Sfânta mamă a copiilor sfinți
Reverendul Emilie Cezareea a dat lumii cea mai mare comoară: cinci din zece dintre copiii ei cu sfintii de Biserică. Numele celor trei fii ai săi sunt bine cunoscute de toți creștinii ortodocși, Sfântul Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei, Sf. Grigorie, episcopul de Nyssa și Sfântul Petru, episcop de Sevasta. Mult mai putin se stie despre fiicele sale sfinte - Venerabilul Macrina și Diaconita drept Theosebia, foarte puține - despre ea. Cu toate acestea, nu este surprinzător: sfântul Emilia a încercat să trăiască imperceptibil, în special având grijă de pietatea familiei sale extinse - există, de asemenea, o cale de sfințenie creștină.
Era foarte frumoasă și mulți bărbați din Neo-Cesarea au început să-i caute dragostea, iar una, mai ales insistentă, chiar amenințase că o fura de acasă. Apoi, Emilia a hotărât să găsească un mire din mediul creștin și să se protejeze de "libertatea" moralei.
Alegerea ei a căzut pe tânărul avocat și profesor al retoricii lui Vasile, fiul creștinilor celebri și respectați din Neo-Cezarea Macrinus și Vasile. Eulii au cucerit-o cu bunătatea și nobilimea ei - el și profesia de avocat au ales să protejeze pe cele nedrepte jignite. Și în persoana mamei soțului ei, Emilia a găsit o soră prin credință și un mare învățător.
În timpul persecuției lui Dioclețian, Elder Macrina și soțul ei (ambii aparțineau comunității episcopului Grigorie al neo-Cezareea) șapte ani ascuns în pădurile din Pontine: de foame, care trăiesc în corturi, rătăcitor, dar nu renunță la Hristos.
„Cu privire la credința mea, ce dovezi ar putea fi mai clar decât faptul că am fost adus Babka, a binecuvântat femeia, care este originea ta? Vorbind despre Fiery Macrina, din care am învățat cuvintele Fericitului Grigorie, că și ea a păstrat ca un dar al tradiției, și la noi, chiar și copilul, napechatlevala formând dogmele noastre de pietate, „- scrie despre bunica lui Sf. Vasile cel Mare.
Emilia a intrat în această familie când împăratul Constantin cel Mare domnea în Imperiul Roman, legalizând creștinismul, iar încercările greoaie se încheiau.
Prima ei fiică, Emilia, a numit-o și pe Makrina. În noaptea dinaintea nașterii, avea un vis neobișnuit: avea un copil care sa născut și sa învârtit, iar o figură maiestuoasă în vârstă sa apropiat de ea și a numit-o de trei ori pe copilul Fekla. Numele lui Feqla - asceți și ucenici ai apostolului Pavel - a fost cunoscut tuturor creștinilor din Asia Mică, a sunat dintr-un motiv ... Trezind, Emilia, cu o ușurință extraordinară, naște o fată sănătoasă.
În 330 Emilia a născut un fiu numit după bunicul și tatăl său Vasily. Apoi s-au născut Navkrații și fiica Theosva. Cel de-al treilea fiu a fost numit Grigory - familia a onorat memoria Sfântului Grigorie Lucrătorul de Minuni, episcop al Neoecasarului.
Emilia își putea permite orice slujitori și profesori, dar ea a fost angajată în educația primară a copiilor ei și a determinat pentru ei un cerc de lectură. În loc de povestiri general acceptate despre cruzimile sau aventurile zeilor iubitori greci - povești din Sfânta Scriptură, psalmi, povestiri despre exploatările apostolilor. Și abia mai târziu, într-o minte mai puternică, ea a considerat că este posibil să adăugăm ceva la acest "elen".
Familia lui Basil deținea acum terenuri în trei provincii (în Ponte, Cappadocia și Armenia mai mică) și era considerat unul dintre cei bogați în Neoecary. Nici unul dintre noii rude din Emilia nu a participat la teatre, curse de cai și la tot felul de spectacole inactiv - ceva fără de care mulți romani nu se gândeau la viață. Și cu atât mai mult în familie nu a fost acceptat așa de obișnuit în ceea ce privește copiii lovit de mână și pedeapsa corporală. Și aceasta a fost un fel de predică pentru alții - toți au văzut roadele creșterii creștine.
Copiii au devenit liberi și fericiți, într-o atmosferă de respect și iubire, și, după ce au ajuns la vârsta majorității, și-au ales propriul mod de viață.
Fiica cea mare, MacRyn, era pe punctul de a se căsători și a fost deja logodită. Dar deodată logodnicul ei sa îmbolnăvit și a murit. Pentru toată convingerea de a găsi o altă persoană aleasă, fetița a răspuns: "Mirele meu nu a murit, este doar în absență; De ce să-l schimbați?
Iar părinții nu au insistat - Macrina a repetat soarta Sfântului Fekla, care în tinerețe a refuzat căsătoria și ia dedicat viața lui Dumnezeu.
Soția lui Emilia, Vasily, a murit la scurt timp după nașterea celui mai tânăr dintre fiii săi, Peter. Dorind să-și sprijine mama, McRean și-a luat multe îngrijorări, iar Petru (viitorul prelat Peter Sebastian) a crescut de fapt în brațe.
Potrivit legendei, pe lângă Makrina și Feozva, Emilia avea și alte trei fiice, însă povestea nu și-a păstrat numele - cel mai probabil, s-au căsătorit și au trăit în familiile lor. Și numai Makrina și-a petrecut întreaga viață cu mama ei. - Alți copii, spuse Emilia, purtam doar o vreme, dar nu m-am despărțit niciodată de Makrinoy.
Fiul cel mare al Emilia, Vasile, a constatat capacitatea timpurie în științele, și a mers să studieze în Constantinopol, și de acolo - la Atena, unde a studiat teologia, filozofia, geometria, retorica, astronomia. Se presupune că el, ca și tatăl său, ar deveni avocat.
Dar Vasile a ales altul. După ce a primit Botezul, el a mers în deșerturile Egiptului și Palestinei pentru a vedea viața Părinților Desertului glorificați, după care și-a amenajat comunitatea monahală într-una din proprietățile familiei.
În timpul persecuțiilor împăratului Iulian (Apostat), Vasile sa întors la Neo-Cesarea, unde a fost hirotonit preot și a început să slujească într-una din bisericile orașului. Chiar și atunci, frații - Grigoriu (nu era încă treizeci) și tânărul Petru - l-au ajutat să se angajeze în caritate din fondurile familiale. De-a lungul timpului, ei vor deveni toți episcopi în diferite orașe din Asia Mică, iar sora lor Feozva este diacona bisericii din Nissa și asistentul credincios al lui Gregory.
În acea perioadă, Emilia nu mai trăia în Neoecary. Părăsind casa bogată și lăsându-și sclavi, ea și Makryna și mai mulți servitori credincioși s-au mutat într-o moșie retrasă pe malurile râului Iris din Ponte. De fapt, a fost o mică mănăstire, cu templul construit în proprietatea familiei, în onoarea celor 40 de martiri din Sevastia (ei au suferit sub Licinia, nu departe de locurile locale, în orașul Sevastia).
Un prieten apropiat al lui Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz (Teologul) a vizitat mama și sora lui în numele lor și a văzut că ei mănâncă cu servitorii, a trăit în aceleași celule modeste, nu poartă haine sau bijuterii. Dar, mai presus de toate el a fost lovit de schimbările interne din aceste femei uimitoare: „A fost imposibil să-i prindă trăsătură furie, invidie, suspiciune și ură. Ei au aruncat toată vanitatea seculară - dorința de distincție, de faimă, de glorie. Bucurându-se de ei a fost să se abțină, mulțumesc în obscuritate, bogăție - în neimuschestve, puterea - în slăbiciune; toate din lume s-au scuturat ca pe praf ", a reamintit Sf. Grigorie.
Emilia a murit la 8 mai 375 de ani la vârsta de 73 de ani și a fost îngropată într-o criptură familială lângă biserica a 40 de martiri. În ultimele momente din viața ei, ea era cea mai mare dintre copii, MacRyne și tânărul Peter. Ea a continuat să se roage pentru copiii ei până la ultima suflare și a binecuvântat pe toată lumea.
Pictograma, care descrie Sfânta Emilia este înconjurat de cinci copii, chemto similar cu „iconostas“ din fotografiile care sunt atât de mândru de la casele din sat pentru a aranja femei simple, prea, mama si sora cuiva.
Sfântul Grigorie de Nazian a scris cu entuziasm despre Sfânta Emilia: "A dat lumii atât de multe și asemenea lămpi, fii și fiice, căsătorite și celibate; ea este fericită și prolifică ca nimeni. Trei preoți glorioși, un participant în secretele preoției și alții - chipul celestialului. Sunt uimit că aceasta este o familie bogată din Emilia! Sângele pios al Emiliei este proprietatea lui Hristos; aceasta este rădăcina! Excelent! Iată o răsplată pentru evlavia voastră: gloria fiilor voștri, cu care aveți o singură dorință ... "
Ziarul "Credință Ortodoxă" № 2 (527)