Pagini din tratatul arab din secolul al XV-lea despre botanică
MII DE ANI GARDENELE DIN SPATE au fost laboratoare stiintifice "de teren", curtite de oameni de stiinta remarcabili, care au elaborat linii directoare privind proprietatile medicale ale plantelor. Folosirea plantelor medicinale nu a făcut parte din medicina alternativă, ci a făcut parte din medicamentul în sine. Multe spitale conțineau grădini pline de ierburi, pentru a fi utilizate în medicamente. Astfel, au fost create și utilizate noi medicamente. Islam-Today.ru continuă să publice o traducere exclusivă a materialelor din cartea "invenția 1001 sau contribuția musulmanilor în civilizația modernă".
Odată cu expansiunea granițelor țărilor musulmane, comercianții și călătorii întâlneau plante exotice, copaci, semințe și mirodenii în timpul călătoriilor lor. Au adus acasă un număr mare de ingrediente primare, împreună cu cunoștințe și informații despre cum să le folosească. Acești oameni au călătorit în întreaga lume, în cele mai aspre locuri, ajungând la stepele din Asia și Pirineii. Descoperirea și utilizarea pe scară largă a hârtiei ne-a permis să descriem rapid și în detaliu observațiile și călătoriile.
"Și în ei băuturile lor vor fi amestecate cu ghimbir".
În Coran (76:17) ghimbirul este menționat ca una dintre băuturile paradisului.
Astăzi, ghimbirul este folosit pentru a ameliora greața și vărsăturile.
Multe medicamente tradiționale și pe bază de plante au apărut datorită unei cantități uriașe de date dublate de cunoștințele medicale științifice. Toate aceste descoperiri au însemnat că, într-o lucrare enciclopedică incredibilă, un depozit uriaș de informații se acumula, depășind.
Ibn Samadzhun, care a murit în 1002, a scris cartea „Colectarea de ingrediente, plante medicinale și medicamente“, care este o clasificare a plantelor și proprietățile lor medicinale, bazată pe activitatea predecesorilor. Ibn Sina (secolul XI) a enumerat, de asemenea, 142 de proprietăți ale medicamentelor pe bază de plante în "Canon".
Botanică, studiul plantelor și utilizarea lor în medicină au evoluat împreună. Oamenii de știință, cum ar fi Abu Hanifa al-Dinavari, „botanisti moderni tată“ a fost colectat pagini cu imagini de plante din carte ca un „tratat despre plante“, și medici, ca un om de știință-medic Al-Razi (secolul al 10-lea) folosit Crocus (lat. Colchicum ) pentru tratamentul gutei.
Din momentul în care botanica a devenit o disciplină științifică, chimia a început, de asemenea, să se dezvolte cu o rată incredibilă. Ambele științe au contribuit la introducerea medicamentelor pe bază de plante într-o serie de practici general acceptate. După apariția unor echipamente îmbunătățite de ridicare a apei și a unor noi sisteme de irigare în secolul al X-lea, grădinile experimentale s-au extins și plantele medicinale au început să fie cultivate.
Al-Andalus sau Spania musulmană a fost o rampă de lansare pentru dezvoltarea herbalismului. În secolul al XI-lea, primele grădini europene au apărut în Toledo (Spania) și apoi în Sevilia. Inițial, scopul lor principal a fost distracția, dar au funcționat și ca grădini experimentale pentru aclimatizarea plantelor aduse din Orientul Apropiat și Orientul Mijlociu.
Despre Ibn al-Bajtar din Malaga vom vorbi în detaliu în următorul articol intitulat "Afaceri farmaceutice". Bazele Enciclopediei sale uriașe "Dicționarul de medicamente și rețete simple" reflectă și cunoștințele botanice ale cercetătorului: a studiat trei mii de plante și proprietățile lor medicale.
Una dintre cele mai bune cărți despre fitoterapie "Cartea Simple Medicine" a fost scrisă de Al-Gafiqi, care a murit în 1165. A fost foarte compilat și republicat de Max Meyerhof în Egipt în 1932.
În Rusia modernă, aproape jumătate din populație folosește medicina populară sau alternativă
O descoperire simplă, dar mare a musulmanilor în herbalism a fost observarea modului în care planta acționează asupra stării pacientului. Astăzi, acest lucru pare evident, dar la acea vreme medicii arabi au fost singurii care au folosit metode științifice de experimentare și observare.
"... și frunzele copacului pentru vindecarea națiunilor".
Capitolul 22 versetul 2
În Europa medievală, cărțile despre plantele medicinale erau rare și sunt cunoscute într-un cerc mic de oameni de știință. Până în secolul al XV-lea, majoritatea europenilor au folosit textele arabe și versiunile arabice ale textelor grecești traduse în limba latină. Astfel, între 1500 și 1600 de ani au existat aproximativ șaptezeci și opt de ediții ale lucrării învățatului grec Dioscorides.
Succesul oamenilor de știință europeni a fost măsurat prin ceea ce ar putea învăța de la botaniștii musulmani și cât de mult ar putea face Dioscorides mai semnificativ. Cu toate acestea, afacerile științei occidentale nu au fost cele mai bune. Marea școală din Salerno a fost în declin din cauza incapacității de a traduce texte din latină, greacă și arabă. Înțelegerea operelor grecești a devenit mai complicată, deoarece traducerile lor au fost mai des decât repetate.
herbalists europene au fost frustrat de ignoranta, lipsa de practică, erori în traducerea în limba greacă timpurie de proastă calitate și incapacitatea de a distinge ingredientele din dreapta așa cum au fost descrise în dialectele locale. Sir Thomas Eliot, diplomat și cărturar al secolului al 16-lea, a informat cititorii săi că el nu a putut să înțeleagă savanți vechi, și ei nu au fost un „nu este bun pentru sanatatea mea.“
Astăzi, medicina mondială pe bază de plante musulmană își găsește fosta importanță din nou, există mai mulți doctori, botanisti, cu toate că în sate și zone rurale, această practică a continuat să existe timp de secole ca parte a tradițiilor locale.
Special pentru Islam-Today.ru
Citiți și:
Este permis ca musulmanii să bea Coca-Cola?
Pot să-mi tratez dinții în timpul urazului?
La mine o astfel de întrebare dentara doare, indiferent dacă pot să cobor sau să merg la doctor - la stomatolog? Aceasta este prima dată când am fost în închisoare. Sau vă sfătuiți să așteptați sfârșitul postului? (Alisa, Tyumen)
Profetul Mohamed a avut probleme în familie?
Soția nobilă a Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), mama credincioșilor, nu au fost întotdeauna calm și pacient, nu au fost întotdeauna primitoare și prietenoasă. Uneori au cedat sentimentelor, ceea ce ia făcut să-și schimbe atitudinea față de oameni apropiați
4 moduri de a întări Iman
Iman este temelia credinței. Aceasta este binecuvântarea Celui Atotputernic, care este în mod constant supusă unor schimbări și încercări. Uneori Iman slăbește și își pierde fortăreața. Toată lumea este responsabilă pentru imanul său, care necesită reîncărcare constantă. Credinciosul trebuie să-și amintească faptul că Iman este firul de comunicare dintre el și Atotputernicul. Și numai consolidarea lui Iman va întări relația noastră cu Allah Atotputernic
7 poziții uitate ale Sunnei Profetului Muhammed (ﷺ)
Sunna este calea care duce spre Creatorul Suprem, iar împlinirea ei este o manifestare a dragostei pentru Creator și Trimisul Său (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra Lui). Sunna este un model de viață și comportament pentru fiecare musulman. Și, după cum a spus Mesagerul lui Allah: "Oricine renaște Sunna, uitat după mine, mă iubește. Și cel ce Mă iubește este cu Mine. "
În ce limbă vor vorbi în Paradis?
Cel mai probabil, nu toată lumea se întreba despre ce limbă va fi folosită în paradis. Cu toate acestea, nu va fi inutil să învățați cum oamenii vor comunica între ei în viața veșnică. Este logic să presupunem că fiecare popor dorește ca limbajul lor să fie singurul care va fi distribuit în acierat.
Bătălia acestei sura se va ridica pentru un om, până când păcatele sale vor fi iertate
Fiecare sura din Sfânta Scriptură are multe merite. Un astfel de sura este Sura 67 a Coranului - "Mulcul". Pe meritele acestei sura se spune în hadisul Trimisului lui Allah (pacea lui să fie):
Această rugăciune este realizată pentru a obține dorința
Dacă o persoană are nevoie de ceva, atunci va face așa cum ar trebui, o baie mică și apoi va face o rugăciune în două rak'aats, după care va spune