04 Oct Ce spune Domnul despre ajutorul celor în nevoie?
Biblia are instrucțiuni clare, precum și sugestii implicite de a ajuta pe cei săraci. Cel puțin ar trebui să ne amintim un întreg întreg poruncă din Deuteronom 25 sau porunca lui Dumnezeu:
"Îți dai mâna fratelui tău, săracilor tăi și săracilor tăi în țara ta." (Deuteronom 15:11)
- Același lucru se spune și textul din cartea lui Iov 29-31, dând mărturie despre inima deschisă lui Iov împotriva celor nevoiași și oprimați, precum și Psalmul 34 și Proverbe 14, care vorbește despre o preocupare specială a lui Dumnezeu pentru cei săraci.
- Știm, de asemenea, cum Isus a arătat milă de cei slabi, epuizați și neajutorați (Matei 9: 35-36).
- Folosind exemplul bisericii timpurii, vedem cum credincioșii consideră că îngrijirea nevoilor celor săraci și oprimați este una dintre prioritățile lor principale (Fapte 4: 34-35, 11:30, Galateni 2:10).
- Biblia ne spune adesea să ne iubim unii pe alții nu numai în cuvinte, ci și să arătăm dragostea în generozitate și să oferim un sprijin material unii altora (Iacov 2: 15-17, 1-Ioan 3: 16-18).
- Chiar bătrânii care s-au dedicat slujirii Cuvântului și rugăciunii lui Dumnezeu au primit de la Pavel o poruncă de ai ajuta pe cei slabi (Faptele Apostolilor 20:35).
Este absolut clar că Dumnezeu îi îngrijește pe cei săraci și dorește ca noi să avem grijă de ei.
Poate că te gândești, "Ei bine, eu sunt creștin. Știu că Dumnezeu nu-i pasă de cei săraci. Știu că nu trebuie să fiu indiferent față de cei săraci. Cu toate acestea, ele nu sunt indiferente față de mine. Dar cum pot și ar trebui să am grijă de ei? "
Cum să ajutăm pe cei săraci?
Această întrebare este extrem de complicată. Este foarte ușor să spunem că creștinii trebuie să "aibă grijă de cei săraci" sau să "ajute pe cei săraci". iar această poziție este în concordanță cu Biblia. Dar o astfel de frază, deși este adevărată, nu arată absolut toată profunzimea acestei întrebări. În această epocă, când disponibilitatea și ușurința călătoriei și ubicuitatea WiFi-ului ne pot conecta la oricine din orice loc de pe planetă, cum să determinăm cine trebuie să fie în primul rând îngrijitor și când să-i arătăm? Dacă creștinii sunt chemați și obligați să-i ajute pe cei săraci (ceea ce este adevărat), înseamnă că trebuie să ajutăm pe toți, peste tot, în aceeași măsură și în toate circumstanțele? Cum ar trebui să ne tratăm datoria de a ajuta pe cei săraci? Cred că două principii foarte importante ne pot ajuta să răspundem la aceste întrebări.
PRINCIPIUL №1: Trebuie să ajutăm, înainte de toți, pe cei care sunt mai apropiați de noi.
În general, datoria de a ajuta pe cei săraci trebuie considerată drept o cerc concentric care curge.
a) În centrul nostru este cercul celor mai apropiați de noi, membri ai familiei noastre. "Dacă cineva nu-i pasă de a lui și mai ales de familia sa, el renunță la credință și este mai rău decât cel necredincios" (1 Timotei 5: 8). Aceasta înseamnă că dacă aveți ocazia să vă ajutați copiii (cu condiția să nu fie leneși) și nu îi ajutați, nu sunteți diferit de neamuri. Dacă aveți resursele necesare, dar vă neglijați părinții vostri și neajutorați, înseamnă că ați renunțat la Hristos.
b) În cercul următor sunt membrii familiei bisericii noastre. Principiul rămâne același: așa cum avem datoria de a avea grijă de nevoile familiei naturale, trebuie, de asemenea, să avem grijă de familia spirituală. Noul Testament arată în mod repetat, de exemplu, și de multe ori dă poruncă fără echivoc pentru a avea grijă de nevoile creștinilor din biserica locală (Fapte 2:45; 4 :. 32-37; 6: 1-6; Iacov 2: 15-17 .; 1 Ioan. 3: 16-17). Dacă biserica noastră are un credincios, care a intrat în necazuri sau a fost într-o dilemă, iar în acest caz, avem mijloacele adecvate, dar nu facem nimic pentru a ajuta acest om, acest lucru ne demonstrează că fie nu avem adevărat iubirea lui Hristos, sau nu îl cunoaștem pe Hristos deloc.
d) În ultimul cerc exterior sunt nevoile celor care nu cred în întreaga lume. Biserica trebuie să fie în continuare dispusă să facă binele tuturor oamenilor, dar acest sprijin devine mai puțin obligatoriu decât ceea ce le dăm creștinilor și ar trebui să fie furnizat cât mai mult posibil ("cât timp este timpul" [Galateni 6:10]).
PRINCIPIUL # 2: ÎNAINTE DE ACȚIUNE, VĂ ACUM SĂ ÎȚI AJUTAȚI, LITERATURA ESTE POSIBILĂ A VOR AJUTAȚI.
Aici, din nou, putem vorbi despre cercurile concentrice care circulă în legătură cu responsabilitatea. Dar acest principiu se manifestă într-o secvență oarecum diferită. Dacă mergem la marginea acestui cerc, atunci Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește chiar să nu ajutăm. Prin urmare, în ciuda faptului că logica trebuie să sufere o anumită modificare, modelul general rămâne neschimbat.
b) În cel de-al doilea cerc există persoane care se află într-o situație mai puțin disperată, dar au nevoie și de alții și de ajutorul acordat. În Noul Testament însemna generozitate și ospitalitate, în special în ceea ce privește evangheliști itineranți, în îndeplinirea misiunii sale de a se bazeze pe bunăvoința fraților și surorilor lor în credință (Matei 10: 40-42; 25 :. 31-46).
c) În plus, avem credincioși care au nevoi pe termen lung. În mod surprinzător, în textele biblice care vorbesc despre "cei săraci". se presupune că asistența trebuie acordată o singură dată și rapid. Nu se spune nimic despre îmbunătățirea comunității (care, întâmplător, nu înseamnă că ideea în sine contrazice Biblia) și se spune foarte puțin despre cei ale căror nevoi sunt pe termen lung. După ce am combinat aceste nevoi în cea de-a treia situație în depărtare de centrul cercului, nu vreau să spun deloc că ar trebui să ne îngrijorăm doar de soluții rapide la problemă. Mai degrabă, vreau să remarc faptul că, înainte de a ne asuma obligații pe termen lung, trebuie să evaluăm critic necesitățile relevante. În cartea Faptele Apostolilor 6 și în prima epistolă către Timotei 5 vedem că conducerea bisericii a studiat în detaliu și de mult timp problema ajutorării celor săraci. De fapt, în prima epistolă către Timotei 5, Pavel scrie că văduvele păzite de biserică trebuie să îndeplinească anumite criterii. Dacă se bazează pe sprijinul bisericii, ei trebuie să fie creștini pioși care au ajuns la vechime (1 Timotei 5: 9-16). Fără îndoială, biserica simpatiza și empatică cu toate văduvele, dar cu mijloace materiale trebuia să se descurce cu înțelepciune. Liderii bisericii au fost reticenți în sprijinirea femeilor tinere care se puteau căsători, pentru ca ei să nu se lase leneși "căzând în lux în opoziție cu Hristos". În ceea ce privește alte cerințe, cred că biserica a știut de unde să tragă linia și a cerut văduvei că ea era "cunoscută pentru fapte bune". astfel încât nimeni să nu o poată reproșa, ca și când nu ar fi un credincios credincios adevărat, ci va fi inactiv și vorbăreț și se așteaptă numai din partea celorlalți.
d) În cele din urmă, cercul ultraperiferic include oameni care în mod clar nu ar trebui să fie ajutați și asistați. În primul rând, creștinii nu ar trebui să ofere ospitalitate învățătorilor falși care se așteaptă ca acești creștini răzvrătiți să îi ajute astfel și să participe la "fapte rele" (2 Ioan 10-11). În al doilea rând, creștinii nu ar trebui să ajute oamenii operaționale care pot furniza bine pentru ei înșiși, dar în schimb preferă să fie leneș (1 Tesaloniceni 4: 11-12 .; 05:14; Proverbe 24:. 30-34). Principiul apostolic sună absolut clar: "Dacă cineva nu dorește să lucreze, nici mănâncă" (2 Tesaloniceni, 3:10). În plus, Pavel insistă asupra faptului că aceia care persistă în parazitismul lor, sunt supuși disciplinei bisericii (2 Tesaloniceni 3:14). Datoria creștină față de caritate cu cordialitate nu se aplică celor care se pot asigura pentru ei înșiși, dar se așteaptă la un sprijin material din partea altora. În astfel de circumstanțe, sprijinirea celor săraci este un dezavantaj.
Un memento pentru luarea deciziilor înțelepte.
Bineînțeles, nu pot răspunde la numeroasele întrebări precum "ce dacă?" Sau "ce, când ...?". Aceste întrebări apar întotdeauna când bisericile încep să se angajeze în slujba ajutorării celor săraci. Nu pot da răspunsuri concrete pentru fiecare situație, pentru că și Biblia nu oferă aceste răspunsuri. Dar Biblia ne arată principiile suficient de clare că deciziile luate sunt înțelepte. Când vă evaluați responsabilitățile față de cei săraci și obligațiile bisericii voastre, amintiți-vă cele două principii: proximitate și necesitate. Mai aproape de omul vostru (spiritual, geografic și în ceea ce privește relația), nevoia mai urgentă (de urgență, de urgență, și că sunt capabili să facă pentru el), cu atât mai mare este de datoria de a lua parte la această necesitate, și să ofere asistență și sprijin. Cu cât această nevoie este îndepărtată din centru, cu atât mai puțin sunteți obligat să vă implicați în decizia sa și cu atât mai mult cu cât ar trebui să o luați în considerare. Dar, în orice caz, nu vă justificați inacțiunea prin aceste două cercuri de responsabilitate. Nu fi apatic și nu stați cu brațele pliate. Utilizați aceste principii biblice pentru a prioritiza cu înțelepciune și pentru a răspunde nevoilor astfel încât rezultatul să fie durabil și eficient.