Ce îți vine în minte mai întâi când te gândești la raze? Cel mai probabil, aceasta este imaginea unui om într-o mască, deoarece masca este cel mai evident detaliu care distinge lucador de toți ceilalți luptători. In wrestling profesionist în Mexic masochniki - a fost mult timp fenomen bine stabilit, iar fanii au venit la spectacol pot vedea toate tipurile de variante de măști pe fețele luptătorilor. Care sunt originile acestei tradiții în general și de ce mănâncă măgarii?
Originea în alte țări
Recent, am reamintit lupta bearish și primele spectacole ale oamenilor împotriva animalelor. Și acolo ne-am amintit de Theodore Bauer, care a pus bazele, ca o luptă cu urși și apariții într-o mască. Francezul, încă din 1865, a debutat ca "luptătorul de la Paris în mască". Bauer a apărut într-o mască pe întreg teritoriul Franței, ca parte a unei trupe de circ în anii 1860, înainte de a se muta în Statele Unite la începutul anilor 1870.
În 1915, un anumit Mort Henderson a început să lupte ca "Marvel în mască" din New York. Acesta este cel care este considerat primul luptător din America de Nord, care a jucat în masca de mască. În anii care au urmat, mulți luptători au luat această idee pentru a-și diversifica oarecum imaginea sau pentru a-și păstra identitatea secretă.
Aproximativ în același timp, masca a devenit un element important al luptei mexicane. Mulți oameni cred că masca Luchador este un produs al patrimoniului aztec din Mexic. Și, într-adevăr, cele mai multe dintre primele măști de luptă mexicane au fost foarte colorat, plin de simboluri ale unei culturi apuse și reflectă animale, eroi și zei antici. Luptătorii așa cum a luat cu privire la rolul unui zeu sau un personaj care a fost reflectată în masca lor.
Cu alte cuvinte, masca a definit cum ar trebui să se comporte luchador.
Apropo, despre Ray. De fapt, "Lucha Libre" se traduce ca "luptă liberă". Istoria Leech Libre se împletește cu istoria Mexicului, iar lupta este o parte integrantă a culturii popului.
Mastile erau comune in zonele rurale din Mexic. În ziua sfântului din acest sat, țăranii au pus măști și au dansat. Ele erau din lemn, oase, țesături și ceară, din piele. Cele mai populare imagini au fost tigri, măgari, capre, lilieci, șopârle, cerbi, păsări, șerpi, iepuri, crocodili, maimuțe și armadillo. Aceste imagini animalice, ca regulă, erau rămășițe ale zeilor pre-hispanici. De asemenea, imaginile Moartei și ale diferitelor demoni erau populare.
Țăranii credeau că atunci când au pus măști, au ascuns adevărata lor natură și s-au transformat. Treptat, tradițiile au început să fie uitate, cultura orașelor mari a pătruns în sate. Odată cu apariția culturii urbane, sătenii învață că sunt ruinați.
Singura opțiune este să supraviețuim - să se mute în Mexico City în speranța unei vieți mai bune.
La începutul anilor 1900, Mexicul a fost scufundat într-o luptă revoluționară împotriva dictaturii Porfirio Díaz. Ca și în orice moment, oamenii au încercat să găsească ceva care să le distragă de zgomotele zilnice și de ororile războiului civil. Doi oameni de afaceri italieni, Giovanni Rezevelic și Antonio Fournier, au început să promoveze bătălii în care adversarii s-au luptat fără arme și protecție. Aceste lupte au fost și au devenit cunoscute ca Luch Libre. sau "luptă liberă". Ei au fost, de asemenea, notorii pentru lipsa de reguli și o cantitate imensă de violență în ele.
Părintele Lucha Libre
Lupta mexicană a început să apară în secolul al XIX-lea, când luptătorii mexicani au adaptat lupta greco-romană la cultura lor unică. În 1929, El Salvador Lyuterof Gonzalez, care a devenit interesat de lupte în Statele Unite, a decis să facă ceva similar în țara sa natală, Mexic.
În 1933, împreună cu partenerul său Francisco Ehumada, Gonzalez a fondat Empresa Mexicana de Lucha Libre (EMLL) în Mexico City. Și într-o zi pe modelul Arena, pe care au vrut să-l demoleze, au adunat 5000 de oameni care au văzut primul spectacol al tradiției Ray Libre. Ulterior, promoția va fi redenumită CMLL, iar acum este cea mai veche promovare activă din lume.
Firește, El Salvador a hotărât să mențină mirosul Mexicului. Utilizarea măștilor sau a măștilor a devenit parte a Leech Libre încă de la începuturi, dar a fost mai mult un tribut adus culturii. Deci, deja în 1934, un luptător american de la Chicago, a început să joace într-o mască nemaipomenită. El sa numit El Enmascarado, "Omul în mască".
Prima mască tradițională a lui Luch Libre
Foarte curând toți luptătorii mexicani au visat să obțină aceleași cizme. În 1933, Cyclone McKay a venit la Don Antonio cu o cerere specială. Pentru a face pentru el o mască care să-i acopere fața și care va fi dificil să-i înlăturați adversarii. El a acceptat provocarea. Am luat măsurători de la capul ciclonului și am promis să livrez masca în câteva zile. Din păcate, Don Antonio nu a respectat termenele și cel mai rău lucru a fost faptul că a folosit materiale care nu s-au întins. A fost un eșec.
Surprinzător, Cyclone sa întors la plantă cu un zâmbet mare pe față. Sa întors să cumpere șase noi măști deodată! Don Antonio a primit o nouă comandă și a decis să-și clarifice toate măsurătorile. De data aceasta, masca noului material a apărut perfect, ca o mănușă. Restul este istorie.
Popularitatea reală a măștilor a venit doar odată cu apariția lui Rodolfo Guzman Huert, probabil unul dintre cei mai renumiți oameni din istoria Mexicului. Numele lui este cunoscut aproape tuturor mexicanilor, dar puțini oameni i-au văzut fața, pentru că, în fața publicului larg, Wirth a apărut exclusiv într-o mască și sa numit El Santo.
Huert a devenit mai întâi interesat de Luch Libre, când luptele în țara sa au făcut doar primii pași. Văzând atletismul luptătorilor din Mexico City, el a promis să devină celebru și imediat a început să se antreneze în sala de sport locală. Potrivit legendei, Huert și-a făcut debutul cu puțin timp înainte de a împlini 17 ani în 1934 sub numele său.
În următorii câțiva ani, Huert a jucat sub mai multe pseudonime și măști. Acesta este omul roșu (El Hombre Rojo), Demonul neagră (El Demonio Negro) și chiar Bat Mouse II (El Murcielago II). Ultimul ring-ring a costat foarte mult lui Werth, pentru că el a aparținut deja unui alt luptător, care a cerut renunțarea la acest nume. Wirth a fost de acord.
În 1942, sa născut personajul El Santo, realizându-se într-o mască de argint, a cărei design a fost parțial inspirat de romanul "Omul din masca de fier", scris de Alexandre Dumas. De-a lungul anilor 1940, faima lui El Santo a crescut constant, și într-un timp scurt el a devenit un erou național, un standard de onoare și un om care a luptat împotriva corupției și a răului. A devenit eroul de benzi desenate, filme, povești. A devenit cea mai iconică figură din întregul gen de filme despre luptători, cu peste 50 de filme.
El Santo a păstrat întotdeauna un anumit mister în jurul lui, fără a-și scoate masca în locuri publice. Angajamentul său de a păstra secretele din jurul personalității sale a fost atât de puternic încât avea chiar și o mască fără bărbie, astfel încât să poată mânca fără să o elimine când erau oameni în apropiere. Când El Santo la dat în judecată pe Jose Cruz pentru că a încercat să-l înlocuiască în propria sa carte de benzi desenate, și-a dat seama că nu putea veni la sala de judecată purtând o mască. Santo a înșelat, și-a înfășurat fața în bandaje, a pus ochelari de soare și a spus că a avut un accident. Ei bine, am câștigat cazul dacă sunteți interesat.
Înmormântarea lui El Santo a devenit una dintre cele mai mari din istoria Mexicului. A fost îngropat într-o mască, bineînțeles.
În general, cei mai mulți luchadori încep carierele lor ca luptători deghizați. Cel mai probabil, mulți dintre ei vor elimina ulterior masca și vor fi expuși. Uneori, un luptător care se odihnește, pune masca la capăt și o pierde. Uneori, faptul că luptătorul pierde masca înseamnă sfârșitul gimmickului și trecerea la unul nou. Masca este considerată sacră într-o asemenea măsură încât, dacă masca în timpul meciului este sfâșiată sau îndepărtată de la luptător complet, aceasta este baza pentru descalificare.
În Lucha Libre wrestler pentru cea mai mare realizare nu va câștiga campionatul, și victoria în meci pentru masca adversarului în „Luchas de Apuestas“, „masca vs masca“. De obicei, aceasta este culminarea unei linii de poveste lungă între doi sau mai mulți luptători. Învinsul trebuie să îndepărteze masca și arăta fața lui, să dea numele său real, în cazul în care el este și cât timp el a vorbit înainte de a pune pe masca. O variație este meciul cu părul în joc.
Masca este simbolul luchadorei. Masca poate trăi chiar fără luchadora. Dar, cel mai important, este un element care arată că luptătorul a studiat mult stilul lui Luch Libre și este demn de a face debutul său ca luchador. De aceea aproape toți lasadorii încep să se comporte într-o mască. Stăpânul însuși decide când studentul său este gata, iar când se întâmplă acest lucru, el permite noului să vină cu propriul său design de rimel.
Se pare ca Lucha Libre are un pic de popularitate, dar turistii, el este inca in top. Oamenii doresc să vadă partea "reală" a culturii mexicane, deoarece lupta se află pe locul al doilea imediat după fotbal. Mulți luptători mexicani interpretează fără o mască și chiar se pot lăuda cu o popularitate mai mare decât cei care le poartă. De exemplu, nu cu mult timp în urmă a murit în ring Perrault Aguayo a acționat fără o mască și a reușit în țara sa foarte mult.
Dar, într-un fel imaginea unui luptător mascat continuă să apară în mintea oamenilor la menționarea Lucha Libre. Și proiecte, cum ar fi Lucha Underground, și vechi-CMLL, continuă să vă rugăm să publicul, nu numai lupte de înaltă calitate, dar, de asemenea, prezența în registrul de eroi tradiționale mascați și răufăcători, cu o poveste interesantă și misterioasă în spatele.
Se pare ca Lucha Libre are un pic de popularitate, dar turistii, el este inca in top. Oamenii doresc să vadă partea "reală" a culturii mexicane, deoarece lupta se află pe locul al doilea imediat după fotbal. Mulți luptători mexicani interpretează fără o mască și chiar se pot lăuda cu o popularitate mai mare decât cei care le poartă. De exemplu, nu cu mult timp în urmă a murit în ring Perrault Aguayo a acționat fără o mască și a reușit în țara sa foarte mult.
Dar, într-un fel imaginea unui luptător mascat continuă să apară în mintea oamenilor la menționarea Lucha Libre. Și proiecte, cum ar fi Lucha Underground, și vechi-CMLL, continuă să vă rugăm să publicul, nu numai lupte de înaltă calitate, dar, de asemenea, prezența în registrul de eroi tradiționale mascați și răufăcători, cu o poveste interesantă și misterioasă în spatele.
