Acțiune de pasiune de furie
"Ce se poate spune despre cei a căror inexorabilitate nu limitează nici măcar soarele în sine? dar care, de multe zile, păstrează furia asupra celor care se supăr? Lasă-i în cuvinte, uneori, spun că nu te superi, dar lucruri de multe ori le denunța în mod explicit resentimente puternice atunci când, de exemplu, ei nu se întoarce la ei cu un discurs decent, și nu vorbesc cu sensibilitate obișnuită. Ei cred că nu păcătuiesc în acest lucru, pentru că nu caută răzbunare pentru iritarea lor. Dar ei pur și simplu nu îndrăznesc sau nu pot găsi în inima fierbe-le și în tăcere trece prin ea și prin ea trage otrava de furie la ruina lui; ei nu exorciseră imediat amărăciunea vexării prin forța sufletului, ci o digerau pentru multe zile și cumva cu timpul - un pic camuflat.
Ca și cum nu-și satisface răzbunarea și supărarea cu cel care, din furia inspirată, poate face asta! Deci, cei care restrâng mișcările mâniei nu la voința păcii, ci din pricina slăbiciunii de răzbunare, și-o sfâșie, totuși, decât pot. Căci dacă nu pot să-i facă pe cei cărora le este furioasă, nimic altceva decât să nu le vorbească cu afecțiunea obișnuită, acest lucru le distruge și inima. Este ca și cum ar fi mai degrabă temperarea mâniei în găsirea lui prin faptă; și-l smulgă din locașurile inimii nu este nevoie - ca pus în umbră întunericul său, nu să-și piardă judecata sănătoasă și comportamentul lumii și nu încetează să mai fie un templu al Duhului Sfânt care locuiește în noi cu spiritul furiei. Pentru mânia ascunsă în inimă, deși nu jignește poporul viitorului, dar strălucirea strălucitoare a Duhului Sfânt supraviețuiește la fel ca mânia găsită.
Și cum poți să crezi că Dumnezeu laxativ ne cel puțin un minut pentru a menține mânia atunci când el nu permite să facă sacrificii rugăciunile spirituale nostru, dacă conștient de nu este ceea ce suntem supărați pe celălalt, iar celălalt are ceva de la noi, spunând: Dacă voi aduce darul tău la oltaryu și pomyaneshi, tu pe fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul înainte de oltarem și scrumbia primul venit la termeni cu fratele tău, și apoi a venit aduce darul tău (cf. Mt 5: 23-24 ..)? Cum este să credem că ne permite să păstreze durerea de la fratele ei, eu nu spun - mai multe zile, dar cel puțin înainte de apusul soarelui, în cazul în care chiar și atunci el face ceva pentru noi, nu ne-a permis să aducă rugăciunea Dumnezeul lor - pentru noi, care de apostoli sunt comandate : Rugați-vă neîncetat (1 Tes 5, 17), și:. hoschu, așa că face rugăciuni muzhie în orice loc, vozdeyusche prepodobnyya mâini, fără mânie și fără reflexii (vezi 1 Timotei 2: 8 ..)? Deci, dacă vom păstra această otravă în inimile lor, atunci ne rămâne sau nu se roagă niciodată, și, astfel, să fie vinovați înaintea poruncii apostolice și evanghelice, care ne poruncește să ne rugăm să constant și în orice loc - sau, în cazul în care într-un fel, obmorochivaya ei înșiși, îndrăznesc să toarne rugăciunea mea, în ciuda interzicerea ei, să știe că, în acest caz, nu aduce rugăciune către Domnul, și exprimă neascultarea mândru, într-un spirit de rebeliune împotriva lui.
Dar vom mai insista asupra preceptele evanghelice și apostolice, și când legea veche, care pare a fi sentiment oarecum laxativ de slăbiciunile noastre, avertizează împotriva acestui fapt, spunând: Să nu fratele tău voznenavidishi în mintea ta (Lev 19, 17.); și din nou: calea celor răi până la moarte (vezi Proverbe 12, 28); Și din nou: Să nu se răcească mâna ta și să nu te îndurezi împotriva fiilor poporului tău (vezi Leviticul 19, 18)? Vezi că neblagoraspolozhennost la frații taie nu numai, ci și gândurile secrete care, când este comandat de rădăcinile să erupă din inimile ură și insultă nu numai pentru a face, dar chiar nu-mi amintesc ei.
Uneori, a învins mândria sau nerăbdarea, atunci când ne simțim o constrângere interioară specială de a stabili natura lor discordantă și haotic, plângându-se mie însumi că ne lipsește deșertul este menit așteptărilor, nu fi nimeni netulburată de, ar fi achiziționate imediat, am virtutea răbdării, din păcate, este evident pentru cei neglijență (îmblânzirea o potrivire de furie) și motivul pentru entuziasmul lor nu se atribuie nerăbdarea lui, și compunând la fratele său. Dar, dacă noi, prin urmare, pe alții, compunem motivele pentru această defecțiune, nu putem ajunge niciodată la măsura corespunzătoare a răbdării și perfecțiunii. Problema inimii și corectarea umireniya voință noastră nu este pus în mâinile altuia, guvernul nostru în nici un fel de a fi, dar VID în său bine intentionati voința noastră. Că noi nu vin în mânie, nu ar trebui să depindă de perfecțiunea alta, ci din bunătatea noastră, styazhevaemoy răbdare străin, și propria sa generozitate“. [13]
Vedeți, prietene, Domnul ne-a dat porunca să ne iubim unii pe alții, dar să nu cerem iubire pentru sine; să vă îndreptați în primul rând și să nu eradicați viciile altor persoane și să justificați boala lor, pe care nu o dorim sau leneș să o tratăm.
"Cineva pare a fi răbdător și umil până când este văzut și nu intră în relații cu nici o persoană; dar apoi se întoarce să-și continue gustul său, de îndată ce orice caz, va face ca acesta să se miște, apoi imediat vynikayut pasiunilor sale, care au fost ascunse, și caii dezlănțuite, hrăniți într-o inactivitate lungă, cu o mare dorință și pauză de furie din porțile sale pe moartea călărețului său. Pentru pasiune, fără a fi curățate în prealabil, a făcut mai violent în noi atunci când interceptat cazuri de detectare și reducerea acestora printre oameni. Și foarte umbra de răbdare, care este imaginat, am trăit într-un amestec cu frații, se pare că a posedat și care a arătat, cel puțin, din respect pentru el și rușine să apară în fața tuturor lașii, ne pierdem într-o nepăsare deșert fără griji „[ 14].
Pensiunea umană este cea mai bună cale de a descoperi moalele interioare.
"Când demonii văd că nu suntem în flăcări în chiar căldura insultelor; apoi a atacat în tăcere, încercând să excite, să ne (mintea) susține corespondenței ne răsculat împotriva celor care respectau lumea atunci când au fost cu noi față în față“. [15]
„În cazul în care limita de la blândețea acolo - și în prezența enervant pașnic și cu dragoste inima să fie la poziția lui, dar fără îndoială, extrem final de furie este - atunci când cineva, există una cu el însuși, conduce feroce înjurând și lupte l-au insultat, arătând sunt cuvinte și gesturi.
Să ne uităm la ea - și vom vedea că mulți dintre cei supărați își păstrează vegherea, postul, tăcerea - și inamicul nu intervine; pentru că este în stare și sub faptele pocăinței și plângerii să pregătească materiale pentru cultivarea acestei pasiuni.
Rememorarea răului este un semn al pocăinței adevărate; dar care, uitându-se la rău, crede că pocăința trece, el este ca un om în vis care își imaginează el însuși alergând "[16].
Vedeți: cel care se pocăiește cu adevărat, nu poate și nu vrea să gândească răul și răul să-și amintească pe alții, pentru că vede sărăcia și întunericul.
"Deoarece focul este contrar apei, este atât de neconvingător ca alții să se pocăiască. Dacă ați văzut pe cineva care păcătuiește chiar și la sfârșitul sufletului din trup - și apoi nu îl condamnați, pentru că judecata lui Dumnezeu este ascunsă de popor. Alții au căzut în mod evident într-o cădere mare și în secret au făcut chiar și mai multe fapte bune; și iubitorii de bârfe au căzut în eroare, au văzut fumul și nu au văzut soarele în spatele lui.
Prin experiență se știe că pentru orice păcate, fizice sau spirituale, condamnăm vecinul, noi înșine vom cădea în ele.
păcate Swift și severe tortionari vecine, deoarece boli scroafă pasiune care nu au o memorie perfectă și permanentă și durere a propriilor lor fărădelegi. Căci dacă, fără un voal de iubire de sine, adevărata privire la faptele lor rele, el nu va trebui să aibă grijă de nimic altceva altceva decât adevărat raționamentul lor că și bemoaning însuși nu se poate ajunge la el timpul vieții sale, deși el trăi o sută de ani și chiar dacă a văzut din ochii lui întregul Iordan care izbucni cu lacrimi.
Demonii, ucigașii sufletelor, ne îndemn sau păcătuiesc, sau, dacă nu păcătuim, condamnăm pe păcătoși, ne încurcând astfel - și nu păcătuim.
Am văzut oameni care au comis păcate grave în secret, dar nu a fost anunțat, care, în opinia purității sale au atacat fără milă căderea în păcat, deși lumina, dar va anunța.
A judeca răpirea fără rușine a ordinii lui Dumnezeu; dar pentru a condamna este distrugerea sufletului "[17].
"Vântul de nord aduce marea într-o stare de emoție, iar temperamentul rapid tinde să-i excită gândurile la un om; Dar generozitatea îndepărtează iritabilitatea, fără iritabilitate, și furia se oprește.
Un cal nemărginit îl trădează pe călărețul în mâinile răufăcătorilor și omul înflăcărat intră în necazuri.
Cel ce iubește răzvrătirea va fi prins brusc prin distrugere, împărțire și distrugere neîntreruptă, pentru că se bucură în tot ceea ce este urât de Domnul; dar cel ce iubește lumea va moșteni lumea; blândețea în om împiedică iritarea.
Cei căzuți, dar nu hrăniți în sine, ura și invidia Domnului nu vor părăsi toamna; dar îi va da o mână de ajutor să se revolte - pentru că nu a respins dragostea. În schimb, și fermă, pare să fie în picioare, dar umflat de mândrie și de hrănire ura, nu în condiții de siguranță, pentru că pângărirea urii a orbit ochii. - și el nu vede unde merge“[18]
Distribuiți această pagină