Pe baza ipotezei cronologice, se explică unul dintre fenomenele virtuale ale TI - "cultura înghețată a Estului". În conformitate cu aceasta, în secolele 9-11, a existat o creștere spirituală a lumii iraniene-arabe. Vârful său a venit în secolul al X-lea. Apoi, aproape 7 secole a existat o stagnare. Oamenii de știință și poeți 13-15 și 17 secole copiat doar lucrările predecesorilor săi, care au trăit în secolele 9-11, practic, fără a crea noi valori științifice și spirituale. Pe baza ipotezei, se fac și concluzii private:
- mărturie a geografi și istorici din Iran și țările vecine, care datează de secole 9-11 TI ar trebui să peredatirovat schimbare cronologică de anul 666/674, un certificat din data de 13-14 secole - pe 333/337 ani;
- școala geografică clasică a Califatului din secolul al Xl-lea și apariția limbii persane noi (persană modernă) ar trebui să fie datată din secolul al XVII-lea.
2. Dovezi arabe despre nasul Sfinxului
Descrierea Sfinxului de către poetul Ibn Jubayr este laconică și "nu poetică". Dar savantul Abd al-Latif (1162-1231) a creat imaginea poetică a Sfinxului. „Aceste piramide în depărtare [un pic] mai mult decât zborul de săgeată, este imaginea capului și gâtului ieșită din pământ, [și are] dimensiune enormă. Poporul îl numește Abu al-Haul (Sfinx). Se spune că trupul său este îngropat în pământ, iar măsurătorile arată că lungimea corpului (în funcție de mărimea capului) este de șaptezeci de coți și chiar mai mult. Fața lui este spulberată. Vopseaua, [pe care este acoperită], este cărămizie, strălucește cu strălucire proaspătă. Este frumos și drăguț, aproape frumos. Abu al-Haul pare să zâmbească și să zâmbească. Un om vrednic ma intrebat care este cel mai uimitor lucru pe care l-am vazut [in Egipt]. Și am spus: "Proporționalitatea chipului lui Abu al-Haul." Într-adevăr, părți ale feței sale - nasul, ochii, urechile - sunt [proporționale] cu proporția formei care face natura. Într-adevăr, nasul copilului, de exemplu, se potrivește cu el și este frumos pe [chipul] lui. Și dacă acest nas era pe fața omului, ar fi urât acolo. În mod similar, dacă nasul bărbatului se afla pe fața băiatului, ar face-o urâtă. La fel și celelalte părți [se confruntă cu]. Fiecare parte trebuie să aibă un fel și o mărime asemănătoare cu un anumit mod și să o corespundă. Dacă nu există nici o potrivire, imaginea va fi desfigurată. Este uimitor cum sculptorul ar putea să păstreze proporțiile părților [chipului] la dimensiunea lor imensă "[Abd al-Latif]. Cartea sa a fost finalizată de către arab în 1204.
Cu dovada arabilor, totul este destul de sigur. Abd al-Latif a văzut și a descris nasul Sfinxului cu puțin înainte de sfârșitul scrierii cărții sale (1204). La momentul scrierii lui Al-Mkrezi (1364-1441) a operei sale (nu mai devreme de sfârșitul secolului al XIV-lea), Sfinxul nu mai avea un nas. Conform surselor folosite de acest istoric, nasul a fost recapturat în 1378.
3. Dovezi europene pe nasul Sfinxului
4. Schimbarea cronologică a evenimentului "pierderea nasului" între dovezile arabe și cele europene
Conform dovezilor arabe, nasul Sfinxului a fost respins în 1378. În conformitate cu desenele europenilor, acest lucru sa întâmplat în perioada 1698-1737. Schimbarea cronologică dintre mărturii este de 320-395 de ani. Aceasta corespunde ipotezei noastre privind o schimbare cronologică a datelor mărturiilor arabe de 337 de ani în trecut. Potrivit ei, nasul Sfinxului a fost recucerit în 1715.
5. Fenomenul al-Maqrezi
6. Strokes pentru formarea islamului în Egipt
Mai multe lucrări ale lui Al-Makrezi sunt consacrate istoriei formării islamului în Egipt [Brockhaus și Efron]. Episodul asociat cu pierderea Sphinx nasului nu este în deplină concordanță cu conceptul de această chestiune, adoptată în TI, inclusiv, și se bazează pe scrierile lui al-Makrezi. În 1378, locuitorii din actuala suburbie din Cairo s-au rugat la idolul lor - Sfinxul, "capul" ciclurilor de inundații ale Nilului. Un predicator musulman pensionar ia luat nasul și a fost spânzurat pentru el. Adică, triumful Islamului din Egipt, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, nu este în discuție. Potrivit lui Abd al-Latif, în perioada anterioară (1204), fața Sfinxului era acoperită cu vopsea. "Vopseaua [de care este acoperită], stacojiu, strălucește cu strălucire proaspătă." [Abd al-Latif]. Adică, la începutul secolului al XIII-lea, Sfinxul a fost atent supravegheat.
Conform rezultatelor datării noastre, fața Sfinxului a fost acoperită cu vopsea proaspătă în 1541, iar conflictul religios legat de acesta a avut loc în 1715. Ultima dată caracterizează stadiul inițial al formării islamului în Egipt, etapa zdrobitoare a idolilor cu rezistența activă a idolatrilor.
De la scrierea primului meu articol în "seria lunară", "americanii nu au putut ajunge pe Lună", au durat aproape trei ani. Articolele au devenit un punct de cotitură important în discuția care a durat mulți ani. Înainte de apariția lor.
Unde a fost afectat Cristos și când a trăit Apostolul Pavel
În mod tradițional, se crede că răstignirea lui Hristos a avut loc pe dealul Golgota în același Ierusalim, care există încă în acest loc. Ni se spune despre asta în toate limbile lumii.
Secolul al XVI-lea în istoria Rusiei este, în primul rând, epoca lui Ivan al IV-lea Teribil și oprichnina, în cuvintele lui N.M. Karamzin ", numele (adică cuvântul), care până atunci nu era cunoscut". Oprichnina, "declarată brusc" de Grozny în 1564, este în mod tradițional asociată.
ISTORIA ȘTIINȚEI NATURALE ÎMPOTRIVA ISTORIOGRAFIEI POLITICALE
Istoria, așa cum se crede de obicei, este un complex de științe sociale care studiază trecutul omenirii în toată specificitatea și diversitatea sa. Cuvântul "public" în această definiție este departe de a fi accidental, deoarece acest lucru este perfect corect.
Introducere Numismatica (știința monedelor) este implicată în studiul uneia dintre principalele componente materiale ale istoriei civilizației - monumente ale circulației monetare. Fondatorul numismaticii este austriacul II Eckel (1737-1798), care, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, un opt.
"Un salvator englez, pentru a ajuta la muncă, a inventat o mașină pentru mașină. Și țăranul nostru rus, dacă nu va lucra, va întârzia "Dubin" ... ". Această cântare bine cunoscută a fost înregistrată în secolul al XVIII-lea.