În budism, hainele clericilor sunt variante de îmbrăcăminte monahală. Robe și astăzi servește ca un simbol al tradiției și tradițiilor existente poartă acum haine monahale budiste Theravada (birmanez, cea mai veche școală supraviețuitor al budismului) este cel mai autentic.
La dedicarea călugărilor budiști există un transfer solemn obligatoriu al veșmintelor monahale. Este o montare costumată a istoriei canonice a Buddha, prințul Sidhartha Gautama, care a părăsit palatul în căutarea Adevărului. În ziua ceremoniei, adepții sunt îmbrăcați în costumele prinților, încoronați cu coroane. Pe cercurile de tragere a feței cu raze divergente. Aceste cerc radiant simbolizează soarele, deoarece dinastia Shakya a conducătorilor, care a apartinut lui Buddha, este considerat un „solar“, ceea ce duce citirea de „maestrii soarelui.“
Apariția canonică a unui călugăr budist are diferențe regionale care pot fi recunoscute, în primul rând, prin culoare, și pe de altă parte prin completitudine (nume de elemente).
Astfel, în tradiția Theravada, care a fost adoptat în Thailanda, Sri Lanka și Myanmar, haine călugări budiști prezent de muștar, maro, portocaliu (călugări urbane) și vișinii ( „Padurea“ tradiție) de culoare.
Traditia Mahayana impune adeptilor sai in India, Tibet, Buryatia, Mongolia si Kalmykia sa poarte flori portocalii-galbene si burgunde.
Chan-Zen tradiție, dominantă în Orientul Îndepărtat, pot fi identificate prin culoare maro inchis, gri și negru (China), gri și de vin (Coreea), precum și alb-negru (Japonia).
Călugării tradiției Theravada ar trebui să aibă trei elemente de îmbrăcăminte:
- inferior „fusta“, că limba Pali (scris pe ea textele budiste canonice) este antaravasaka (sau „sabong“ în thailandeză), are forma unui dreptunghi mic și drapată în jurul taliei, fixarea centurii aeriene;
- capul de sus - uttorsanga sau tivara (pali) / chiwon (thailandez) - are forma unui dreptunghi mare; draperii pe corp în multe feluri;
- Calea "externă" - sangati (pali) - este cusută exact ca uttorsanga, dar din țesuturi mai densi. Ea joacă rolul de îmbrăcăminte exterioară și este purtată ca o mantie în timpul frigului, iar alteori este aruncată peste umărul stâng, pliată într-o bandă.
Hainele moderne non-canonice ale călugărilor includ Angs (Pali), care este o "jachetă fără mâneci" pentru un umăr (stâng); este o tăietură diferită și de stil, cu buzunare, decupaje, chiar permisiunea de a utiliza elemente de fixare pe „Velcro“ sau „fulger“.
Călugărițele din Singalese (Sri Lanka) în loc de "fără mâneci" poartă o cămașă cu mâneci.
Tradiția vietnameză, Anam-nikaya, dictează regulile sale pentru îmbrăcămintea călugărilor. În loc de jos „fusta“ a apărut lat pantaloni largi „kangkeng“ și „Vest“ a dat drumul la un loc tricou cu mâneci lungi gratuite trei sau cinci butoane „Chia“. Aceste două bucăți de îmbrăcăminte sunt purtate în interiorul mănăstirii. La practica sau ceremonia deasupra lor pune pe o lungă "roba" ang-ho și tivar pe umărul stâng.
Există reguli pentru călugărițele budiste. Inițial, în tradiția Theravada, îmbrăcămintea călugăriței era asemănătoare cu cea a mănăstirii de sex masculin, dar a constat din patru articole, din moment ce se folosea o cămașă suplimentară care acoperea umărul drept.
În timpul nostru, în această tradiție, continuitatea în linia transferului monahismului feminin este întreruptă. Acest lucru se reflectă în haine. Femeile care locuiesc sub mănăstiri și care conduc un stil de viață monahal se numesc "săbii" (accentul pe a doua silabă). Ei poartă haine albe, diferite de îmbrăcămintea călugărilor.
Modificările în "forma de îmbrăcăminte" se manifestă nu numai în funcție de călugărul budist care aparține unei anumite tradiții, ci, cum se pare, de condițiile climatice ale călugărului.
În Birmania, tradiția Theravada permite utilizarea sezonieră de lucruri calde suplimentare, cum ar fi mantale calde, șosete, pulovere cu mâneci decupate, mănuși drepte.
În tradiția Mahayana (Soto-Zen) este permisă purtarea lenjeriei moderne.
Alte tendințe moderne în modul rezoluție călugăr budist sunt folosite în loc de țesături naturale, sintetice și artificiale de amestec, și, de asemenea, să se aplice colorantilor fabrica de anilină în loc de țesuturi naturale arhaice.
O îmbrăcăminte monahală în budism, ca și hainele preoților în orice altă religie, nu este doar "lucruri uzate". Vestigiile slujitorilor lui Buddha îndeplinesc câteva funcții speciale.
Deci, în tradiția Soto-Zen și până în prezent, terciul și crustacea sunt făcute manual de către un călugăr, în conformitate cu anumite cerințe și în anumite condiții. Calitatea performanței acestor haine determină gradul de concentrare și vigilență a călugărului.
Apparel este obiect de cult. Robe respectă puritatea și acuratețea. Dacă „fusta“ pentru mai mult de zece patch-uri, de îmbrăcăminte ar trebui să fie înlocuit, dar cel care a devenit nepotrivit pentru șosete în tradiția tibetană Mahayana este recomandabil să plece în „zone curate“ (pădure, câmp, copac, munte, râu). In Theravada (Burma) astfel de haine sunt arse.
În tradiția Soto-Zen, există reguli zilnice speciale pentru depozitarea și punerea pe kesah și rakus. Păstrați hainele recomandate pe altar în forma pliată. Dacă nu există altar, atunci pe un "loc curat" - la un nivel care nu se află sub centură. Este interzis să pună Kesu și Racus pe pământ, să le poarte pe spate, să meargă cu ei la toaletă, să le lase mult timp în locuri greșite (în afara altarului).
Mănușa mănăstirii arată un mod ascetic de viață. Un călugăr / călugăriță are permisiunea să aibă doar un set de haine.
O formă uniformă de îmbrăcăminte pentru budiștii aceleiași școli servește și principiul egalizării aspectului tuturor călugărilor după sex, vârstă, pentru a ascunde individualitatea cât mai mult posibil. Dar este permisă folosirea elementelor și mijloacelor decorative pentru a demonstra evlavia lor. De aceea, la fabricație individuale sau prin alegerea haine de călugări alege cu atenție materialul și culoarea pentru a copia cu exactitate canonizat modele și utilizarea decorative „patch-uri“ și efectul îmbătrânirii țesuturilor ca o dovadă a duratei și a practicilor austerități.
Concluzia generală este că îmbrăcămintea monahală este astăzi unul dintre elementele educației morale și spirituale a călugărilor budiști de toate tradițiile.
fișiere de fișiere / 1837 / 81e1444e-c50e-4be9-9e4c-950f8f540cd3.jpg / 1837 fișiere files / e1082993-93f4-4cbd-88de-676f2c86d083.jpg / 1837 / d2526b6b-3527-46eb-b89e-340811d3e36a.jpg / 1837 / 288fd606 fișiere de fișiere -572e-4c15-9f3f-dde172f31111.jpg / 1837 / f2491d0c-2e03-4f4c-bc94-06aff32c540b.jpg / 1837 fișiere / e995ca57-122e-454b-8a17-c9a4cc16b2a9.jpg / 1837 / 8099322f-4398-43cf- 9075-830d940ebc4e.jpg
Rotiți pentru a citi