Rusia, rusă, rusă - iubesc, cu dragoste, despre dragoste. Acesta este nucleul soarta marelui scriitor rus Ivan Bunin. Ivan Alekseevic a aparținut acelor naturi în care talentul a fost investit, vorbind în cuvintele lui "prin harul lui Dumnezeu, nu prin dorința omului, prin fabricație sau prin antrenament". Poziția sa aristocrată, aspectul mândru, claritatea gândirii și a expresiei - asta a invidiat tâlharul literar atât de furios și ceea ce a înfuriat plebeienii sovietici în el. Nu era democrat, îngrămădind în fața mulțimii, dar nu și-a plecat capul în compania împăraților. Unitatea sentimentelor și a gândurilor, talentul spiritual și temperamentul artistului este o combinație rară, Pușkin, pierdută, așa cum mulți au crezut, pentru totdeauna după moartea marelui poet. Munca lui Bunin nu a fost încă pe deplin explorată de contemporanii noștri; cercetarea științifică a limbajului lui Bunin, stilul lui Bunin este încă înainte. Influența sa asupra literaturii ruse din secolul al XX-lea nu a fost încă dezvăluită pe deplin, probabil pentru că Bunin, asemenea lui Pușkin, este unic. Din această situație există o cale de ieșire: abordarea din nou și din nou a textelor lui Bunin, la documente, arhive, memorii ale contemporanilor despre el.
În lucrările lui Bunin tradițiile literaturii rusești sunt reflectate în mod viu. Bunin este un realist, pentru care o memorie figurativă, o bună cunoaștere a limbii naționale, o artă și o libertate evazivă, o reprezentativitate magnifică, o sensibilitate verbală sunt inerente. El a introdus în literatura de specialitate teme și sunete noi și neobișnuite, a creat un stil incomparabil "Bunin", care ne impresionează încă cu o neobișnuită izbitoare.
Din exterior, s-ar părea că în această viață el nu a atins nimic, că a rămas străin de toate problemele de actualitate, că loialitatea sa accentuată față de tradițiile "culturii conacului" rusesc nu este altceva decât un anacronism. Contemporanii nu s-au obosit să fie uimiți de modul în care ar putea rămâne o persoană "pur apolitică", "nu din această lume, când totul înconjura schimbările". Impasibilitate exterioară, restrângere, estetism cu sânge rece Bunin, poza sa - toate acestea au fost într-o capăt și chiar iritat. Scriitorul a trebuit să asculte acuzațiile fierbinți de ignorare a "problemelor publice". De exemplu, același Gorky a reproșat brutal lui Bunin: "... nu înțeleg - cum talentul lui, frumos, ca și argintul mat, nu se ascuțează într-un cuțit și nu îi va împinge acolo unde este necesar?"
Bunin, cu supărare, ia certat pe toți criticii burghezi, care s-au onorat cu stâlpii de progres. Bunin le părea "înapoi", în imposibilitatea de a merge cu vremurile. În parte, de fapt, unele națiuni arhaice, întârziate, au fost motivele principale ale operei sale: ruina gentriei locale a Rusiei, sărăcirea satului, înfundarea, întunericul și cruzimea țăranilor. Lucrarea sa a inspirat sentimentul de lipsă de bucurie, de lipsă de speranță a vieții rusești. Bunin nu a sugerat nicio ieșire și, evident, nu le-a cunoscut. Totuși, lucrul lui Bunin era mult mai complicat decât părea la mulți la prima vedere.
Prin urmare, el se distanțează, o personalitate creatoare unică în istoria literaturii ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea, deoarece este dificil să numim un scriitor mai rus în dragoste cu Rusia în rândul contemporanilor săi. Acest lucru este demonstrat de toate lucrările sale: „Viața lui Arseniev“, cu dorul său pentru Rusia a pierdut, „The Village“ cu adevărata înțelegere sa de țăranul rus, jurnalism furios, în care el nu a recunoscut și să condamne focul istoric din Rusia.
"Comedia Divină"
"Comedia" este principalul fruct al geniului lui Dante. Desigur, - am vorbit despre asta de multe ori - în cazul în care nu au fost pentru „Comedie“, Dante încă ar fi fost un poet de geniu, „New Life“, „Sărbătoarea“ și suficient de canzone pentru a marca o nouă eră în poezia italiană. Dar fără "Comedie", Dante ar fi fost doar un poet de geniu. El nu ar fi Dante, adică frontiera mondială.
liliac
Mulți poeți, prozatori și artiști au cântat liliac în lucrările lor. (A se vedea Anexa 6) Este posibil, de exemplu, să imaginați un liliac într-o leșin? - Ce prostie! - cei care au uitat cum să fie surprinși vor răspunde. Dar, la urma urmei, un "leșin" vine de la cuvântul "maroc", adică, o obsesie. Artistul Vrubel a trecut, de la irizare.