Interviul Episcopului Tambovski și Michurinsky Theodosius cu anexa regională "Argumente și fapte - Tambov" în cadrul proiectului "Valorile vieții: Aspectul Tambov"
În ultimul deceniu, în societatea noastră sa vorbit mult despre spiritualitate. În acest caz, acest concept este investit cu o semnificație diferită. Ce este spiritualitatea în realitate, care este rolul ei în viața unui individ și a societății în ansamblu? Pe ce se bazează și cum este creat, trebuie să ne bazăm pe valorile spirituale în procesul educațional? Ce, în general, spiritualitatea dă omului? Aceste și multe alte întrebări pe care le-am cerut să le răspundem episcopului Tambov și lui Michurinsky Theodosius.- Dragă Domnică! Să începem prin definirea a ceea ce, de fapt, include noțiunea de "valori spirituale"?
Contextul non-religios nu permite o distincție clară între conceptele de bine și rău, adevăr, demnitate, datorie, onoare, conștiință; distorsionează și înlocuiește ideile tradiționale (pentru cultura rusă, fără îndoială, ortodoxă) despre persoana și sensul vieții.
Pentru fiecare cultură națională, religia este principalul factor de formare a culturii, iar în afara contextului său, raționamentul privind valorile spirituale își pierde semnificația.
Regretăm faptul că în sistemul de vedere al lumii celor mai moderni oameni lipsește ideea vieții spirituale, despre perfecțiunea spirituală interioară. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că cultura din zilele noastre a pierdut în mare parte caracterul său tradițional; a devenit seculară, non-religioasă și chiar anti-religioasă. Influența religiei, prezența fundațiilor tradiționale în diferite sfere ale culturii moderne sunt reduse la minimum. În conceptul de "valori spirituale" a început să investească un înțeles complet diferit, distorsionat. Recent, ne-am întors la rădăcini și încercăm să construim o viață spirituală, pe idealurile morale și viața noastră este plină de sens.
Educația minții trebuie să fie precedată de educația inimii
2. Mulți sunt convinși că o bună educație este o trecere la o viață fericită și sigură. Este așa?
Mai întâi de toate, gândiți-vă la fericirea și la viața fericită. Este viața asigurată o garanție a fericirii? Numeroase exemple din istoria și viața contemporanii noștri din întreaga lume arată că, uneori, cel mai bogat om este nefericit. Adevărata fericire fără Dumnezeu nu se întâmplă. O viață fericită este o viață care se desfășoară în conformitate cu conștiința și cu Dumnezeu. În acest sens, putem vorbi despre avantajele neprețuite ale educației, construite pe principii spirituale și morale. Doar o astfel de educație poate deveni o trecere la o viață fericită în sensul religios. Recuperarea în ierarhia internă a persoanei, predominanța spiritualului peste începutul materialului permite fiecăruia dintre noi pentru a descoperi imaginea lui Dumnezeu în întregime. O persoană inevitabil eșuează și moare din punct de vedere spiritual dacă alege o modalitate largă de divertisment în viața sa. Înțelegerea fericirea ca securitatea și dispoziția omului pământești plăceri, pe de o parte, contribuie la dezvoltarea în mintea lui diferitele vicii, iar pe de altă parte - viața își pierde toată valoarea și semnificația acesteia în cazul în care încetează să mai aducă plăcere la el.
Dacă educația modernă va deveni o educație spirituală adevărată a sufletului și a minții luminarea, atunci putem spune cu încredere că va fi o cheie reală pentru o viață bună și fericită.
În Rusia, creșterea și educarea spirituală și morală a contribuit întotdeauna la formarea omului pe baza culturii ortodoxe în toate formele sale (religioase, științifice, artistice, de origine). Acest lucru a dat și oferă unei persoane o percepție mai completă asupra lumii și a locului său în ea. Este de neconceput să reînviem cultura, moralitatea, spiritualitatea fără cunoașterea bazelor religiei tradiționale, fără o strânsă cooperare a statului cu Biserica. Este idealurile ortodoxe au format tradiția vieții rusă și astfel de calități minunate ale persoanei și cetățeanului, ca și bunătate, compasiune, sensibilitate, onestitate, iertare, angajamentul de a ajuta altruist, onestitate, patriotism și cultura de comunicare interetnica, munca grea, un sentiment de responsabilitate pentru munca lor.Un pas important spre familiarizarea copiilor la valorile spirituale a fost de predare în instituțiile de învățământ ale modulului „Bazele culturii ortodoxe“, în cadrul cursului „Bazele culturilor religioase și a eticii seculare“.
Trebuie să ne amintim că educația trebuie să fie precedată de educație. "Învățarea minții trebuie să fie întotdeauna precedată de educația inimii", scrie Sfântul Inochenț al Moscovei (Veniaminov). Educație - aceasta este o bază solidă pe care se construiesc toate abilitățile ulterioare ale unei persoane și se construiește toată viața.
Formarea valorilor spirituale și morale în societate pe baza Ortodoxiei
4. În viața modernă, caracterizată de declinul general al moralității, este greu de spus despre educația universală în credința ortodoxă. Cum, atunci, ar trebui să atragem atenția asupra problemei educării valorilor spirituale și morale ale Ortodoxiei?
Este bine cunoscut faptul că majoritatea rușilor se numesc creștini ortodocși. Aceștia sunt, în cele mai multe cazuri, în faptele sacramentului botezului. Dar știm că nu toate conduc o viață biserică deplină. Biserica face mult pentru a explica noilor veniți fundamentele credinței ortodoxe. Practic fiecare biserică din eparhia Tambov operează o școală duminicală. În instituțiile de învățământ general din regiunea Tambov se predă discipline de orientare spirituală. O influență educațională neprețuită asupra unei persoane participă la slujbe divine, adoptarea Sfintelor Sacramente, citirea Sfintei Scripturi și cărți cu conținut spiritual. Este necesar să se acționeze mai activ pentru a crea un sistem de educație spirituală continuă de la grădinițele ortodoxe către universități și pentru a introduce o componentă spirituală în instituțiile educaționale seculare de toate nivelurile.
O politică deliberată de aprobare în domeniul educației, educației și formării relațiilor interpersonale a sistemului valorilor tradiționale pentru Rusia ar trebui să se bazeze pe modelul social-stat al dezvoltării țării. Modelul liberal de dezvoltare se poate dovedi dezastruos pentru țara noastră. Conceptul de liberalism se bazează pe ideea de a elibera persoana umană de tot ceea ce ea înțelege ca o limitare a voinței și a drepturilor ei. Într-adevăr, libertatea omului este predeterminată de planul lui Dumnezeu, iar ruperea lui este un păcat.
Când Apostolul Pavel cheamă la libertate, el vorbește despre destinul omului de a fi liber în Hristos, adică eliberat de robia păcatului. Ideea liberală nu numai că nu cere eliberarea de păcat, ci încurajează manifestările păcătoase ale omului. Învățat pe liberalism, omul aruncă tot ceea ce îl leagă, îl împiedică să afirme egoismul păcătos. Ortodoxia numește o persoană la castitate, o atitudine ciudată față de aproapele. Principala virtute creștină - iubire - se extinde la sacrificiul de sine.
În prezent, organele guvernamentale federale și regionale adoptă legi care limitează limbajul obscen, consumul de alcool, fumatul și alte boli sociale. Acestea sunt în continuare pașii inițiali, dar foarte de dorit, pentru a îmbunătăți atmosfera spirituală și morală în societate. Numai prin eforturi comune ale Bisericii, stat și societate, putem atrage atenția asupra problemei educației valorilor spirituale și morale pe baza ortodoxiei, de ajutor pentru a se asigura că societatea noastră a fost o morală și întreg. Și pentru a atrage atenția asupra acestei probleme, mass-media ar trebui să vorbească despre asta.
5. Valorile adolescenților și tinerilor sunt radical diferite de cele care reprezintă o prioritate pentru părinții lor. Este posibil să schimbăm situația?
Schimbarea situației depinde în mare măsură de îndeplinirea corespunzătoare de către familie a celor mai importante funcții sociale sau responsabilități pentru creșterea copiilor.
Influența Ortodoxiei asupra organizării familiei a schimbat radical atitudinea părinților față de copii. În cuvintele creștinismului evanghelic amintește de un Mântuitor care, protecția copiilor, a subliniat valoarea sufletului lor nealterată - „cum este Împărăția lui Dumnezeu!“ (Matei 10,14). Creșterea valorii datelor pentru poruncile morale ale lui Hristos ascendent umane, și în special în educația copiilor, părinților, creștinismul impune o responsabilitate enormă pentru ei. Realitățile vieții moderne sunt astfel încât copilul este transferat educatorilor și cadrelor didactice chiar și în copilărie. Valorile sale se formează în izolare de contactul cu valorile părinților. Dacă părinții nu sunt eliminați din creșterea unui copil în familie, atunci copiii în vârstă nu pot avea valori fundamentale diferite față de cele ale tatălui și ale mamei. Pe de altă parte, nu este neobișnuit ca copiii care frecventează școlile duminicale să conducă credința ortodoxă a părinților lor. Găsindu-se valorile morale creștine, ele devin treptat enchurched părinții lor și să schimbe lumea lor, de multe ori nu am stabilit o astfel de sarcină, și de a depăși, astfel, decalajul lor valoare cu părinții lor.Mergând în afacerile Divinului
6. Astăzi, Rusia pariază pe dezvoltarea afacerilor mici ca bază a securității economice a țării. Sunt concepte de antreprenoriat și spiritualitate comparabile?
Pentru că în fiecare zi și publice, pe care casele permanente și companii, iar performanța acestora nu este otbeganie la nebogougodnuyu și au circulat în treburile divinului „- scrie Episcopul Teofan Zăvorâtul. Antreprenoriatul în sine este o lucrare și Dumnezeu a binecuvântat lucrarea omului în paradis. Cu toate acestea, această lucrare poartă un pericol spiritual considerabil, care nu constă în îmbogățirea însăși, ci în înrobirea ei, prin faptul că omul începe să servească această bogăție, transformându-se în sclavul său supus.
Din această atitudine față de bogăție, creștinismul avertizează. Conform tradiției patristice, atașamentul la bogăție este o pasiune, la fel de pernicioasă pentru bogați și săraci. Bătrânii lui Optina le-au spus copiilor lor spirituali că "poți fi mântuit în bogăție și în sărăcie. Sărăcia singur nu salvează. Poți avea milioane, dar poți să ai inima lui Dumnezeu și să fii mântuit ... Poți fi atașat de bani și să piară în sărăcie.
Într-o societate creștină, o persoană bogată are întotdeauna ocazia de a sluji lui Dumnezeu și altora. O persoană bogată nu ar trebui să se uite la proprietatea sa ca proprietate personală, cu care să poată acționa la discreția sa. El este numai trezorierul lui Dumnezeu, căruia i se încredințează averea să nu-l petreacă pe plăcerile sale, ci pe fapte bune.
În consecință, bogăția nu este întotdeauna rău. Este un avantaj în prezența a două condiții. În primul rând, dacă nu se recuperează prin furtul criminal, și în al doilea rând, dacă este cheltuit pentru nevoile săracilor. Prin urmare, nevoia oamenilor bogați de a face caritate și milă. Aceste idei au fost asimilate de o societate în care mulți dintre bogați au cheltuit într-adevăr o mare parte din banii lor în slujba lui Dumnezeu și a oamenilor: au construit temple, spitale, case pentru bătrâni și orfani etc.
7. Doamne! Creșterea radicală a numărului de eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse în timpul nostru este de asemenea menită să consolideze tradițiile spirituale și morale ale societății și statului nostru?
În concluzie, vreau să spun că societatea este un organism viu, legat împreună de o multitudine de legături spirituale invizibile care se formează în procesul de educație și educație umană. Prin urmare, orice nerespectare a sferei spiritului în procesul educațional poate avea consecințe imprevizibile pentru societate și pentru stat. Biserica are o bogată tezaur de înțelepciune spirituală, un patrimoniu unic patristic. Sunt convins că vocea Bisericii Ortodoxe despre valorile fundamentale spirituale și morale ale civilizației creștine ar trebui să fie bine auzită în societatea rusă modernă.