"Vă invităm la templul vechiului credincios" - prima încercare dintre vechii credincioși de a ne spune despre temeliile spirituale ale vechii religii. Secțiunea conține articole despre credință, biserică, închinare, rugăciune și tradiții ale credincioșilor vechi.
Ortografie și umplere
Irina Kosyreva
Maxim Petukhov
fotografii
Gleb Chistyakov
Irina Kosyreva
![Nașterea Maicii Domnului (Nașterea Fecioarei) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-b519375d.jpg)
Nașterea Fecioarei Ferice. Eveniment de vacanță
Din Evanghelie învățăm doar evenimentele principale și cele mai importante ale vieții Fecioarei. dar nu se spune despre circumstanțele nașterii ei, nici despre viața ei viitoare. Aceste detalii ne sunt aduse prin tradiția bisericii. adică legende străvechi, lucrări istorice bisericești, precum și patrimoniul liturgic imnografic, adică textele serviciului bisericesc. Părinții Fecioarei Maria, Ioachim și Anna. Biserica numește "poartă Dumnezeu". Ioachim era descendentul regelui David. Anna a venit din neamul marelui preot Aaron. Ei au condus o viață dreaptă și pioasă. Tradiția spune că pentru ei înșiși au lăsat doar o treime din venit - restul a fost distribuit celor nevoiași și a fost donat templului. După ce a atins o vârstă înaintată, cuplul a rămas fără copil. Trebuie spus că schisma a fost considerată o pedeapsă pentru păcatele poporului evreu. și, prin urmare, Ioachim și Anna au supus acuzații incorecte de păcate secrete. Dar ei nu au disperat, ci au sperat pentru mila lui Dumnezeu și au crezut că Domnul și în vârstă îi pot trimite un copil, așa cum a fost odată cu Avraam și Sara.
![Nașterea Fecioarei (Nașterea Fecioarei Fericite) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-5747fe77.jpg)
Nașterea Fecioarei Binecuvântate în istorie
Sărbătoarea Nașterii Fecioarei în Rusia
Biserici și mănăstiri în cinstea Nașterii Maicii Domnului construită în XII-XIV din Bogolyubovo și Vladimir, Suzdal, Novgorod și Pskov. Patronajul Fecioarei în eliberarea terenurilor rusești din jugul mongol-tătară a fost reflectat în construcția de masă de temple dedicate zilelor de sărbătoare Marian. Catedrala mănăstirii Bobrenev (1381) lângă Kolomna și biserica de poartă a mănăstirii Andronikov a fost dedicată Nașterii Fecioarei.
![Nașterea Fecioarei (istorie și tradiții) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-1ee7c017.jpg)
Văduva Marelui Duce Dmitri Donskoi Printesa Eufrosina în 1392 în Mănăstirea Înălțarea Kremlinul din Moscova a fost fondat și a construit biserica din piatră albă, în cinstea Nașterii Maicii Domnului în tradiția arhitecturii Vladimir-Suzdal. Biserica a fost pictată în 1395 de către pictorii de iconițe remarcabile, Teofan, Grecul și Simeon cel Negru.
Serviciu divin pentru Nașterea Fecioarei Maria
Serviciul include lucrările monahului Ioan de Damasc (secolul al VIII-lea) - primul canon; Sf. Andrei din Creta (secolul al VII-lea) - al doilea canon; Herman, patriarhul Constantinopolului (secolul al VIII-lea) - stichera pe versuri; Anatolie, episcop de Tesalonic (secolul al IX-lea) - o stichera pe litiu; Ștefan și Sf. Serghie Svyatogradtsev (secolul IX) - stihery pe „Doamne Eu plâng“, iar alții de litiu și stihovne. În stiherah Nașterea Maicii conținea gândirea doctrinară că, în fața Fecioarei Maria Domnul însuși a pregătit tronul pământesc și palatul regal; că Maica Domnului cu măreția Sa depășește toate soțiile, pentru că Fiul lui Dumnezeu sa născut din ea; că, permițând părinților sterilitatea Maica lui Dumnezeu, Domnul poate permite și stearpă noastră spirituală, adică dă-ne putere să facem bine. În același timp, în același stiherah toți oamenii și Vechiul și Noul Testament (prezent în templu) sunt invitați să se bucure și de sărbători Maica lui Dumnezeu, pentru că prin ea cerul este conectat la pământ, iad rușine, ușile cerului, adică, Împărăția Cerurilor, deschisă din nou poporului, ne reînnoim și "obozhilis", adică au fost implicați în harul lui Dumnezeu.
În paremias. citește în sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, în primul vorbește despre viziunea scara lui Iacov, care a reprezentat Maica Domnului este, este conectat la cer la pământ (Geneza XXVIII, 10-17.); paremias a doua (Ez XLIII, 27 ;. XLIV, 1-4) conține o chestiune de predicție Ezechiel apel Dumnezeu poarta, care a trecut prin cel Bătrân Sfânt și Sfânta Domostroitel; în al treilea (Proverbe IX, 1-11) se spune despre Casa, pregătit pentru ea însăși de înțelepciunea hipostatică, adică Isus Hristos (Casa aceasta, construită de Înțelepciunea - Maica lui Dumnezeu, Fecioara Maria, în care Domnul a locuit).
Biblioteca credinței rusești
Canonul Fecioarei Maria →
Citiți online
__________________
Gândurile unui canon la o vacanță sunt aproape de idei. Apostolul (Filipeni. II, 5-11) vorbește despre auto-înjosire și umilința Fiului lui Dumnezeu, a acceptat forma unui rob, sa smerit până la moarte pe cruce, și preproslavlennogo mai presus de orice nume. Evanghelia (Luca X, 38-42, XI, 27-28) vorbește despre prezența lui Hristos în casa lui Marta și Maria. Cel mai vechi cântec al sărbătorii, compus, probabil, în secolele V-VII, este un troparion.
P zhctvo 2 tvo, btsde dv7o, bucuria de a crește 2 vsee vselenney. i3z8 tebe bo vosіS slntse pravde hrt0s bG nash, pa € rushi1v klstvu, DAST blgcvenіe. и3 ўПрездни1въ смeррть, даровA suntem vii în viață.
Nașterea ta, Bucura-te Maria, prevestea bucurie întregul univers: din cauza ta a strălucit Soarele Dreptății - Hristos Dumnezeul nostru, și să rupă blestemul, a dat binecuvântarea sa, și, având în moartea distrus, ne-a dat viața veșnică.
Conținutul vacanței. Textul slavonic al bisericii
° wakim1 și 3 Ēnna ponosheniz zadacha, i3 adam i3 є4vva. t afidele sunt de două sute treisprezece ani și veți fi mulțumiți de ea. TO2 prazdnuyut U3 lyu1dіe tvoi2, viny2 greh0vnyz i3zbavlshesz vopіyu1sche minute, nepl0dy razhdaet btsdu U3 pitatelnitsu zhi1zni nashez.
Ioachim și Anna au fost eliberați de reproșuri pentru lipsa copiilor, iar Adam și Eva - de la moartea morții prin nașterea voastră sfântă, cea mai pură. El este sărbătorit și de poporul vostru, care a scăpat de povara păcătoșeniei, cu voce tare, exclamând: sterilele dau naștere la Theotokos și la alimentatorul vieții noastre.
Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Ferice. Tradiții populare
Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului este, de asemenea, numit „Micul Imaculata“, „Asposov zi.“ Conform legendei populare, timpul cel mai apropiat de această zi a fost numit Obozhniki, Spozhinki sau Mistress. Scopul festivităților festive depindea de recolta din noul an. Cu o recoltă bună, stăpânii au sărbătorit o săptămână întreagă: cu cât este mai productivă vara, cu atât este mai multă sărbătoare. Pietonalul "pier", programat pentru festivitățile ciclului bisericii, a avut loc între Adormirea Maicii Domnului și mijlocirea. Pir desfășurat în conformitate cu legile ospitalității: berea a fost preparată în funcție de numărul de persoane, sacrificate o oaie sau o oaie, feluri de mâncare gătită de la cap de vită și picioare taur utilizate pentru jeleu, un pește din placinta, precum și, în ciuda faptului că sărbătoarea era Skoromniy, la cuptor plăcintă din făină de grâu de casă, cu un amestec de cereale cumpărate. O zi sau două înainte de copii de vacanță chemat rudele la o sărbătoare, acordându-se prioritate celor care sunt dispuși să plătească pentru un tratament pe vacanta. O excepție se face în drept, în special cei tineri, nici în-lege sau mama-in-lege nu face invitația, chiar dacă ei înșiși nu se aștepta la un răspuns. A fost foarte important ca între zyatyami si mama-in-lege și fiica au existat relații bune ca în proverbul:
Nu pentru un ginere, ci pentru un copil drăguț.
Parohitorul și svjatja la socru și soacra fiului lor au fost cei mai importanți oaspeți, care stăteau la masă în colțul din față, chiar sub imaginea. Diverse distracții mai variate au fost în zona în care erau temple în cinstea Nașterii Fecioarei. apoi în aceste sate au fost diferite târguri, programate pentru sărbătoare.
Nașterea Fecioarei. icoane
Cele mai vechi imagini ale sărbătorii Nașterii Fecioarei sunt cunoscute încă din secolul al VI-lea și sunt utilizate pe scară largă în arta bizantină și rusă în secolele XI-XII. În acest timp, se ridică principalele elemente ale iconografiei: Anna în maforia roșie pe un pat înalt, susținută de un slujitor; dreapta sau stânga de mai jos - scena ablației copilului. Trei femei cu daruri se apropie de Anna. Din fereastra camerei, tatăl Maicii Domnului, drepta Ioachim, pătrunde.
![Crăciunul de la Theotokos (Nașterea Fecioarei Fericite) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-b8a648cd.jpg)
![Nașterea Domnului (Theotokos) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-1c5f22fd.png)
![Nașterea Fecioarei (istorie și tradiții) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-026ade7b.jpg)
![Crăciunul de la Theotokos (Nașterea Fecioarei Fericite) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-5507f20e.jpg)
Temple pentru Nașterea Fecioarei Binecuvântate în vechii credincioși
Tradiția consacrării templelor în numele sărbătorilor fecioare. inclusiv Nașterea Fecioarei, păstrată în vechii credincioși. În multe comunități ale bisericii ortodoxe ruse vechi de credincioși pentru Nașterea Domnului, este sărbătorită o sărbătoare (patronală): în Novosibirsk. Orekhovo-Zuevo și Pavlovski Posad și satul Turaevo din regiunea Moscovei, satul Dvorischi din regiunea Kostroma și altele. Khramov este, de asemenea, o sărbătoare pentru mulți credincioși vechi străini: parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse din orașul Vilkovo din regiunea Odessa (Ucraina) și cu. Egovorki (Moldova), parohiile Belobrinitsky din România, în satul. Sarikay și orașul Botosany.
![Nașterea Fecioarei (Nașterea Fecioarei Fericite) Nașterea Maicii Domnului](https://images-on-off.com/images/161/rozhdestvobogoroditsi-dbba7066.jpg)
Multe comunități și alte concerte Vechi credincioși - Biserica Pomor din Drevlepravoslavnoy - sunt astăzi "oameni de naștere": în Ufa. Marele Novgorod. Orekhovo-Zuevo, regiunea Moscova, satul Krasnogvardeiskoye, Teritoriul Stavropol. În străinătate - comunități 1-a Daugavpils (Novostroenka) în Letonia, Masalish. Rimkovskaya. Slizhyshskaya în Lituania.