, au primit har, sfințire, și dezlegarea de Inscaunat adus de un sacrificiu de purificare. Particulelor scoase din pâinea noastră comuniune, sa se lase trupul aproape pur al Domnului, după ce a intrat în potir, bea sângele Divin, toate mărcile de sfințenie și daruri spirituale și adăugarea lor nispnosylaet, numele care OMS este purtat. După ce toți luăm o parte priobschatsya Sfânta Împărtășanie, diaconul pune în potir a fost culcat pe discotecile particulele sfinților, cei vii și cei morți. Acest lucru se face astfel încât sfinții din unirea imediată cu Dumnezeu în cer care-fericit trăiesc bine și morți, ale căror nume sunt enumerate în note, cu excepția cazului în care se spală sângele prețios al Fiului lui Dumnezeu, au primit iertarea de păcate și viața veșnică. Acest lucru este indicat prin cuvintele rostite în același timp preot: „Otmy, Doamne, pacatele celor comemorați de sânge zde cinstit tău“. De aceea, este necesar să se facă comemorarea celor vii și cei morți se află în Biserică, liturgia - de fapt, acest lucru este în cazul în care curățitor sângele lui Hristos comitem păcate de zi cu zi. Sacrificiul Domnului nostru Isus Hristos pe Golgota, și zilnic în timpul liturghiei mai prinosi- la Sfântul Scaun, este o plată completă și pe deplin cuprinzătoare pentru datoria noastră față de Dumnezeu - și numai ea, ca focul, poate fi consumat într-un om toate păcatele lui.
ORDINEA CERINȚELOR ÎN PĂMÂNTUL PĂMÂNT
· Rememorarea Sfintei Liturghii
· Rugăciunea consacrată de apă
· Moleben despre sănătate
· Rugăciune pentru repaus
· Rugăciune pentru sănătate
· Psaltul de dormit
· Lumânare de repaus
Lumânarea sănătății
· Odihna de patruzeci de ore
· Sorokoust despre sănătate
· Serviciul memorial
Articole similare
