Karev Nikolai Ivanovici (1850-1931)
2. Conceptul multifactor al MM. Kovalevsky
Istoricul rus al secolului al XIX-lea. NI Kareyev a numit N.G. Chernyshevsky "Cel mai mare sociolog din Rusia înainte de apariția sociologiei în ea." Explică. Ce înseamnă asta?
Trebuie remarcat faptul că gândirea sociologică rusă a fost o combinație generală și specială la nivel național. Deja în prima etapă a formării sale, au apărut multe direcții, adesea cu diferențe fundamentale
1.1. Lavrov Petr Lavrovich în calitate de reprezentant principal al școlii subiective
Metoda subiectivă este direct legată de justificarea teoretică a progresului. Esența progresului "se află încă în viziunea subiectivă a gânditorului asupra a ceea ce este mai bine sau mai rău pentru o persoană sau o umanitate". Pe baza acestui fapt, Lavrov sa proiectat formula progresului: dezvoltarea unei persoane, fizic, mental și moral, concretizată în forme sociale de adevăr și dreptate - această formulă scurtă, îmbrățișând, așa cum mi se pare, tot ceea ce poate fi considerat un progres.
Lavrov credea că psihicul membrilor corpului social, conștiința lor, teoria, înrădăcinare în gândirea lor - toate acestea le face act, iar aceasta este caracteristica principală a societății în distincția sa de corp.
Istoria ca un proces al vieții umane provenit din dorința de a scăpa de faptul că omul este conștient de modul în care suferința și din dorința de a cumpăra că omul era conștient ca plăcere. Și apoi Lavrov a spus: "Ce procese au o influență predominantă asupra genezei evenimentelor? Nevoile și înclinațiile omului". Din înțelegerea influenței directe a nevoilor și a conducerii umane asupra genezei evenimentelor, în primul rând, subiectivismul lui Lavrov, înțelegerea cursului evenimentelor nu ca o necesitate obiectivă, ci, desigur, determinată de prioritățile de valoare formulate în prealabil. În al doilea rând, Lavrov a introdus în înțelegerea istoriei problemei „moralitate“, înțeles ca pe un sistem bazat pe știință a valorilor, o ierarhie de plăceri: „Este un moment diferit, un timp al civilizației seculare, când oamenii de teorie și munca practică a eliminat oamenii au putut, din toate sferele gândire și religie, viața elementului, și a recunoscut că singura moralitatea ... ... există una care se bazează doar pe nevoile naturii, critica logică și credința rațională a omului. " Astfel, rolul științei nu este numai cunoașterea legilor obiective, ci și în crearea de bazate pe știință ideală morală, potrivit căreia realitatea trebuie să se schimbe.
Contradicțiile dintre individ și societate sunt generate fie de lipsa stimei de sine și de ideea dreptății în individ, ideea dreptului egal al tuturor oamenilor la dezvoltarea totală sau a sistemului nedrept, imoral al societății. În primul caz, societatea este obligată să-și dezvolte personalitatea, în al doilea - persoana este obligată din punct de vedere moral să reconstruiască societatea pe principiile "solidarității publice și a justiției".
În contextul general al raționamentului Lavrov a naționalităților poate fi văzut gândire dominant: naționalitatea - este „începutul preistoric“, adică mai mult un produs al naturii decât al istoriei. Cetățenia nu este, de fapt, organul progresului, nu este în sine un reprezentant al unei idei progresiste, deși poate deveni astfel. În conformitate cu criteriul universal al progresului Lavrov a admis două drepturi: în primul rând, „național progresivă are dreptul de a suprima aspirațiile separatiste mai puțin progresivă și asociată istoric contract guvernamental.“ (În același timp, Lavrov a crezut că a doua lege - este un drept abstract, care nu a fost niciodată aplicat în practică, deoarece naționalitatea progresivă nu trebuie să lupte împotriva separatismului din totalul populației, și doar o singură clasă de cetățeni atitudinea la progresul uman a fost de a Lavrov, criteriul de patriotism ..
1.2. Mikhailovski Nikolai Konstantinovici (1842 - 1904)
Mihailovski pe picior de egalitate cu PL Lavrov a dezvoltat, de asemenea, ideea de liberă alegere „ideală“, care este justificată filozofic posibilitatea de a schimba direcția favorite de dezvoltare publică intelectualitatea progresivă. Expresia deplină a acestei idei a fost așa-numita metodă subiectivă de sociologie, care, ca cea mai mare măsură a progresului social și punctul de plecare al cercetării istorice a asumat o identitate separată ( „Ce este progresul?“, „Metoda Analogice în științele sociale“, „Teoria lui Darwin și științe sociale "," Ce este fericirea? "," Lupta pentru individualitate ").
Dezvoltarea teoriei „eroi și mulțimea“, explică mecanismul de acțiune colectivă a înclinației omului de a imita ( „Heroes și mulțimea“, „Scrisori științifice (la întrebarea de eroi și mulțimea)“, „patologica Magic“, „Mai mult de mulțime“). În anii 1880 a criticat teoria "faptelor mici" și a toolistismului. La începutul anilor 1890 el sa opus marxiștii ruși (a se vedea. Tzh. „Marxismului juridic“), acuzându-i de protejare a capitalismului și respingerea moștenirea anilor șaizeci și șaptezeci.
La începutul secolului XX, în cercurile democratice, în special în figura intelectualitate populistă, Michael a fost înconjurat de un cult, este pus pe picior de egalitate cu cele mai importante figuri ale mișcării de eliberare, cum ar fi Alexander Herzen și Nikolai Chernyshevsky. Cu toate acestea, după 1917 slava stins Michael: A fost un oponent al marxismului și marxiștii criticat sustinatorul teoriei eroi și mulțimea în exil la moștenirea lui și rareori accesate.
1.3. Yuzhakov Serghei Nikolaevici (1849-1911)
Cultura creează unitatea "elemente active" ale societății - persoane care sunt în parte produsele aceleiași culturi. Potrivit Yuzhakova, există trei tipuri de activitate ale sinelui individuale, dar nu este în concordanță cu interesul public, o activitate obligatorie, potrivit cu forța cu societatea, și o activitate independentă, fără să fie de acord cu interesele individului și societății. Idealul unei societăți drepte presupune extinderea maximă a celei din urmă sfere.
desconsiderare completă pentru știință a Comte, relația dintre companie și alte fenomene, izolarea completă a societății ca subiect a provocat o reacție naturală, pasiune în direcția opusă, a început identificarea procesului istoric cu alte procese ale naturii, și anume procesele de viață. Uneori se identifică cu forma procesului de viață în care se manifestă în dezvoltarea individuală, uneori cu forma dezvoltării colective. În primul caz, societatea este asemănătoare cu organismul și explicată prin legile fiziologiei fenomenelor sociale; în al doilea caz nu diferă de progresul istoric organice și condiții, efectele ultimelor procese recunoscute necritic corecte și necesare și în raport cu primul.
Evaluarea importanței relative a fenomenelor pe baza filozofiei morale (cercetător ideală) și construirea unei teorii științifice, utilizând același criteriu - adică, de Yuzhakov, trăsătură distinctivă, o caracteristică esențială a metodei subiective. [4]
Karev Nikolai Ivanovici (1850-1931)
Psihologia însăși studiază întreaga lume interioară a personalității umane, care constituie elementul primar al societății, lumea reprezentărilor, sentimentelor și aspirațiilor sale. Această lume interioară a persoanei este creată nu numai prin acțiunea pe ea de mediul natural, prin simțurile vedere, auz, atingere, gust, miros, dar, de asemenea, sub influența unui alt mediu în care trăiește individul, publicul, sau ceea ce numim cultură. Însăși existența unui întreg popor comune idei, sentimente, aspirații sau trăsături ale caracterului național ar fi fost de neconceput dacă lumea fiecărui individ psyche a fost o lume de sine stătătoare, de comunicare cu alte astfel de lumi închise în sine. De fapt, asta nu este.
Rationalismul economic Kareyev explică, de asemenea, din punct de vedere al psihologiei. Relațiile de producție în sine și ele însele sunt posibile numai pe baza interacțiunii psihice, spune el. Cu toate acestea, în acest caz, rolul principal este jucat nu de idei, interese, nevoi, vrea, dar o dată în procesul de obținere a materialului beneficii interacționează unul cu altul, în aceste sau alte relații practice, ele însele aceste relații nu sunt altfel decât prin interacțiunea dintre acte volitive, conducând oameni la aceste sau alte acțiuni și să determine direcția generală a comportamentului lor.
2. Conceptul multifactor al MM. Kovalevsky
Ca majoritatea pozitivistilor, el credea ca sociologia in clasificarea stiintelor se refera la biologie si psihologie. În teoria sociologică a lui Kovalevski se constată o înlănțuire complexă a factorilor biologici, mentali și economici. Cu ajutorul principiului său de pluralism, Kovalevsky a încercat să depășească unilateralitatea tendințelor existente în sociologie. Pentru a obține o imagine reală a societății, a fost necesar să se sintetizeze toate pozițiile diferitelor școli sociologice.
El a negat existența unui singur factor determinant. Prin Kovalevsky, vorbind despre principalii factori care trage toate celelalte - același lucru se poate spune de acele picături de apă de râu, care provoacă deplasarea lor în cadrul acestuia. De fapt, el a crezut, avem de a face cu o varietate de factori, toate acestea într-un fel sau altul legătură cu masa de restul, care le-au cauzat cauzele lor. El sa concentrat în primul rând pe interacțiunea strânsă a tuturor aspectelor vieții sociale.
Pentru a evita unilateralitatea dintre teoriile sociologice existente și a obține o imagine reală a societății, în conformitate cu Kowalewski, este necesar de a sintetiza toate pozitive în abordarea lor către public, care este prezent în diferite școli sociologice. El a încercat să rezolve această sarcină cu ajutorul principiului pluralismului. Un astfel de integrativism a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea atât a sociologiei ruse, cât și a celui mondial.
Istoricul rus al secolului al XIX-lea. NI Kareyev a numit N.G. Chernyshevsky "Cel mai mare sociolog din Rusia înainte de apariția sociologiei în ea." Explică. Ce înseamnă asta?
În viziunea filozofică și pedagogică a lui Chernyshevsky, se poate trasa relația directă dintre regimul politic, bogăția materială și educația. El a sugerat că oamenii săraci și săraci nu se pot ridica din ignoranță, nu au acces la educație. Chernyshevsky a apărat o redivizare decisivă și revoluționară a societății, pentru care este necesar să se pregătească oameni puternici, inteligenți, care iubesc libertatea.
Ideea pedagogică pentru Chernyshevsky este o personalitate pe deplin dezvoltată, gata pentru auto-dezvoltare și sacrificiu de sine pentru binele public.
Dezavantajele sistemului de învățământ contemporan Chernyshevsky considerat un nivel scăzut și potențialul științei ruse, metodele de predare scolastice, burghie în loc de educație, inegalitate de educație masculin și feminin.
Una dintre principalele caracteristici ale naturii umane Chernyshevsky a considerat activitate, a cărei natură are rădăcini în realizarea insuficienței și dorința de a elimina această insuficiență.
Un proces care are loc în principal în sfera economică și a cerut în legătură cu cunoașterea societății ca un sistem interconectat complet, au devenit principala cauza de sociologie în Rusia. Sociologia acestei perioade, exprimat în diferite forme de schimbare a cererii burgheze și reforma în ordinele rusești. Prin urmare, apariția sa în Rusia, după reforma 1861 nu este întâmplătoare, dar destul de firesc, deoarece în această perioadă a început o tranziție intensivă de la societatea feudală la un capitalist, cu procesul de industrializare și urbanizare, schimbări în structura societății, și idei învechite și idealuri ale societății de pre-reformă .
Intervalul de timp al existenței ruse sociologie nemarxistul mici: 60 - ani de secol X1X, primul trimestru al XX. În mod specific faptul că până la începutul secolului XX sociologie în Rusia au fost în principal revoluționari, scriitori, critici, educatori, lideri ai comunității, și aproape niciodată - profesori ai universităților. originalitate Marcat poate fi considerată simbolică, deoarece arată că a existat o pasiune dorinta de a avea poporul rus să penetreze esența omului și a societății. [10, p. 3-13]
În perioada sovietică a istoriei ruse este știința care dă o idee reală, nu iluzorie despre societate și persoanele care trăiesc în ea om, a fost nerevendicate. Predarea a fost întreruptă.
Astăzi, sociologia este o parte integrantă a educației studenților ruși.
