Konstantin Leontiev a început ca scriitor, eseist și critic literar, dar cel mai faimos a fost ca reprezentant cel mai strălucit de școală filosofică pozdneslavyanofilskoy - și a lăsat în urmă o moștenire, care astăzi este valoros ca unul și pagini interesante ale filosofiei conservatoare „tradițional rusesc“.
SETĂRI.
[Acum, să vedem dacă opinia noastră este confirmată chiar de Europa prin buzele celor mai faimoși scriitori].
Toți acești scriitori confirmă opinia noastră în moduri diferite; toată lumea este de acord că Europa este amestecată în realitate și simplificată într-un mod ideal. Diferența constă în faptul că alții sunt aproape mulțumiți de gradul de confuzie și de simplificare pe care Europa era sau este în timp; alții constată că confuzia nu este încă suficientă și că ei doresc o monotonie extremă, gândindu-se în această amorțeală să găsească binecuvântarea; iar unii sunt indignați și se plâng de această mișcare. Primul include mai mult sau mai puțin toți oamenii sunt moderat liberali și moderat progresivi. Unii nu se opun simplificării extreme, dar se tem de revolte și de sânge și, prin urmare, doresc ca egalitatea vieții și minții să vină treptat. Acest lucru, de exemplu, este Bastiat în Harmonies Economiques. Cartea lui este modul în care a mers și este disponibil pentru toată lumea. El spune: "Nu avem nici o îndoială că omenirea va ajunge la un nivel universal, egal: material, moral și intelectual", și sunt foarte, foarte fericit în legătură cu aceasta; dorește doar progresivitatea în această simplificare și nu oferă formele sale. Acesta este Abu în cartea sa "Le progres".
În el veți găsi, de asemenea, un aranjament foarte clar pentru monotonia generală. La un moment dat râzând proprietarul provincial care timid în prezența prefectului, uitând că prefectul bine îmbrăcat și trăiește bine în taxe, acest proprietar PlatyMO; El râde la mamele care doresc să se îmbrace copiii în uniforme, în loc de a le insufla comerțului sau gazda ... (Și noi suntem gata să râdă de uniforme, dar nu pentru faptul că au menținut cel puțin o diferență în obiceiurile și modul de viață, și pentru că ei plastic urât și european vulgarizată) în altă parte Abu spune ... „desigur, curajos general, un diplomat abil (ne Diplomate malicieux), etc sunt utile, dar ele sunt utile pentru lume în forma în care există acum și va veni timpul când nu vor fi necesare. " Iată două sau trei forme de dezvoltare umană, diversitatea umană, izolarea mentală a indivizilor și națiunilor este distrusă. Nu este permis să aibă mai mult sau Bismarck sau Talleyrand sau Richelieu sau de Frederick și Napoleon ... Kings Desigur, există chiar și cu atât mai mult. Despre Abu clerul direct în acest loc nu vorbește, dar el este în multe alte părți ale cărții sale vorbește sau neglijență, sau chiar ura față de oameni credincioși. „Să-i care vrea să meargă la sinagogă, care vrea o biserică protestantă, și așa mai departe ..“ implicație: „Nu este infricosator, acest progres este ușor de manevrat!“
În ceea ce privește pictorul Ingres și altor artiști ai secolului al XIX-lea, că au fost inspirate nu seara burgheze sau cina, la care Abu'd flirtăm privind progresele înregistrate cu o femeie din clasa de mijloc inferioară a timpului nostru, dar toate aceste fenomene ale vieții care nu diversitatea de opinie, de viață și de caracterele sunt de neconceput. Unul a ilustrat trecerea minunată a evreilor dincolo de Marea Roșie; celălalt este lupta dintre huni și romani; a treia scenă din războaiele consulatului și imperiului; a patra - scenele din Vechiul Testament și istoria evanghelică ...
Dacă ceea ce îi aparține în mod exclusiv sau predominant în secolul al XIX-lea: masina, profesori, profesori și avocați, laboratoare chimice, de lux burghez și corupție burgheze, moderația burgheze și moralitatea burgheză, Polka Tremblante, haina, palarie si pantaloni - atât de puțini inspirație pentru artiști, atunci ce ar trebui să ne așteptăm de la artă când, la cererea lui Abu,
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua