Nu există case de copii în Cecenia
Caucazul de Nord prin ochii bloggerilor "- un proiect comun al serviciului rus BBC Internet media" Knot Caucasian ".
Lechi Khamzatov din Grozny scrie despre atitudinea cecenilor față de instituția de adopție.
Lechi Khamzatov (nume fictiv), „Născut în regiunea Astrahan a absolvit liceul și universitar în orașul Groznîi, Republica Cecenă care trăiește acum în istoricul Groznîi prin profesia de jurnalist dus în urmă cu doi ani, este de asemenea implicat în afaceri private ......“
În Republica Cecenia, nu există cazuri în care părinții să-și refuze copiii, precum și nu există case de copii. Dacă un copil își pierde tatăl și mama, atunci cele mai apropiate rude se ocupă de creșterea lui.
Înainte de începerea ostilităților în Cecenia, ei nu cunosc concepte precum orfelinatul, casa de îngrijire medicală, orfelinatul. Deoarece nu a fost permis chiar și gândul că o persoană orfană sau o persoană în vârstă poate fi dusă undeva. Războiul din Cecenia a făcut orfani mai mult de o mie de copii și aproximativ 20 de mii au pierdut tatăl sau mama lor. Dar acești copii nu trăiesc în orfelinate sau în adăposturi, ci în familiile părinților lor apropiați și sunt sub îngrijirea rudelor, în majoritate rude din partea tatălui.
În urmă cu doi ani, președintele cecen Ramzan Kadîrov a ordonat închiderea caselor și orfelinate tuturor copiilor din țară, declarând că aceasta a fost faptul că, în conformitate cu tradițiile ceceni, de îngrijire pentru copii fără părinți trebuie să ia rudele lor. Fostul orfelinat și orfelinatele au fost transformate în centre de reabilitare pentru orfani și copii cu dizabilități. Astfel de concepte ca un copil fără adăpost sau un copil neglijat nu sunt familiare în Cecenia până în prezent.
În prezent, în Cecenia există 9 instituții pentru copii, patru centre de reabilitare pentru minori și un centru pentru copiii cu dizabilități. Toți elevii se află în grija rudelor și vin la instituții numai pentru o zi. Aceștia primesc asistență din partea statului sub forma furnizării gratuite de bunuri școlare, haine și alte lucruri necesare. Gardienii copiilor care și-au pierdut părinții, conform legii federale, primesc două mii de ruble pe lună, iar alte patru mii sunt alocate copilului însuși. Prin standardele de astăzi, aceasta nu este o sumă atât de mare încât permite gardianului să ofere doar necesitățile minime ale copilului.
Trebuie să spun că a existat o tradiție diferită în Cecenia. Acesta este momentul în care un frate își poate da copilul fratelui său și nora care nu are copii. De obicei, copiii învață adevărul doar prin a deveni adolescenți, iar până atunci, aceștia sunt considerați tatăl lor și mama părinților adoptivi. Este clar că acești copii nu vor fi niciodată privați de atenția atât a recepționerilor cât și a adevăraților părinți.
Religia musulmană, pe care mărturisesc cecenii, precum și dreptul tradițional al cecenilor - adat, reglementează strict regulile adoptării copiilor. În același timp, potrivit reprezentanților clericilor, în conformitate cu canoanele islamului, adopția este de două tipuri: permisă și interzisă.
Permisă este genul de adopție, atunci când un copil este luată într-o familie cu scopul de a-i dea o educație adecvată, să-i arate bunătate și sensibilitate, și înlocui complet părinții. În plus, persoana care custodia unui copil rămas fără părinți trebuie să fie un rezident local, astfel încât mai târziu el nu a luat copilul într-o țară în care prezența lui ar duce la o pierdere de respect pentru tradițiile religioase.
Este interzis atunci când un copil este adoptat astfel încât să fie considerat copil de părinți adoptivi și aceleași reguli i se aplică aceluiași copil ca și altor copii din noua familie. Acest lucru este inacceptabil. Un copil adoptiv nu trebuie să primească un nou nume de familie și nu trebuie să considere străini ca fiind părinții săi. Dacă părinții adevărați ai copilului adoptat sunt în viață, atunci trebuie să știe despre ei. Explicarea acestor reguli, clerul se referă la cartea sfântă a musulmanilor - Coranul, în cazul în care Atotputernicul spune: „El nu și-a făcut pe fiii tăi adoptate fiii tăi.“
De asemenea, este inacceptabil să le acordăm orfanului persoane necunoscute și care nu au încredere. Părinții adoptivi ar trebui să fie oameni care vor avea grijă de interesele copilului și, de asemenea, respectând cu strictețe normele de religie și care posedă un caracter bun.
Islamul trasează, de asemenea, linia dintre adopție și tutelă, în ceea ce privește acesta din urmă ca o faptă mai acceptabilă și nobilă, pentru care credinciosul va primi o răsplată în paradis. Unii chiar cred că adoptarea este interzisă cu totul, deoarece aceasta duce la pierderea de informații despre pedigree de către copilul adoptiv. Se crede că o persoană care se consideră a fi o familie cu care nu are o relație de sânge este considerată că a căzut în necredință.
Ai grijă de orfan, l-au pus în casa lui, fără a fi nevoie să se schimbe numele și patronimicul ea ei (de exemplu, să refuze părinților biologici), aceasta este considerată cea mai înaltă expresie de bunătate.
Cel mai frecvent tip de tutelă din Cecenia, putem lua în considerare cazurile în care un bărbat cu copii are oa doua soție, care devine o mamă adoptivă. În astfel de cazuri, ea este obligată să aibă grijă de copiii soțului ei, precum și de ei. Cazurile, când bărbații iau o femeie cu un copil, sunt extrem de rare. De obicei, atunci când vă divorți, copiii stau cu tatăl lor. Dacă un divorț copilul a rămas cu mama sa (de regulă, fetele sunt plecat cu mama, și apoi, de obicei, până la 5-7 ani), atunci când ea a re-se căsătorește, familia lui sau de a reveni fostul soț sau lăsate în grija lor părinți.
Fie că aceasta poate, faptul că, în ciuda tuturor greutăților și adversităților că populația din Cecenia au experimentat în ultimul deceniu și jumătate, și dificultățile existente astăzi, atitudinea față de copii rămâne la fel de anxietate, la fel ca în anii precedenți, deja Se vorbește de volume. Faptul că ultimele două războaie nu au putut să ucidă locuitorii cecenă emoții umane importante, precum compasiunea și disponibilitatea de a ajuta.