Crezând sau nu crezând în Dumnezeu este o chestiune privată pentru fiecare persoană. Cu toate acestea, din ce în ce mai des, susținătorii a două puncte de vedere opuse se converg în bătălii verbale, atât pe Internet, cât și în viața reală. În Rusia vecină, deja sunt adoptate legi pentru a proteja sentimentele credincioșilor, ceea ce determină o respingere și mai mare a partidelor care luptă. Are religia nevoie astăzi de protecție și este necesară o persoană în principiu de credință în Dumnezeu? Experții noștri vor spune despre asta astăzi.
Opinia nr. 1: credința este o consecință a lipsei de cunoaștere obiectivă a lumii
- Ați menționat că studierea unei întrebări religioase conduce în mod inevitabil orice persoană sensibilă la scepticism și ateism. Cu toate acestea, religia domină mintea unei mari părți a oamenilor de mai bine de o mie de ani. Cum îți poți explica atractivitatea?
- Credință - doar o consecință a lipsei de cunoaștere obiectivă a lumii. Liderul francez Paul Henri Holbach în secolul al XVIII-lea a spus că religia există numai din cauza temerilor umane și a ignoranței. Din păcate, chiar și în secolul XXI situația nu sa schimbat deloc.
Atractivitatea religiei pentru a maselor se explică în mare parte prin faptul că oferă o persoană speranța iluzorie că, după moarte, el va continua să existe, în cazul în care nu că, atunci cel puțin în cealaltă, lumea cealaltă, el va fi în cele din urmă capabil să știe ce o adevărată fericire. Bineînțeles, se poate imagina cât mai mult pe tema fericirii veșnice, dar din aceasta, grădinile și colții paradisului, precum și chinurile iadului, nu vor deveni mai reale.
Religia, după părerea mea, este o pilula de salvare a celor slabi în spirit și a celor care nu au curajul să recunoască finalitatea existenței umane.
- Cât de greu sau, invers, este ușor să fii ateu în societatea noastră? Nu vă confruntați cu opoziția din punctul de vedere al rudelor, rudelor și prietenilor? Ce ați recomanda acelora care ar dori să adere la opiniile ateiste, dar nu sunt pregătiți să lupte împotriva ostirii rudelor cu minte religioase?
- Este practic imposibil să fii ateu în țările religioase. Afirmând fără îndoială lipsa de dumnezeire în unele cazuri și, în orice caz, vă puneți viața proprie într-un mare risc.
Cu opoziția față de opiniile lor, nu mă confrunt, dar simt în mod constant o lipsă de înțelegere și chiar într-o oarecare măsură o agresiune, care se manifestă chiar mai activ pe Internet. Cu atât mai surprinzător este faptul că nu există atât de mulți credincioși adevărați ca atare în societatea noastră.
Cei mai mulți oameni în mod tradițional, se identifică ca o anumită credință, nu respectă posturi, nu citesc „scripturi“ și chiar nu înțelege semnificația riturilor religioase, interesul pe care poate fi explicată doar prin aparenta lor sacru si infatuare.
De asemenea, doresc să se constate că acordul cu „o serie de rude religioase-minded,“ nu numai că nu face nici un sens, dar nu au nevoie. Ateul diferă de credincios în absența predicării active. Pune rudele ei religioase și prietenii înainte de fapt, dacă este necesar, să încerce să explice motivul pentru comprehensibil alegere între credință și necredință, și apăra punctul de vedere.
- Majoritatea reprezentanților învățăturilor religioase atrag atenția asupra faptului că o persoană credincioasă, respectând legile și principiile religiei sale, este un membru extrem de moral al societății. Poate un ateu să fie o persoană morală?
- În primul rând, în mod fundamental nu sunt de acord cu fraza despre credincios ca membru extrem de moral al societății. Pe site-ul meu, am colectat și continuu să colectez o cantitate mare de dovezi care respinge această teză.
În al doilea rând, ateul nu poate fi decât o persoană morală, dar că el, de regulă, și este din cauza necredinței - o alegere în cunoștință de cauză, pe care, în contrast cu ideile religioase ale omului, nu afectează nici notoriu „tradiția culturală“ sau educația, nici nevoia de a-și demonstra propria virtute numai pentru a-1 satisface pe Dumnezeu.
Religia este întotdeauna intoleranță și diviziune pe principiul "propriului". Această atitudine a condus în mod inevitabil și, de multe ori, a condus la mari catastrofe. Pentru imposibilitatea de a-și dovedi propriile corectitudini, credincioșii nu găsesc nimic mai bine decât să-și amintească metodele medievale de persuasiune.
Este suficient să amintim recentele evoluții din Bangladesh, în cazul în care fanatici religioși în mod deschis cheamă la violență împotriva necredincioșilor și străzile liber și cu impunitate Incitante sunete fanatică mulțimea sloganul „atei Hang!“. Puteți analiza, de asemenea, situația din Rusia vecină, unde ateismul, aparent, va fi în curând scos în afara legii. Toate acestea demonstrează în mod clar ce fel de "moralitate" și "toleranță" (în citate și în nici un alt mod) aduce religia în societate.
Pentru mine, răspunsul la întrebarea cine este mai uman: ateu, care cunoaște valoarea vieții, sau un credincios, gata de a fi neglijat de dragul existenței pământești a unei zeități fictive și exact aceleași grădini paradis fictiv - a fost mult timp cunoscut. Este de neînțeles doar cât de repede aceia care cred în moralitatea și moralitatea religioasă profundă vor ajunge la aceeași concluzie.
- Ateismul este o negare a religiei. Și ce oferă el în schimb? Ce valori și repere oferiți unei persoane moderne?
- Ateismul oferă sanatatea, raționalismul și o imagine obiectivă a lumii, bazată strict pe dovezi științifice, pe apeluri la toleranță și umanism. Și ateii recunosc valoarea vieții omului și a vieții umane, indiferent dacă este sau nu menționată în așa-numitele "cărți sacre".
Lumea este fragilă, iar viața umană este valoroasă chiar dacă este singura de acest gen. Toate acestea nu pot decât să motiveze ateii, pe deplin încrezători în mitologia oricărei idei despre viața de apoi. Cu toate acestea, cele menționate anterior nu îi deranjează pe adepții tuturor învățăturilor religioase, care, cred ei, au un ciclu întreg de renașteri, viața veșnică și o divinitate iertătoare.
Opinia numărul 2: credința este asumarea unei responsabilități extraordinare nu numai pentru oameni, ci și pentru Dumnezeu
- Credincioșii nu devin mai puțin! Oamenii, participarea la mai mult sau mai puțin regulat biserică, citind scripturile, încercând să trăiască prin credință, este mai mult - este un fapt - spune protopopul Serge Lepine, un purtător de cuvânt al administrației eparhiale Minsk și Rectorul Sfintei Schimbării la Biserica Dr. Rakov ..
- De ce credeți că diferite mișcări ateiste și anti-religioase au început recent să câștige popularitate?
În primul rând, odată cu creșterea influenței bisericii în societate, contracararea acestei influențe va crește cu siguranță. E aproape ca și fizica. Mai mult decât atât, activitățile bisericii și opoziția anumitor grupuri sunt cel mai puțin îndreptate spre echilibrare, deoarece "ele sunt atașate unor organisme diferite", adică, cred, există în lumi paralele, în care toată lumea vorbește despre propria sa. Aceasta este din partea obiectivă.
Dacă vorbim despre subiectivă, atunci cu o creștere a numărului de credincioși sau cu o creștere a numărului de fapte comise de credincioși, crește probabilitatea unei "erori" sau a ceea ce poate fi confundată cu o astfel de creștere. Adică, adversarii noștri, care caută o scuză, au mai multe pretexte pentru a ne critica. Iar această critică este uneori meritată.
Dar, din nou, care este legătura dintre atei și greșelile cuiva? Dacă eram perfecți, nu ar fi ateii? De regulă, știrile despre acest lucru sau că păcatul, credinciosul devine un mediaprovokatsiey fel, care definește „popularitatea tot mai mare de“ sentimente ateiste. Rețineți că nu întotdeauna putem vorbi despre popularitatea crescută (numărul) anti-religioase - de multe ori, în opinia mea, vorbim despre intensitatea crescută (ca) exprimându-și nemulțumirea realizate prin diverse PR-tehnologii și oportunitățile care oferă mijloacele moderne de comunicare.
Dar credincioșii nu devin mai puțin. Prin urmare, nu este atât de rău ca cineva vrea, dar pe de altă parte ... totul este mult mai rău. "Fiul omului, când va veni, va găsi credință pe pământ?" (Luca 18,8). Cristos însuși ne avertizează că viitorul omenirii se împletește, printre altele, cu răcirea credinței și a apostaziei.
- Cât de greu sau, dimpotrivă, este ușor să fii un credincios în societatea noastră? La prima vedere, totul este simplu: respectați ritualurile și vizitați periodic biserica.
Religia prezintă anumite obiective oamenilor, pentru care nu sunt suficiente numai forțe umane. Aceasta este, implicit, o chestiune de ceva nefericit - în plus, judecând de tot, complexitatea sarcinii crește doar în timp: poruncile sunt aceleași și circumstanțele se schimbă.
Creștinismul este cel mai puțin potrivit pentru a susține iluziile false ale prosperității și prosperității. „Isus a zis ucenicilor Săi: Dacă voiește cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze“ (Matei 16:24.). Urmați unde? Către Calvar! Scriptura se referă la nevoia de a "muri cu Hristos" pentru păcat și de a învia cu ea pentru viața veșnică. "Și toți cei care vor să trăiască pe oameni evlavioși în Hristos Isus vor fi persecutați" (2 Timotei 3,12). "Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți-am spus-o, un sclav nu este mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au prigonit, ei și ei vă vor prigoni "(Ioan 15:20). Hristos ne învață despre perseverența și depășirea adversității nu este „undeva în jos“ - el se găsește în mijlocul suferinței și mizeriei. Nu este o viață ușoară, senină, dar persecuția, eliberarea de suferință și oportunitatea de a da înțeles suferinței, sunt ceea ce promite Hristos.
Un alt lucru este că religia, motivând și inspirându-i pe urmașii săi, este un mijloc de compensare și adaptare la existența în această lume crudă. Formal, Marx avea dreptate: religia este "un oftat al creației oprimate, inima unei lumi fără inimă", este "opiu pentru popor". Opium - în sensul unui anestezic, anestezic. Religia nu este doar o "cruce", ci și o bucurie neonoasă, fără de care multe ar înceta să aibă sens în principiu.
- Ateii cred că este nevoie de credință pentru o persoană care nu a crescut psihologic din perioada copilăriei-adolescenței. În acest fel, el se retrage din asumarea responsabilității pentru viața și acțiunile sale. Este așa, în opinia dvs.? De ce o persoană modernă are nevoie de credință?
- În general, pentru a spune fără discernământ, ce religie este necesară pentru toți credincioșii dintr-o dată - acolo este locul infantilismului real! Cu același succes, putem vorbi despre ateismul ca o perioadă de copilărie prelungită "Eu însumi". De fapt, totul este foarte diferit: necesitățile pentru religie sunt diferite, o spun ușor, iar ateii gândesc diferit.
Locație afișează aprobarea de demisie a credincioșilor de răspundere, eu nu înțeleg, pentru că în esența ei, credința este acceptarea de responsabilitate nu numai pentru acțiunile, dar, de asemenea, pentru fiecare cuvânt de mers în gol și chiar a crezut. Nu numai pentru voi, ci pentru vecinii voștri, pentru care acțiunile voastre au servit ca o ispită. Și această responsabilitate, venind aici, se extinde în veșnicie!
- Știința modernă nu se oprește și există tot mai multe descoperiri care explică universul și ordinea mondială. Are universul încă un loc pentru Dumnezeu și minuni divine?
- În cazul în care religia umană este doar un mijloc prin care golurile sigilate în teoriile științifice, nevoia de religie, într-adevăr el poate cădea - și numai dacă presupunem că el se oprește la un anumit nivel de cercetare științifică. O problemă științifică rezolvată generează două nerezolvate și, prin urmare, oportunități de a abuza de conceptul de "Dumnezeu pentru găuri" devine doar mai mult.
Dar, de fapt, religia este complet diferită. Religia - din religia latină - restaurarea comunicării. Cu cine? Omule cu Dumnezeu. Nu am nici un motiv să cred că știința o face mai bine decât religia. Personal, pentru mine, de exemplu, descoperirea bosonului Higgs nu a contribuit cel puțin la realizarea posibilității mele de unificare cu Hristos. Dar, totuși, descoperirile științifice pot fi, de asemenea, o sursă de experiențe profunde religioase, care, de fapt, este confirmată de declarațiile multor oameni de știință.