Viața Sf. Teodosie din Pecherski povestește că, după Postul Mare, sa retras în peșterile de laur, de unde a părăsit uneori în secret peștera suburbană: la un sat de mănăstire într-un singur loc și acolo într-o peșteră, chiar într-un loc secret, numai lui Dumnezeu, conducând, fiind unul. Potrivit legendei, această peșteră a fost localizată în tractul Tserkovschina, la 12 km. La sud de Lavra. Ulterior sa format o mică mănăstire de peșteri - Mănăstirea Prechistensky Gniletsky. Ruina Kievului în secolele XIII-XV. a devenit motivul dispariției mănăstirii, până în secolul al XVI-lea. care a venit la pustiu. În toponimie există nume: tractul Tserkovschina și satul Khodosovka - distorsionata Theodosievka. Informațiile despre existența mănăstirii în această zonă au fost pierdute.
În primăvara anului 1832, peștera a deschis din nou arhimandritul. Inocent (Borisov). rector al mănăstirii Kiev-Bratsk. Având o plimbare în jurul vecinătatea grădina mănăstirii din satul Pirogov (14 km sud de centrul de la Kiev), se găsește în tractul „Gadyuchy log“ abandonat temnita. Ele seamănă cu peșterile Lavrei Kiev-Pechersk. Cu toate acestea, spre deosebire de peșterile de laur, fortificate și decorate în secolele XVII - începutul secolului XX. în legătură cu luarea în considerare îngropat în masa lor devotati sfinților, Dungeons Gadyuchego jurnal păstrat aspectul ascetic original. În acest sens, peșterile de lângă Pirogov erau un monument foarte edificator al istoriei bisericii. Dorind să pună capăt deșertificării altarului și să îl pună la dispoziție pentru vizionare, Inochentie a început să se aplice pentru un transfer Gadyuchego jurnal al departamentului de trezorerie sub jurisdicția mănăstirii Bratsk, și care este locul în 1833. După aceea, în tractul a fost amenajat mănăstirea Farm Bratsk, iar în 1835 a fost deschisă pentru a vizita pestera. Pelerinii pot fi văzute în biserica lor subteran cu o dirt-chetyrehkolonnym baldachin ciborium unic peste altar, celule calugaresti cu canapele și sculptate cruci pe pereți.
Mănăstirea Kyivan Maica Domnului-Crăciun în tractul "Biserica". Altarul de tip Athonite în peșterile Bisericii.
Amenajarea teritoriului .. Inocenți și învățați despre faptul menționat mai sus că unele peșteri secrete sunt menționate în "Kiev-Pechersk Paterik" în viața de la Sankt-Petersburg. Teodosie. Notele primei ediții tipărite a lui Paterik (1635) spun că această peșteră era "în Foresters, unde Glinetsky era o mănăstire". Artă contemporană superioară. Mitropolitul nevinovat al Kievului Evgeny (Bolkhovitinov) în "Descrierea Lavrei Kiev-Pechersk" (1826) a susținut că mănăstirea Hlinets a fost înființată deja după moartea Sf. Teodosie. Având în vedere locația în apropierea satului Lespinov din Viper Log, legende locale despre existența în trecut în tractul mănăstirii și despre prezența în apropierea peșterilor a rămășițelor unor structuri de piatră, cunoscute printre oameni ca Biserică, Innocent a sugerat că în notele la "Paterik" sa vorbit Viper Log.
Această ipoteză este starețul mănăstirii frățești și-a exprimat prietenul său, Michael Maksimovich - un istoric proeminent și primul rector al Universității Kiev. În 1840 Maximovici a descoperit documentele din secolele XVI-XVIII. a mărturisit despre corectitudinea Sf. Innocent. Sa dovedit că, în primul rând, ultimul jurnal Gadyuchy numit Loca sau Gnilechchinoy, și în al doilea rând, odată ce tractul este într-adevăr o mănăstire, la începutul secolului al XVI-lea. a încetat deja să existe, iar în al treilea rând, Peșteri inocente au fost mai mult sau mai puțin cunoscute oamenilor de la Kiev înainte. Încercarea de a umple golurile din istoria Hlinsko (Gniletskoy) Mănăstirea, M. Maksimovich a sugerat că mănăstirea a fost întemeiată la rândul său, din secolele XI-XII. și dezvoltat ca Laura, t. e. de la început a fost o peșteră, dar chiar înainte de distrugerea mongoli de la Kiev (1240) a fost de la sol, continuând să folosească temnita lor ca un cimitir monahală și găzduiește pustnici cele mai riguroase, și a fost abandonată, ca urmare a atacurilor mongole asupra secolelor XIII-XV, regiunea Kiev . Deși o indicație specifică a locului de singurătate St .. Theodosius a apărut în Patericon numai în secolul al XVII-lea. om de știință a considerat informația despre isprăvile monahului Gnilechchine autentice, împrumutate din tradiția orală a Lavra sau a unor manuscrise antice pierdute. Studiile ulterioare ale surselor scrise (în special expertiza grafologică) au condus la noi descoperiri. Astfel, în 1861, St .. Filaret (Gumilevski). Arhiepiscopul de Chernigov, a prezentat ipoteza destul de rezonabilă că mănăstirea Gniletskaya a fost un loc de Sf. Jurăminte. Gerasim de Vologda (+ 1178).
În anul 1900, în peșteri a început renașterea mănăstirii Nașterea Fecioarei Maria, care a fost numită "Skete of the Most Pure", de la vechea mănăstire în documentele secolului al XVI-lea. a fost numit "Sfânt Imaculat Gniletski". În acel moment, numele Bisericii, în cele din urmă derivat din ruinele menționate anterior în peșteri, a fost în cele din urmă fixat în tractul Viper Log.
În 1902, când a fost construită o biserică nouă pentru Biserica pentru Nașterea Fecioarei Maria (distrusă în epoca sovietică), iar lângă ea - o clădire rezidențială, s-au stabilit câțiva frați în Skitu.
Amplasat pe fundalul unui peisaj de o frumusețe rară, aspect simplu și elegant, economic mobilat, strict în viața interioară, bun venit oaspeților, lăcașul condus educativ, misionar și munca de caritate și a devenit faimos în tot Imperiul Rus.
Tserkovschina peșteră înainte de poluzavalennye, fraților Skeet de muncă au fost complet eliminate și parțial întărit. templu subteran în același timp extins, căptușită cu cărămidă, tencuite și la ridicat iconostas de piatră și ciborium nadprestolny (acesta din urmă - în loc de sol) și a fost consacrat în 1905 în numele Venerabilului. Teodosie din Pecherski. În ciuda pierderii aspectului original, biserica transformată a fost în felul său unică în termeni de arhitectură. Din 1907, construcția a început la intrarea în peșterile bisericii Sf. Nicolae cu capele de prpp. Antonia Pechersky (+ 1073) și Serafim Sarovsky la etajul al doilea. Până în 1917, totuși, numai nava clădirii bisericii a fost ridicată.
Mănăstirea Kyivan Maica Domnului-Crăciun în tractul "Biserica". Biserica Nașterii Fecioarei Maria (nu este păstrată). Imagine începutul secolului al XX-lea.
La momentul revoluției din 1917, Skeet a avut ca. 150 locuitori, două gospodării - în suburbiile de sud-vest de la Kiev Demievke și în apropiere de Kiev-Pechersk, două birouri independente în Uman (a fost apoi o parte a provinciei de la Kiev, acum - centrul raional Cherkasy regiune), a avut grijă de capela din centrul orașului Icoanei Maica Domnului „Bucuria Unexpected“ (pe stradă. Big Jytomyr) și un monument la Botezul lui Rus' ( «Coloana drepturilor Magdeburg» pe malurile fluviului Nipru).
În 1918, "Sket Prychistyya" a fost separată de mănăstirea Kiev-Bratsk și transformată într-o mănăstire independentă.
În timpul tulburărilor civile din anii 1917-1920. Biserica a devenit un refugiu pentru mulți creștini persecutați. Astfel, în 1919, domnii Vladimir și Nikolai Zhevakhov se ascundeau de bolșevici aici.
Din 1922, tractul este folosit ca loc de privare de libertate (mănăstirea a coexistat până în 1928 cu o colonie pentru minori).
Mânăstirea a fost redeschisă în timpul războiului și a funcționat până la sfârșitul anilor '40. lângă tabăra prizonierilor de război. La începutul anilor 1940-50. Serviciile divine au fost oprite din nou la insistența trupurilor puterii sovietice.
Ulterior, în tract a existat un spital, o casă de odihnă și de la începutul anilor 70. - sanatoriu al Ministerului Afacerilor Interne al Ucrainei "Khutor Volny".
Mănăstirea Kyivan Maica Domnului-Crăciun în tractul "Biserica". Pasaje subterane ale Bisericii
Sfântul altar al Bisericii Sf. Nicolae și întreaga mănăstire din biserică sunt lista icoanei miraculoase a Maicii Domnului "Pantanasse" ("Vsetsatsa"). Faima răspândită a revenit în peșterile Bisericii, în care continuă cercetarea arheologică și care necesită consolidare și restaurare.
guvernatori
cult
Mănăstirea Kyivan Maica Domnului-Crăciun în tractul "Biserica". Biserica Sf. Nicolae. Vedere de la sud-vest
Serviciul este zilnic. Seara: vineri, sâmbătă - 16.00. Dimineața: sâmbătă - 7.00, duminică - 9.00, concediu - 8.00. Liturghie: sâmbătă - 8.00 (în templu din peșteră), duminică - 10.00 (în biserica Sf. Nicolae), sărbători - 9.00. Akathist în fața icoanei Maicii Domnului "Pantanasse": în fiecare zi, cu excepția vineri și sâmbătă - 18.00.