Dacă un fetiș este un obiect sacru, o ființă, un fenomen, atunci fetișismul este închinarea unui fetiș. Este clar, dar prea simplist și prin urmare - primitiv. Neexperabil în această problemă, omul mediu de la începutul secolului al XXI-lea, care are un orizont cultural și istoric bine dezvoltat, fetișismul este un fenomen complet modern. Și este exprimat în cel mai bun caz în închinarea idolilor (vedeți stele, politicieni) și bunuri materiale (mărci de mărfuri, bunuri de lux). Dar cel mai probabil cu privire la ceea ce este fetișismul, va trebui să auziți despre abaterile sexuale, atunci când obiectul poftei, adorării, închinării devine haine, pantofi și alte lucruri ale unui iubit.
Fetișismul ca un rit al slujirii
De fapt, omul a început să se închine obiectelor, elementelor, creaturilor chiar din momentul înfățișării sale pe pământ. Dar, în ciuda unei astfel de lungi istorii, oamenii de știință nu au ajuns la o înțelegere comună a ceea ce este fetișismul. Austriac W. Schmidt, un etnograf recunoscut și teolog, este sigur că pentru credințele timpurii, nu era un politeism tipic, așa cum se crede de obicei, ci monoteism. Asta a fost un singur Dumnezeu și o religie. Fetișismul nu era o religie, ci un mijloc magic de exprimare, împreună cu totemismul și animismul. Logic, se pare că mai întâi a existat religia, apoi fetișismul - ca un ritual necesar de slujire. Cei mai mulți cercetători nu sunt de acord cu acest lucru și contrastează teoria lui Schmidt cu un contraargument rezonabil: ipoteza monoteismului original devine automat o negare a evoluției religiilor. Dar istoria lor mărturisește evoluția de la politeism (politeism) la monoteism (monoteism).
La început a existat un fetișism. Sau totemismul?
Altfel, explică ce este fetișismul, francezul de Bros. Ca istoric al religiei, care a studiat de mult această problemă, Bros consideră fetișismul ca nu mijlocul magic de exprimare a religiei, ci cea mai veche formă de religie în sine. Alți oameni de știință (Fraser, Durkheim) nu consideră cea mai veche formă de credință fetișism. Totemismul, după părerea lor, este mai potrivit pentru această definiție. Există, de asemenea, cei care sugerează animism pentru acest rol. Aceasta se încheie cu excursii științifice, mai ales că nu există un punct de vedere unic pentru știință. În timp ce oamenii de știință nu l-au dezvoltat, vom trage concluzii cu privire la ideile care s-au dezvoltat astăzi în societate despre fetițe și totemuri.
Totemele din Africa trăiesc
Totemele sunt în toate națiunile. Acesta este un animal sacru, pasăre, copac, piatră, care sunt considerați patroni ai familiei și chiar ai strămoșilor săi. Dar, spre deosebire de fetițe, totemii și-au păstrat semnificația numai în triburile izolate din Africa, Australia și nord. Deși în marile orașe africane, până în prezent, credința în strămoșii animalelor rămâne. În piețele lor, turiștii adesea observă dansuri ritualice efectuate de aborigani în măști de animale. În ceea ce privește cultura europeană, animalele totemice trăiesc doar în mituri și în conștiința culturală, dar nu religioasă a oamenilor. Pentru italieni, de exemplu, mitul despre fondatorii Romei este un mit și rămâne - nimeni nu se consideră serios descendent al unui lup.
Fetișismul, fanatismul și pofta
Dar fetițele din lumea modernă au primit aproape cea mai mare răspândire decât în antichitate. Și nu este vorba nici de pasiunea pentru orice talisman miraculos, tămâie și amulete, care pentru un preț decent oferind abundent multiplicarea magicienilor, vindecătorilor și astrologilor. Societatea modernă personifică, dă proprietăți supranaturale lucrurilor pe care le produce și ele. A existat o nouă "religie a dorinței senzuale" (K. Marks), a cărei principală caracteristică - obiecte zabablennost. Poate că aceasta va fi cea mai corectă definiție a ceea ce este astăzi fetișismul. Oamenii aproape se roagă pentru mașini de prestigiu, bijuterii, zgarieturi mediocre ale unor "geniali" la modă. Dar cea mai viuă manifestare a fetișismului modern este închinarea la idoli. Ventilatoarele sunt adevărați fetiști.