Cununia din Ciuvaș
Tradiții și ceremonii în nunta din Ciuvaș
Ciuvaș a considerat că este o mare nenorocire și un păcat pentru a muri necăsătorit sau necăsătorit. Când o persoană vine în această lume, el trebuie să-și lase continuarea - copii, le-a adus și le-a învățat tot ceea ce cunoștea el însuși, ceea ce îl învățau părinții săi - lanțul vieții nu trebuia întrerupt. Scopul vieții tuturor era de a crea o familie și de a crește copiii.
Mulți cercetători au remarcat faptul că oamenii din Ciuvaș au purtat mai mult pentru ei înșiși decât pentru ei înșiși, ci pentru bunăstarea familiei, pentru ridicarea și consolidarea lor. În aceasta, așa cum a fost, "au luat cuvântul" strămoșilor, ei s-au rugat pentru zeitățile supreme. Prin urmare, este clar că alegerea viitorilor tați sau mame, apoi nunta, a fost unul dintre cele mai importante evenimente din viața unei persoane, a unei familii și a întregii familii.
Toată grija Ciuvașia în această viață nu este în curs de pregătire pentru o viață viitoare, și creșterea și consolidarea unui fel: o sivěntěr tětěm - la izbnoy a înghețat fumul [nu sa oprit]. În acest scop, el lucrează și acumulează bani, refuzând chiar și mâncare îmbunătățită.
Dating și alegerea mirelui și mirelui
În conformitate cu tradițiile multor popoare, era imposibil să alegi o soție sau un soț de la rude. În Ciuvaș, această interdicție a fost extinsă la a șaptea generație. De exemplu, nu a fost posibil să se căsătorească frați și surori de șapte ani, iar cei de opt ani pot deja. Această interdicție se datorează faptului că, prin căsătorii strâns legate, copiii se nasc foarte des bolnavi. Prin urmare, băieții din Chuvash își căutau mirese în satele vecine și îndepărtate, pentru că se întâmplă deseori ca locuitorii unui sat să vină dintr-o rudă.
Când un tip a anunțat dorința sa de a se căsători, părinții în primul rând au dat seama ce fel de mireasă, fie că era sănătoasă, fie că era harnică, inteligentă, ce personaj, ce fel de apariție etc.
Uneori, mireasa era mai veche decât soțul ei de mai mulți ani, de exemplu, mirele putea avea vârsta de 18-20 de ani, iar mireasa la 30 de ani. Părinții mirelui au încercat să ia repede în casă o femeie nouă, mai ales dacă familia avea puține femei. Iar părinții miresei nu s-au grăbit să se căsătorească cu o fată pricepută, pentru că putea să muncească acasă.
Uneori părinții i-au selectat pe copii și pe copiii lor. Dar fără consimțământul lor, nunta era rareori aranjată.
Ciuvaș a crezut că, cu cât mai mare este mireasa, cu atât mai valoroasă, cu atât mai mult ea știa cum și mai bogată zestrea care a început să fie pregătită din copilărie.
Înainte de nuntă
Cateva zile mai tarziu, parintii si rudele miresei au venit la casa mirelui pentru nunta finala a mirelui (Hester zurrazni). Au adus cadouri: bere, brânză, diverse biscuiți. Mireasa, de asemenea, a adunat rude, de obicei cel mai mare din familie. Înainte de masă, au deschis ușa și s-au rugat cu felii de pâine și brânză în mâinile lor. Apoi, sărbătoarea a început, cântece, distracție, în aceeași zi, mireasa a dat viitoare cadouri de familie: prosoape, surpany, cămăși și le regaled cu bere, ca răspuns, au pus într-o găleată golit câteva monede. În timpul uneia dintre aceste vizite, confecționatorii au convenit asupra zilei nunții și a cantității de kalym (hulam) și zestre.
Cu câteva zile înainte de nuntă, părinții mirelui au venit încă o dată la casa miresei pentru contractul final la data nunții (p.lalav, kamalcha).
Pentru sărbătorile de nuntă din curte instalate bănci speciale și o masă, toate acestea au fost numite shilek.
Cașmirul a dat bani, mâncare pentru o nuntă, piei pentru blană, etc. Și zestrea conținea haine diferite, eșarfe, prosoape, perne de pene, cufere, animale domestice: mânz, vacă, oi, gâscă, pui cu găini.
Prietenul Senior (Kery Man) este selectat dintre rude apropiate mirelui - natură, om vesel, un joker, și talker, bine amintindu toate detaliile ritualului de nunta. El a negociat de obicei cu părinții miresei. Cel mai tânăr prieten (kěčěn kerÿ) a fost ales dintre rudele tinere ale mirelui. Enoriașul în rândul tinerilor călători a cântat și el a negociat cu regele miresei.
A păstrat informații că, în vremuri străvechi, rochia de mireasă a mirelui era un shupyre ritual.
Nunta a fost o mare vacanță pentru ambele sate. În fiecare localitate au existat diferențe în desfășurarea sărbătorilor de nuntă. Dar peste tot nunta Ciuvașă a început aproape în același timp și în casa mirelui și casa miresei, apoi nunta au fost conexate în casa miresei - mirele a venit și a luat-o spre el, iar nunta sa încheiat cu casa mirelui. În general, sărbătorile de nuntă au durat câteva zile și au fost adesea aranjate în săptămâna Chelyabinsk.
Mireasa a fost însoțită de prietenii ei - hester çuměsem și colegi-rude necăsătoriți (pusa kachestem).
A invitat invitat părinții plantați - haymatlah și soția sa, precum și câțiva muzicieni, care uneori făceau toata orchestra.
Nunta începe de la casa miresei. La începutul nunții, oaspeții s-au adunat, au adus mâncare, bătrânii s-au rugat zeilor cu privire la desfășurarea cu succes a nunții și a fericirii și bunăstării viitoare a tinerei familii.
În acest moment, undeva în cușcă cu domnișoarele de onoare îmbrăcat în haine de nunta: o rochie tuhyu bogat brodate, bijuterii de argint, inele, brățări, piele pantof, săhman elegant, de sus, care acoperă fața ei, aruncă un văl - pěrkenchek. În timpul îmbrăcămintei, mireasa a cântat cântece de lamentație.
Prietenele, înlocuind-o, au cântat mai multe melodii vesele și jucăușătoare. Îmbrăcăminții îmbrăcați în mireasă au fost aduse în casă. Sa plecat cu părinții ei, tatăl și mama ei și-au binecuvântat fiica.
Apoi, mirele, împreună cu familiile lor, prieteni, adulți și copii la muzica de viori, tobe și shăpăra cu cântece și dansuri a mers pentru a vizita rudele. Ei privechali mireasa si anturajul ei, a pus oaspeții la masă cu ei, au cântat, au dansat binecuvântat solemn și tandru, admonestat fată a spus la revedere de la ea. Deci, în 2-3 zile a ocolit întregul sat, sa dus la rude în satele vecine.
De asemenea, groomsmen purtat ciudat: în cămăși de lux și șorțuri împrumutate de la fete, coliere de argint, margele, precum săbii și arcuri și săgeți. Mai târziu au început să ia arme.
La începutul râului mai tânăr
Boabele sunt abundente, există puține terenuri.
La începutul râului mai vechi
Boabele sunt mici, o mulțime de pământ.
În casa tatălui-mamă
Există multe lucruri bune, câteva zile.
În casa a șapte străini
Destul de mult, există o mulțime de zile.
Cântarea folclorică din Chuvash - lamentație
În acest moment începe muzica, mirele și prietenii săi, ținându-a lăsat mâinile canate reciproc, pe dreapta - biciul, și alte pungi sale, dans la muzica de toate, dar mirele. Astfel încât incercuieste dansau soarele, venind la tatăl său și capul mamei și a înclina și șef printre ei, spunându-le de dorința de a merge la un alt sat să-i aducă mireasa, ea le cere această permisiune. Acest lucru se face cu sunetul muzicii de trei ori. Apoi tatăl și mama le îngăduie asta și beau o găleată de bere și îi tratează. Apoi mirele și care însoțesc de trei ori du-te în jurul casei și izbucni de trei ori cu un pistol, se îndepărteze când strumming muzică.
În conformitate cu tradițiile din Chuvash, mirele și mireasa au fost așezate pe perne cu modele brodate speciale. Rușii i-au pus pe bătrâni pe blănuri să trăiască bogat.
Mirele a fost adus în casă, sa plecat cu părinții săi și l-au binecuvântat. În acest moment, în curte deja greu merge distractiv, tobe sunat, vioara, shăpăr, sărnay: toți invitații au cântat și au dansat, au mâncat. Apoi, la fel ca mireasa, mirele îi vizita rudele. Împreună cu muzicieni din raznaryazhennymi și prietenii înarmați călare a mers în jurul satului, sa dus la alte sate. Fiecare membru al familiei au fost tratati, a cântat, au dansat, au primit bunătăți care urtmahçă pliate în geanta lui. Poate că în timpul acestor vizite solemn invitat la nunta (de fapt, tot satul a fost mult timp cunoscut, și așteaptă cu nerăbdare la nuntă).
Întorcându-se acasă, mirele și retina lui i-au cerut părinților să le binecuvânteze să meargă pentru mireasă. De obicei am plecat seara. Împreună cu mirele, a existat un tren de nunți zgomotos, vesel, muzical și elegant - câteva duzini de submarine și mulți călăreți, doar câteva sute de oameni. La poarta satului sau la răscruce s-au făcut rugăciuni, au fost lăsate bucăți de mâncare și monede.
Înainte de porțile casei miresei ar putea cânta un dialog cântec. Deschide poarta băiatului a dat o monedă. În curte de trei ori a face runde în jurul casei sau în jurul locurilor special amenajate (shilěk). Apoi a apărut și a rostit Kery om un fel de lung cântec vorbire „om Kery takmakě (Salamalik).“ După astfel de salut oaspeții invitați la casa (sau shilěk). implorare Made, bea bere și băuturi mied. In curtea de răzbunare a fost muzica, oamenii au cântat, au dansat. Oaspeții au fost tratate la bere, shÿrpe, cookie-uri, brânză etc. shărttanom Cei mai respectați oameni vechi folosit pentru a sta în casă la o masă separată.
În acest moment, mireasa și prietenii ei stăteau în hambar sau în casa unei rude. Acolo, muzica a fost auzită, cântată și dansată. Apoi, dimineața, mireasa a fost dusă în casa în care părinții ei au binecuvântat-o. Mireasa a spus la revedere tuturor rudelor și patriei sale - a cântat un cântec trist - plângând - dick yerri, xxx. De obicei, în timpul spectacolului acestui cântec, chiar și bărbații s-au luptat să nu mai plângă. Cuvintele acestui cântec, plângând, fiecare fată compusă în felul ei.
Nu vreau să plec, tată, voi deveni un pat de pene, voi fi sub tine.
Nu vreau să plec, mamă, voi sta în sânul tău cu testicul alb, o să merg cu tine.
Nu vreau să plec, fratele meu, voi deveni un bici din piele, voi merge cu tine.
Nu vreau să plec, mătușă, o să stau pe tine cu o rochie albă, o să merg cu tine.
Toți rudele, adună și protejează gardul. În interiorul gardului de mătase al lacului arcuit creați. Într-un lac rotund veți lăsa rață să zboare, voi folosi o proteză. Cum va veni de șapte ori altcineva, mă voi arunca la adâncimi. În timp ce rudele mele vor începe, voi ieși la vârf.
Cântecul folcloric "Kheter yerri"
Mireasa a fost scoasă în curte și pusă pe călare, condusă de Khaymatlakh pentru o scuză făcută dintr-un prosop. A fost urmată de întregul tren de nuntă al mirelui și mirelui cu zestrea mirelui.
Aproape întregul sat a văzut mireasa la margine. La ieșirea de la marginea mirelui de trei ori a lovit mireasa. Prin aceasta el, ca atare, a dus afară duhurile rele care puteau merge în satul lor.
Toate aceste evenimente au avut loc cu sunetul obligatoriu al instrumentelor muzicale.
La porțile casei mirelui, un ou crud a fost spart lângă cei tineri. În curte mirele a demontat și a adus un cal din grajduri. El ia dat calului mirelui sau a coborât din calul ei, sprijinindu-se de acest cal. Sub picioarele mirelui erau simțite albe. Apoi, mirele în brațe îi aducea mireasa în casă. În orice caz, pe pământ nu au mai rămas urme de la un străin pentru acest tip de bărbat - mireasa.
În casă sa ținut ritualul în Salemi. Mirele și mirele s-au ridicat lângă aragaz, au fost acoperite cu pâslă. Mai multe bucăți mici de salma au fost străpunse de furci mici. Un tip sau o fată a dansat muzica cu acea furcă în mâinile lor. În timpul dansului, el sa apropiat de mireasă de mai multe ori și, cântând, ia adus salma. Pulverizator din Salma. Acest ritual simboliza "mâncarea generală" a tinerilor. Conform ideilor multor popoare, mâncarea împreună a făcut rudele de mireasă și mireasă.
După aceea, simțul și voalul mirelui au fost îndepărtate. Ea a dat noile sale cadouri de familie - cămăși, prosoape, surpații.
Căci muzica și cântecele tinerilor erau închise în cuști, doreau să aibă mulți copii. Printre Chuvashes, au existat foarte puține cazuri când tinerii au intrat în relații sexuale înainte de nuntă. Acesta a fost considerat un mare păcat.
Mulți cercetători au remarcat decența specială a fetelor din Chuvash. Și printre băieți nu a încurajat imoralitatea. În limba chuvash, "căsătoria" nu este tradusă ca "arzynna kayas", ci ca "kachcha kayas", unde cachcha este un tip.
Easy Virtue și pierderea onoarei fetei este puternic condamnat de opinia publică Ciuvașă Ciuvașă, deși nu permit astfel de forme brute de fete ridicol cum ar fi turnarea poarta gudron.
Ceremonia de nuntă obligatorie a fost o rochie de brânză - îmbrăcând mireasa unei coafuri feminine - surpana hushpu. În locuri diferite, ar putea fi ținută în momente diferite: înainte de plecarea mirelui la casa mirelui, după îndepărtarea vălului, înainte de a intra în casa mirelui etc.
Ultima ceremonie de nuntă a fost un ritual de mireasă care se plimba pe apă - Shyv Çulě, care ar putea fi de asemenea ținută în moduri diferite. La vremea aceea, mireasa era deja numită çĕně çın (om nou) și era necesar ca spiritul apei să nu fie răsfățat pentru ea. La primăvară a mers: mireasa, tineretul, rudele. În apă pot arunca monede, spun cuvintele necesare. Mireasa (sau ruda soțului) a introdus apă de trei ori și de trei ori o găleată răsturnată. A patra oară când mireasa a adus apă în casă. Pe această apă a gătit supa cu găluște (çìně çín salmi) sau altă fel de mâncare. Pregătirea meselor de către nora și tratarea noilor rude a însemnat intrarea ei în familia soțului ei.
După aceste ceremonii, o zi sau două erau încă tratate și se distrau, cântau melodii de rămas bun, mulțumi gazdele și se întorceau acasă.
Vamale post-nunta
După nuntă, familiile legate au mers să se viziteze de mai multe ori. Una dintre vizitele, de obicei târziu în toamnă, când tinerii și rudele soțului ei au mers să viziteze părinții soției sale, se numea tavarna (întoarcere).
În timpul acestei vizite, familiei tinere le-a fost acordată restul zestrelor - bovine domestice: vacă, oaie, albine etc. Pe această distracție (sau în 40 de zile), purtătorii de cină, pentru prima dată după nuntă, puteau să cânte și să danseze.
Când se întâmplă să treci prin satul în care nunta, atunci auzi un verst pentru cinci sau șase, mai ales în dimineața devreme, vei crede că există o armată inamică.
La forumul de nunți, puteți consulta online cu profesioniștii de nunți și puteți discuta cu miresele din orașul Kanasha.
Pe portalul de nunți Kanash puteți găsi articole interesante și informative despre cum să faci o zi de nuntă un eveniment memorabil pentru a doua jumătate și pentru oaspeți.