Arhimandritul Pimen (Adarchenko)
Importanța rugăciunii
Despre rugăciune pentru multe secole, s-au spus atât de mulți adepți că, se pare, nu este nimic de adăugat. Dar chiar și pentru începători creștină, având cea mai mică experiență se referă la gândire despre rugăciune, realizând că forța o legătură vie cu Dumnezeu, că este - nu doar o formalitate, nu doar o datorie, ci un apel direct la Tatăl în ceruri.
Procesul căutării adevăratei rugăciuni este întotdeauna individual, atât individual cât și fructe, și astăzi vorbim despre el, în ciuda grosimii volumelor dedicate. Spunem, pentru că simțim pe deplin importanța pentru noi înșine, simțim rugăciunea ca un mare dar.
„Purtătorul de prețioase, cadouri incoruptibil! - face apel la Domnul Episcopul Ignatie (Bryanchaninov). - Cum putem, nesemnificativ, muritor, păcătos să accepte un cadou? Nu este capabil de a face fie cu mâinile noastre, nici mintea, nici inima. Tu ne învață să știm, în măsura în care este posibil țara noastră, și măreția darului, iar valoarea acesteia, precum și modul de a face și modul de utilizare, pentru a nu continua cu noi la pogreshitelno darul de a nu fi supus lovituri de nepăsare și cutezanță, că, cu dreptul de cunoștințe și utilizarea darul ia de la tine alte cadouri, promisul te, te numai, au cunoscut“. [1]
Starea spirituală în rugăciune
Așa că ne întoarcem pe calea cunoașterii darului rugăciunii, trebuie să înțelegeți în ce eforturile noastre poate fi acceptată de către Domnul, ceea ce ar trebui să fie inima noastră la rugăciune a primit răspuns?
Importanța condiției spirituale umane de luare sa de rugăciune a spus Venerabilul. Macarie cel Mare, care a afirmat: „Adevărata temelie a rugăciunii este de așa natură - să fie atenți la gândurile și să se roage în mare liniște și pace. Omul Praying ar trebui să plătească toate eforturile sale de a gândurilor, și care servește ca hrană pentru gândurile vicleni, apoi se taie și se grăbesc gândurile lui Dumnezeu, și nu vor să efectua gânduri, dar gânduri involburate pretutindeni se adună laolaltă, naturale distinctiv de gânduri rele. Sufletul unui păcat este asemănat cu ceva ca o mare pădure pe munte, sau stuf pe râu, sau unii copaci adesea ghimpe și, prin urmare, intenționează să ia acest loc, ar trebui să se întindă brațele și cu un efort și împinge greu înainte de a le ramuri. Și sufletul înconjurat de o pădure a minții, puterea soprotivnoyu sugestibile, astfel încât nevoile sunt o mare prudență și grijă să se facă distincția între o persoană gânduri străin insuflat vigoare soprotivnoyu. Atent la gândurile întregului feat în rugăciune este intern. Aceia minții și judecății sale poate reuși să reflecte rebelling gânduri și să umble în voia Domnului „[2].
Pentru succesul rugăciunii, este necesar să fie combinată cu umilința înaintea lui Dumnezeu, cu conștiința măreției infinite a lui Dumnezeu, a sfințeniei și a neajunsurilor noastre. Rev. Isaac Sirianul spune: "Dacă nu se consideră un păcătos, atunci rugăciunea nu este acceptată de Domnul" [3]. Dumnezeu se opune celor mândri și dă har numai celor umili (vezi 1 Petru 5: 5, Proverbe 3:34).
Pe lângă umilință, se poate considera, de asemenea, că respectul rugăciunii este un angajament al adevărului rugăciunii.
Venerabilul. Paisie al Sfântului a spus: "Cum să-L apropie pe Dumnezeu de harul divin, dacă el nu se închină înaintea altarului? Harul va merge la cei care o onorează. Nu dați un cânt sfânt, spune Sfânta Scriptură. Succesul este imposibil dacă nu există sensibilitate spirituală "[4].
În rugăciune, este important, de asemenea, cum o pronunțăm, înțelegem că spunem: pronunțăm aceste cuvinte din inimă. În toate acestea, se reflectă gradul de progres spiritual al închinătorului. Prin urmare, atunci când vă rugați, este important să vă concentrați asupra cuvintelor petiției și să fiți sinceri în apelul vostru către Dumnezeu.
Salvatorul ne-a învățat la rugăciune, spune că rugăciunea noastră nu ar trebui să fie ipocrit și împrăștiate (vezi Matei 6: .. 5, 6), nu ar trebui să fie un set de cuvinte goale (vezi Matei 6: .. 7, 8).
Sf. Ignatie (Bryanchaninov) a cerut: „Să considerăm în vocalele orale și rugăciunile noastre, rostite la serviciile bisericii noastre și în izolare în secret. Nu face munca și viața noastră în mănăstirea neroditoare lipsa de concentrare și nepăsarea noastră în lucrarea lui Dumnezeu. Neglijență dăunătoare în rugăciune! "[5]
În măsura în care o persoană este perfectă în starea sa spirituală, aceasta este rugăciunea. Îmbunătățirea lui depinde în mod direct de calitatea credinței sale, de cât de mult poate deveni o motivație pentru rugăciune pe calea lungă a formării creștine. Motivația (în conformitate cu glosarul) este "o combinație a forțelor motrice interne și externe care determină o persoană să acționeze într-un mod specific și deliberat; procesul de motivare a propriei persoane și a altora față de activitățile de realizare a obiectivelor "[6].
Conform acestei definiții, motivația rugăciunii poate fi condiționată și de forțele interne și externe. Principala forță internă în acest caz este diligența noastră, efortul nostru pentru dezvoltarea spirituală și depășirea obstacolelor pe această cale. Eforturile noastre proprii în lucrarea de rugăciune sunt foarte importante, dar nu sunt suficiente; Acest lucru necesită ajutor extern, o forță externă supranaturală. Această putere este harul lui Dumnezeu, pe care Domnul îl trimite ca răspuns la zelul nostru. Harul ne sprijină invizibil pe calea noastră de rugăciune; ajută și la oprirea sau chiar revenirea la etapele anterioare; când rugăciunea noastră este imperfectă și slabă. Desigur, cu răcire spirituală, înseamnă și o îngrijire pastorală. Instruirea unui pastor cu experiență și iubire spirituală este, de asemenea, unul dintre principalii factori motivatori în trecerea faptelor de rugăciune.
Și cum știi că rugăciunea a fost auzit și acceptat? La impactul acesteia asupra ruga, ceea ce duce la conștientizarea sporită a păcatului, pentru a dobândi un sentiment reînnoit de pocăință. „Atunci când puterea și influența numelui rugăciunii lui Isus se aude, - scrie Sf. Ignatie (Bryanchaninov) - atunci când va coborî ajutorul divin la om, atunci când reflectat se va abate de la dușmanii săi, atunci când învrednicit-l dezlegarea dată ce este vindecat și a revenit la starea naturală imaculată, atunci când spiritul său va fi restaurat la puterea, apoi urmați pomană în numele Domnului, darurile harului, comorile spirituale și de proprietate, gaj eternitate binecuvântată „[7].
Postul ca o condiție pentru o rugăciune perfectă
Cuvântul „rugăciune“ în Scriptură este adesea folosit împreună cu cuvântul „post“: Mângâietorul acest tip nu iese decât prin rugăciune și post, (Matei 17:21). Apoi, după ce au postit și sa rugat și-au pus mâinile peste ei și le-a trimis (Fapte 13: 3). Chiar și laicii Biblia dă instrucțiuni pentru transmiterea la rugăciune (1 Corinteni 7: 5).
Consiliul Spiritual privind exercitarea simultană în post și în rugăciune arată direct că aceste două acte se consolidează reciproc. Era ca urmare a patruzeci de zile post și rugăciune în pustie că Domnul nostru Isus Hristos a învins ispita.
De fapt, postul și rugăciunea sunt cele mai importante condiții unul pentru celălalt.
"Postul este una dintre condițiile importante pentru rugăciune", spune unul dintre cei mai respectați teologi, Mitropolitul Atenei, Limassol. - Rugăciunea necesită crearea anumitor condiții. Nu este ceva de făcut așa - aici și acum; nu va fi așa că apăsăm un buton - și imediat înăuntrul nostru începe rugăciunea. Pentru ca o persoană să se roage, anumite condiții sunt necesare în sine. Este necesar să lucrăm spiritual, astfel încât rugăciunea să poată produce rezultate. La urma urmelor, rugăciunea este rezultatul tuturor lucrurilor spirituale pe care le facem "[8].
Rugăciunea și postul, conform sfinților părinți, sunt cea mai fiabilă cale spre mântuire; acestea sunt cele două aripi prin care sufletul nostru se ridică de la pământ la cer. Ca o pasăre fără aripi, este imposibil să ne ridicăm de pe pământ, astfel încât sufletele noastre fără rugăciune și post nu se pot îndepărta de atașamentele pământești. O aripă nu este suficientă pentru ca o pasăre să zboare, astfel încât nici postul, nici postul fără rugăciune nu sunt suficiente pentru ca un creștin să trăiască conform spiritului Evangheliei.
Rugăciunea Domnului este un exemplu al rugăciunii în sine
Nu este suficient să fim adunați spiritual în rugăciune, nu este suficient să ne dorim o comuniune cu Dumnezeu. Este important să înțelegeți: la ce trebuie să vă rugați. Și Mântuitorul însuși ne dă o mostră de o astfel de rugăciune (Matei 6: 9-15). Dumnezeu este Duhul și închinarea sau slujirea Lui trebuie să fie, în primul rând, în spirit și în adevăr (Ioan 4:24) - spiritual.
Toți acești tați indică scopul cu care Domnul ne-a dat această rugăciune. Potrivit unora, scopul rugăciunii a fost să arate o mostră din toate celelalte rugăciuni creștine; alții pretind că această rugăciune este dată pentru a ne păstra literalmente singuri. Dar este clar din Noul Testament că Domnul Isus Hristos nu a vrut ca această rugăciune în sine să fie folosită de creștini. El Însuși și apostolii recită alte rugăciuni (Ioan 17, Matei 26:39, Fapte 1:24, 4: 24-30). Principalul avantaj al rugăciunii Domnului nu este scrisoarea. Vedem acest lucru din faptul că prezentarea acestei rugăciuni din Evanghelia după Matei și Evanghelia după Luca, există interpretări diferite, deși minore (cf. Mt 6: .. 11-13; Luca 11:. 3-4). În Biserica antică nu a fost singura rugăciune; dar avea doar o anumită primăvară.
Rugăciunea Domnului conține în sine un lucru - dorința Împărăției lui Dumnezeu. Această dorință este dezvăluită în numărul sacru de șapte petiții. Căutăm Împărăția lui Dumnezeu și știm că Împărăția nu este din această lume (Ioan 18:36); dar nu mulți dintre noi, în visuri frivole, își creează propriul regat aici? Dorim Împărăția lui Dumnezeu și credem că în ea sunt introduse porțile înguste și o cale îngustă (Matei 7:14). Dar atâta vreme cât această Împărăție nu a venit încă pentru mulți, Domnul ne oferă ocazia să-L cerem pentru ceea ce este necesar pentru noi: "Dă-ne pâinea noastră de zi cu zi" (Matei 6:11).
Fiii adevărați ai lui Dumnezeu, cerându-L pe Dumnezeu pentru mâncare sufletului și trupului, li se oferă comuniunea pâinii cerești - trupul și sângele Domnului pentru prosperitate în viața spirituală, adică eternă.
În plus față de alte petiții, există o altă petiție importantă în această rugăciune: "Și să ne iertăm datoriile noastre, pe măsură ce ne iertăm debitorii" (Matei 6:12).
Suntem invitați să-L întrebăm pe Dumnezeu pentru iertarea păcatelor. „Dumnezeu ne oferă ca un exemplu pentru el însuși, astfel încât, așa cum facem cu cealaltă, și El se ocupă cu noi“ [9], - spune Fericitul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei. Vedem clar că trebuie să-L întrebăm pe Dumnezeu pentru viața veșnică și pentru părăsirea păcatelor.
Ziua Recunostintei lui Dumnezeu ca un tip special de rugaciune
Un tip special de rugăciune este mulțumirea lui Dumnezeu pentru toate beneficiile Sale. Apostolul Pavel îndeamnă pe toți creștinii să se roage neîncetat și adaugă la aceasta: Mulțumesc tuturor (1 Samuel 5:18).
Faptul că a mulțumi lui Dumnezeu este necesar nu numai pentru mângâiere, ci pentru întristare, spun mulți sfinți părinți. În particular, pr. Abba Dorotei sfătuiește: „Ei bine, dacă cineva facem sau răul tolerat de la oricine, trebuie să se uite la munte și să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot ceea ce se întâmplă cu noi, găsind întotdeauna vina cu ei înșiși și spunând că, dacă se întâmplă să ne că bine, ea lucrarea indoctrinării milostive a lui Dumnezeu pentru noi și, dacă răul, este pentru păcatele noastre "[10].
Sf. Părinți învață că suferința îi încălzește sufletul pentru virtute. Bl. Diadoh al Foticeii spune astfel: „Nu este încălzit și nu dedurizarea ceara nu este otpechatlet bun impusă de imprimare, iar oamenii nu vor fi tentat dacă ostenelile și infirmități, nu poate suporta pecetea virtuților lui Dumnezeu. Montarea cu mulțumire să se supună orice test, se întâmplă prin voia lui Dumnezeu și a industriei, și în timp ce boala și lupta împotriva gândurilor demonice vărsat pentru noi pe al doilea martiriul. Căci cel ce a vorbit prin gura stăpânitorilor răi ai Sf. Mucenici: renunțe la Hristos, și iubesc slava acestei lumi, - la fel, iar acum el spune slujitorii lui Dumnezeu; apoi chinuit corp de profesori diaree drepte și foarte onest prin servit-add sofistică diabolic, el este (diavolul) și acum aduce suferință la diferite confesori cu mare evlavie injurios și umilință, mai ales atunci când acestea sunt de dragul slavei Domnului cu mare putere pentru a ajuta asupriți săraci. De aceea, trebuie să ne cu toată opasstvom și răbdare pentru a construi o astfel de mărturie a conștiinței înaintea Domnului: Suferința poterpeh Domnului și ia aminte mi (Psalmul 39: 2) „[11].
Sfinții asceți văd valoarea specială a necazurilor în faptul că aceștia obișnuiesc o persoană cu suferințele mântuitoare ale lui Hristos. Vorbind despre asta, pr. Macarie cel Mare strigă: „Ar trebui să fie răstignit cu răstigniților, suferă cu victima, astfel încât, după această să fie și proslăviți împreună cu glorificat (Romani 8:17.). Pentru necesar mire mireasa si sufera de aceste lucruri sunt făcute prin complice și comoștenitor Hristos „[12].
Pe această bază, sfinții mulțumiți lui Dumnezeu pentru orice ocazie de a suferi. Într-o astfel de acțiune prp. Isaac sirianul ne îndeamnă pe fiecare dintre noi, spunând: "Dacă vor veni peste el, de la oameni, de la demoni, de la trup, la încercări de mulțumire. Căci este imposibil ca Dumnezeu, care a dorit să rămână cu El, să poată face altfel decât să facă binele și să nu-i trimită ispitele pentru adevăr; ca și omul - să devină vrednici de a fi onorați de această măreție, adică să intrăm în ispite și să ne bucurăm - este imposibil fără harul lui Hristos "[13].
Cei mai buni învățători ai rugăciunii sunt aceia care au ajuns la o rugăciune sinceră. Pe baza experienței lor spirituale, putem să ne ridicăm de la putere la putere și să ne apropiem de cunoașterea lui Dumnezeu. Rugăciunea este podul care ne conectează cu cerurile, direcționându-ne spre fericirea veșnică. O înțelegere clară a esenței și a motivației unei acțiuni inteligente dă speranță că rugăciunea noastră poate fi ascultată de Domnul.