Eu aparțin iubitului meu și iubitul meu pentru mine ...
... Putini stiu ca chiar cuvantul "Lel", atat de des gasut in poetii rusi, a venit in limba rusa dintr-un ebraic mult mai vechi si derivat din cuvantul "Lila" - "noapte".
Noaptea este considerată în tradiția evreiască cel mai favorabil, cel mai de dorit timp pentru intimitate.
Și acolo, în conformitate cu legea iudaică, doar două nopți, când apropierea dintre bărbat și femeie nu este numai de dorit, dar, de asemenea, necesar - este noaptea după întoarcerea soției sale din „mikweh“ (o astfel de noapte în viața soților evrei se întâmplă o dată pe lună) și noaptea nuntii .
Așa cum am spus deja, în ajunul nunții, tinerii sunt avertizați că, indiferent cât de neobișnuit sau dificil ar fi pentru ei, ei sunt obligați să atingă intimitatea sexuală în acea noapte.
În același timp, mireasa este instruită să-i ajute pe tânăra soție să se dezbrace, apoi să se dezbrace și să încerce să o stârnească, șoptindu-i cuvintele dragostei în ureche. În același timp, el trebuie să-și mângâie corpul, căutând trezirea dorinței. Dar mirele și mirele sunt ordonate să-i încurajeze pe mirele cu mângâieri, căutând o erecție a unui membru (în recomandările pe care le spune: "până se întărește"). Dacă erecția nu se întâmplă, se recomandă (dar nu mai mult) soția tânără să încerce să excită falusul soțului ei cu sărutări și limbă.
Cand erectia este atins, mireasa trebuie să fie în orice mod de a ajuta la soția lui (care, după cum sa menționat deja, este de multe ori la fel de lipsit de experiență ca ea a fost) și trimite mâna penisul in vagin.
Apoi, ca și în cazul în care mireasa nu a fost rănit, și nu contează cât de grele sângerare sau însoțit-o pentru a rupe himenului, ea, impreuna cu iubitul ei pentru a finaliza actul sexual, spălați organele genitale și recurg la spele pe mâini.
Din acest moment, soția tânără este considerată a fi interzisă pentru soțul ei (cel puțin patru zile), deoarece sângele de hymen este echivalent cu sângele menstrual. Și aceasta înseamnă că, după primul contact sexual, o femeie tânără devine imediat un "nidoy" - necurat ritual.
În următoarele patru zile, ea ar trebui să verifice dacă are sângerări. Doar în cazul în care, în cazul în care într-adevăr nu este chiar gradul minim, în termen de patru zile deja menționate, cuplul poate relua relația din nou, desigur, înainte de începerea tânărului soției lunar, ceea ce înseamnă că a devenit din nou „Nida“.
În situația cea mai neplăcută, un cuplu tânăr este în cazul în care mireasa a început în mod neașteptat o lună la nuntă. Mirele este informat cu o șoaptă în momentul în care așteaptă mireasa sub Huppa - și asta înseamnă că, după ceremonia de nuntă, nici măcar nu se vor putea alătura mâinilor. Și, în general, despre orice mângâiere, chiar și cele mai inocente, ar trebui să fie uitate până când tânărul soț nu va ieși din timp și după ele nu vor mai fi șapte zile obligatorii "curate".
Desigur, pentru a respecta toate aceste interdicții, tânărul, noul cuplu căsătorit (mai ales dacă căsătoria este făcută pentru iubire) este extrem de dificilă. Și pentru a cauza atracției reciproce între ele, ei nu au încălcat legile puritatea rituală în multe comunități evreiești la mireasa si mirele pune fata in varsta de 6-8 ani, de regulă, sora mai mica sau nepoata miresei. Acest mic duenier este prescris pentru aproape o săptămână întreagă, pentru ai urma pe tineri și chiar pentru a dormi cu ei în același pat, pentru care părinții noilor soții o promite, în consecință, dulciuri și bani de buzunar.
Analizând această coliziune obișnuită pentru familia religioasă evreiască, suntem din nou forțați să ne întoarcem la povestea deja menționată a lui Esther Bar-Chaim "De ce mireasa a râs". În ea, rolul duieni este încredințat sorei mai mici a mirelui; iar fetița de 10 ani este explicată că trebuie să se culce cu tinerii în același pat pentru ai proteja de bandiți.
De altfel, întreaga parcelă este construit pe faptul că mireasa - ignorant în materie de viață intimă, nu știu de unde vin copiii, și înclinațiile soțului ei par sălbatic și excitat. În noaptea nunții dintre ea și soțul ei nu sa întâmplat nimic și la început este destul de confortabil că cea mai tânără soră este constant în noua ei casă. Dar scopul poveștii este tocmai pentru a arăta modul în care (în mare parte datorită delicatetea și subtilitatea naturii unui tânăr) între mire și mireasă, înainte de abia se cunosc între ele, există un sentiment puternic și profund. Într-un cuvânt, pentru a spune cum se naște o adevărată familie evreiască. "Deci, nu vă mai este frică de bandiți?" Fata îi întreabă pe sora în finalul povestirii, când o trimite acasă la mama ei. "Nu, nu ne mai este frică!" - răspunde ea, visând la momentul în care este singură cu soțul ei.
Cu toate acestea, este mai ușor să-i ajuți pe tinerii soți să-și mute abstinența necesară după nunta de nuntă și ritualul "Sheva Brachot", care înseamnă literalmente "Șapte binecuvântări". Aceasta constă în faptul că timp de șapte zile după nuntă în casa de prieteni și rude Suite aranjate o masă festivă, însoțite de cântece, glume, jocuri, șarade, vorbind despre lectura Tora și completează cele șapte binecuvântările tradiționale în onoarea tinerei familii. Această masă începe, de obicei, după apusul soarelui, și se poate termina foarte bine după miezul nopții, deci acest lucru, fără îndoială, ajută la sublimarea dorinței sexuale. Oh, și în aceste zile sunt concepute pentru a pregăti tinerii căsătoriți în viața de familie de zi cu zi, atunci când acestea vor fi interzise, nu numai să intre în intimitate, chiar și atinge reciproc în timpul celor doisprezece, și chiar paisprezece zile într-o lună, după cum vom descrie mai jos .