Aceasta este traducerea articolului lui Ciprian Saina de la pistis.pl
Calea urmării lui Hristos prin trezirea spirituală nu este în niciun caz acoperită cu trandafiri. Inspirat de Duhul Sfânt, un act de voință de a intra pe calea adevăratei discipoli este doar un pas introductiv. Pe drumul de inițiere vom întâlni multe obstacole. Slăbiciune, momente de îndoială, și ignoranță spirituală, suferința cauzată de lipsa de înțelegere sau de respingere de către oameni aproape de noi, sau societate, lupta cu sine, lene spirituală, și mai presus de toate - lupta cu demonii specifice fiecărei persoane, în legătură cu înclinațiile sale personale păcătoase.
Hristos a fost, de asemenea, ispitit în pustie și a purtat război împotriva demonilor și autorităților acestei lumi. El chiar a mers în iad. Demonii nu ne amenință numai în două cazuri: când (deși inconștient) complet acestea sunt înrobiți și fac parte din această lume (și este - de fapt toată lumea, nu a fost încă care a decis să urmeze pe Hristos), sau când suntem pe deplin treaz, și ( spiritual) au înviat.
Accesând „mediana“ este o stare de care avem nevoie de rugăciune, care servește ca o sursă de putere pentru noi în calea vine Duhul în lumea existenței noastre, direcționează gândurile noastre la toate bune, Dumnezeu, spirituală, aduce armonie în viața și armonia noastră. Această rugăciune este necesară și pentru cei care au ales un tip de religiozitate orientată spre cunoașterea spirituală sau gnoză.
Gnosticul este un om al Spiritului (sau pneumatic). Spre deosebire de credincioșii tradiționali (sau mințile psihice), el nu se concentrează pe formele ritualiste, respectarea poruncilor sau a normelor religioase. Prin urmare, nu rezultă că gnosticii nu existau deloc și nu există ritualuri și nici o morală. Mai degrabă vorbim despre o atitudine liberă față de practicile religioase. Acest lucru este exprimat, în special, în următoarele:
- Gnosticul nu se simte legat sau limitat de lege, ci trăiește "în conformitate cu Duhul";
- Nu se simte obligat să sărbătorească sărbătorile, să participe la rituri și ritualuri;
- înțelege simbolic toate formele religioase disponibile, le interpretează "spiritual" sau alegoric;
El nu se roagă pentru spectacol, ci creează o rugăciune "în camera lui", conform învățăturii lui Hristos (Mt 6.7).
Din acest motiv, rugăciunea gnostică nu este ritualistă, nu este o "tradiție", așa cum este în "bisericile creștine" istorice. O astfel de rugăciune nu este legată de constrângere, de "satisfacție față de păcat" sau de repetarea mecanică a acelorași texte sau proclamații. Dar aceasta nu înseamnă că rugăciunea nu poate deveni o realitate familiară și de zi cu zi pentru gnostici. Principalul lucru este că această rugăciune trebuie să fie sinceră, venind din inimă, inspirată de Duhul, și nu prin execuția "regulii" impuse din afară.
Învățător (Hristos) la întrebarea ucenicilor "Cum să ne rugăm?", Răspunzând: "Nu minți și ceea ce urăști, nu o faci. Căci totul este deschis înaintea cerului. Căci nu este nimic secret care să nu fie dezvăluit și nu există nimic intim care să nu fie dezvăluit "(Evanghelia lui Toma, 6).
Cuvintele sunt înzestrate cu putere. Ele pot fi o binecuvântare sau un blestem. Cuvântul rugăciunii vindecă, înverșunare. Rugăciunea ne va ajuta să „umblăm în lumină“, „rămâne în lumină“, pentru a câștiga dificultățile pe care ni le dă viața în carne și oase, pentru a crea în sufletul său împărăția iubirii, pace și prietenie.
Ar trebui să ne rugăm așa cum ne-a învățat la Isus Hristos, Cuvântul (sau gând), solicitând Împărăția lui Dumnezeu se stabilească în inimile noastre ( „Vie împărăția Ta“), solicitând ca voința noastră este schimbat și a devenit voia lui Dumnezeu este deja aici pe pământ ( „da va face pe pământ ca în cer „), pe care nu am putea experimenta o lipsă de hrană spirituală (“ pâinea noastră de zi cu zi ne dea această zi „), pe care învățăm să ierte (“ ne iartă nouă greșelile noastre precum și noi iertăm greșiților noștri ") Și, în cele din urmă, despre a scăpa de această lume fără Dumnezeu (" și ne izbăvește de cel rău o »).
Trebuie să ne rugăm, „încuiat în camera ei,“ și nu „ca fățarnicii, care iubesc în sinagogi și la colțurile străzilor, oprindu-se să se roage, să fie văzuți de oameni. Adevărat vă spun că primesc deja răsplata lor "(Mt 6: 5). Ne vom ruga "în secret", iar Tatăl Ceresc va "da înapoi" în secret. Să ne rugăm, pentru că rugăciunea multiplică lumina servește ca o punte peste abisul morții, pregătește locuința „omul interior“ și moderează poftele de „persoană din exterior“.
Exemple de rugăciune gnostice
Rugăciunea apostolului Pavel din primul cod Nag Hammadi
"[Primele cuvinte lipsesc]. lumina ta, dă-mi mila ta. Salvatorul meu, salvează-mă, căci eu sunt al tău; cel care a venit de la tine. Esti mintea mea, vino la mine. Tu ești trezoreria mea - deschisă pentru mine. Ești plinătatea mea, du-mă la tine! Esti odihna mea, dati-mi perfectiune, care nu pot fi intelese.
Vă chem singur, singurul care este și care era înaintea numelui, care este înălțat peste orice nume prin Isus Hristos, Domnul Domnului, Rege al eonilor. Dă-mi darurile tale, pe care nu le vei regreta, prin Fiul Omului, Duhul, Mângâietorul Adevărului. Dă-mi putere atunci când te rog, dă-mi vindecarea trupului când te rog prin Evanghelist și salvez sufletul meu lumesc veșnic și spiritul meu. Și primul-născut al Pleromului Adevărului - deschide-mi mintea!
Cadou că ochiul înger nu a văzut, urechea nu le-a auzit de Arhonte, care nu a fost parte a inimii umane, care a ajuns să fie angelic și după crearea unei imagini mentale a lui Dumnezeu atunci când a fost format la început, pentru că am credință și speranță. Și, prin urmare, alege-mă ca iubita ta, aleasă, și măreție binecuvântată, întâiul născut, primul și secretul uimitor de casa ta, pentru puterea și slava, lauda și măreția acum și în vecii vecilor. Amin. "
Ziua Recunostintei rugăciune din Codul 6 Nag-Hammadi (tradusă de A. Moma)
"Iată rugăciunea pe care au spus-o:
Vă oferim mulțumiri! Fiecare suflet și inimă până la tine, numele indestructibilă venerat numele lui „Dumnezeu“ și lăuda numele de „Tată,“ pentru tot și totul (vin) bunătate paternă, și care se încadrează în dragoste, și dragostea, și orice învățătură pot exista, dar este simplu și plăcută, ne dă minte, vorbire și cunoașterea: mintea, astfel încât este posibil să vă știți, vorbire, astfel că am fost în măsură să vă, și cunoștințe exprimă, astfel încât să putem ajunge să știi. Ne bucurăm, fiind luminat de cunoștințele voastre. Ne bucurăm, pentru că ne-ai arătat nouă. Ne bucurăm, căci în timp ce eram în trup, ne-ai făcut divin după cunoștințele tale.
Mărturia de mulțumire a omului care vă atinge înseamnă un lucru: că vă cunoaștem. Te-am cunoscut, Lumina intelectului. Viața vieții, te cunoaștem. În uterul fiecărei creaturi, te-am cunoscut. În uter, însărcinată cu Natura Tatălui, Te-am cunoscut. Constanța veșnică a Tatălui-născut, așa că ne-am închinat bunăvoinței voastre. Și există o singură petiție cu care ne adresăm: am dori să rămânem în cunoștință. Și există o protecție pe care ne-o dorim: că nu ne împiedicăm în acest fel de viață ".
Rugăciunea de la "Poimandres" (adică "Viziune". Aceasta este a doua carte a lui "Corpus Hermeticum")
Am venit, plin de spiritul adevărului lui Dumnezeu. De aceea, Îi mulțumesc lui Dumnezeu Tatăl cu tot sufletul meu și cu toată puterea mea.
Sfântul este Dumnezeu, Tatăl tuturor.
Sfânt este Dumnezeu, a cărui voință este plină de puterea Lui.
Dumnezeu este sfânt, care vrea să fie cunoscut și căruia îi vor ști "cei".
Sfânt este Cel care, prin Cuvântul Său, a făcut tot ce există.
Sfânt este El a cărui întreagă natură este imaginea.
Sfânt este El, pe care natura nu la înțeles.
Sfânt este Cel care este mai puternic decât toată puterea.
Sfânt este El care este deasupra oricărei mărețe.
Sfânt este El care este deasupra oricărei mărețe.
Sfânt este Cel care este mai presus de orice laudă.
Așa că primiți sacrificii rezonabile, suficiente, din sufletele și inimile care vin la voi, O inexprimabilă, O Nevinovată, numită Tăcere!
Îți cer să nu cad din gnoza care corespunde naturii noastre. Vă rog să mă sprijiniți și voi lămuri frații născuți în necunoștință de frații mei și de fiii voștri. Prin urmare, cred, și eu dau mărturia mea. Mă duc la viață și sfințenie. Binecuvântat sunteți voi, Tată, și omul vostru dorește să fie luminat cu Tine în măsura pe care o dăruiți Lui cu toată puterea voastră.