FYODOR DOSTOYEVSKY (1821-1881)
Eroul principal al romanului este Raskolnikov - student de abandon, care vegetează ( „sărăcia lui dopekayut“) din Sankt-Petersburg, la ultimul etaj într-o cameră care seamănă cu cazul, atunci sicriul, coteț, „Garret lui a fost sub acoperișul unei clădiri de înaltă cinci etaje și era mai mult ca un dulap decât o casă. Amanta, cu care a angajat dulap, locuia la etajul de mai jos, și de fiecare dată, lăsând casa, el a trebuit să treacă bucătărie hazyaychinu, cu ușă aproape întotdeauna larg deschisă. Și de fiecare dată când trecea pe lângă el, el era cuprins de un sentiment dureros și timid, de care îi era rușine și bolnav de zbaturi. El era foarte îndatorat pentru hostess și îi era frică să se întâlnească cu ea.
Cititorul va observa imediat contrastul puternic dintre frumos aspectul Rodion și îmbrăcămintea lui mizerabil ( „El a fost atât de rău îmbrăcat ca un alt, chiar si familiare tuturor, oamenii ar ezita să iasă în timpul zilei în astfel de zdrențe de pe stradă“).
Se pare că el își justifică întotdeauna numele, într-o asemenea măsură este "împărțit" sufletul său. De fapt, acesta este un om bun: el dă toți banii marmelada de familie, în picioare pentru o fată ciudată, salvând-o de la imixtiunile soț pofticioasă, mai târziu, deja în cursul anchetei, se pare că riscul vieții sale, el a salvat copiii dintr-o casă în flăcări. Cum sa întâmplat ca o astfel de persoană
ar putea pune un topor pe capetele femeilor fără apărare? La urma urmei, el era conștient de toată monstruozitatea, de toată dezgustarea actului său: "Doamne! ce rușine este! Și într-adevăr sunt într-adevăr. nu, asta e nonsens, asta e nonsens! adăugă decisiv. "Și s-ar putea să apară în mintea mea o asemenea groază?" Pe noroi, totuși, inima mea este capabilă! Principalul lucru: este murdar, dezgustator, dezgustator, dezgustator. Și eu, o lună întreagă. (Dostoievski accentuează lupta interioară intensă care se petrecea în sufletul lui Rodion) - ani.). Dar el nu putea să exprime cuvinte sau exclamații ale emoției sale. Sentimentul de dezgust imens, care a început să-și asuprească inima chiar și atunci cînd mergea numai la bătrîna, a ajuns acum la o asemenea putere și expresivitate încât nu știa ce să facă cu durerea lui ".
Teoria lui Raskolnikov, înțelesul său inuman
S. Kosenkov. Ilustrație pentru romanul lui F. Dostoievski "Crima și pedeapsa".
V. Wilner. Ilustrații pentru romanul lui F. Dostoievski "Crime and Punishment". 1960
Romanul lui Dostoievski a fost scris în 1866 p. deci teoria lui Raskolnikov nu poate fi identificată cu ideea lui "superman" al lui Nietzsche, formulată mai târziu. Cu toate acestea, ele au o bază filosofică comună și au apărut pe un sol comun - în mentalitatea secolului al XIX-lea. În timp ce filosofia individualismului a fost cunoscut în Europa și Rusia Schopenhauer în ton cu filozofia raționalismului (rozsudkovogo în afara - viziune morală a realității), a creat o „aritmetică“ amoral: Ce cantareste mai mult - o bunică rău neînsemnate sau mii de fapte bune și beneficiul a milioane de oameni ? Ceva de genul am văzut în romanul lui Stendhal „Roșu și negru“, atunci când Julien Sorel repetă literal fraza a spus Machiavelli: „scopul scuză mijloacele; dacă nu aș fi fost un pic de praf minor, dar aș avea cel puțin puțină putere, mi-aș fi ordonat să atârna trei pentru a salva viața a patru ". În consecință, astfel de gânduri existau nu numai în Rusia, ci și în Franța și în întreaga Europă. Cu toate acestea, Dostoievski a considerat acest lucru inacceptabil, deoarece răspunsul la ele este unul, creștinul "Nu ucide!"
Napoleon nu avea nevoie de cucerire, ci de război ca un mijloc de stimulare, ca intoxicare. Circulația sângelui în Napoleon a fost greșită și extrem de lentă. Numai în bătălie se simțea bine, pulsul său începu să bată fără probleme și cu viteză normală.
M. Shemyakin. Schițe pentru balet Crima și pedeapsa. 1985, 1964
Oameni obișnuiți ("creaturi tremurânde")
Ei au dreptul să treacă legea, în special prin sânge, în numele ideii, care aduce omenire mântuire. Stabiliți noi legi, care ar trebui să adere la cetățenii obișnuiți
Totuși, aceasta este o imagine incompletă a originii teoriei. "Și viața, caracterul și viziunea asupra lumii a eroului - toate reflectate în teoria sa" (M. Kachurin). O persoană cu o altă psihologie nu ar fi capabilă să construiască dintr-o minte și suflare puternică o logică armonioasă și vital contradictorie