Conceptul de natură
Un alt context mai îngust de înțelegere a naturii a început să iasă din secolul trecut, ca urmare a unor noi abordări pentru înțelegerea problemelor originea proceselor de viață și evoluția pe Pământ, precum și în legătură cu realizarea poziției speciale a omului în lumea din jurul lui. În acest sens, termenul de „natura“ a scăzut la un domeniu de aplicare bine definit și a început să acopere doar o parte a realității obiective, care în 1802 francez om de știință Zh.Lamarkom, predecesorul lui Charles Darwin, a fost numit biosferă, și anume zona de viață. Biosfera se prezintă rezultatul dezvoltării anterioare a naturii neînsuflețite, și este o coajă subțire a Pământului, în cazul în care fluxurile de viață, care acoperă atmosfera, hidrosfera și partea superioară a litosferei.
Un loc aparte în biosferă ia o persoană care, fiind parte integrantă a naturii, a stat afară din ea și în cele din urmă sa izolat într-un fel de activ, spre deosebire de start ei. Fiți conștienți de acest fapt, el a devenit acumularea problemelor de mediu, și mai clară a ajunge în fața lui, cu atât mai mult el a crezut despre condițiile de situația lor sa schimbat, încercând să rezolve problema interacțiunii dintre natură și societate.
Etape de interacțiune între natură și societate
De-a lungul istoriei, oamenii au dezvoltat în mod constant și îmbunătățit capacitatea lor de a converti, de fiecare dată când creșterea oportunităților de a exploata mediul natural și, prin urmare, schimbarea caracterului și relația sa cu natura. Toate datele științifice disponibile în prezent în domeniile istorie, arheologie, geografie, etnografie și alte discipline confirmă că impactul uman asupra naturii a crescut în mod invariabil, proporțional cu creșterea cantitativă și calitativă a umanității, și reflectată, pe termen lung, principalele etape ale dezvoltării sociale. Fiecare dintre aceste etape au fost caracterizate prin propriile lor forme specifice de relații umane cu mediul înconjurător, însoțite de o varietate de reflecție și de natură în mintea lui.
În special, primul concept mai mult sau mai puțin corectă a suprafeței Pământului, localizarea oceanelor, continente și popoarele care locuiesc în ele, oamenii au primit doar 300 - 400 ani în urmă, atunci când sa încheiat epoca de Discovery. Înainte de aceasta, pentru multe, multe mii de oameni trăiau în zone relativ mici, limitate. Și înainte între comunități disparate (în continuare în cadrul aceluiași continent) a stabilit unele legături din cauza comerțului sau conflicte militare, vaste întinderi ale planetei noastre au rămas în afara influenței activităților umane, care deja a fost practic inofensive pentru mediu.
Deci, omul primitiv, implicat în colectarea, vânătoare, pescuit, și satisface atribuirea lor nevoile de bază ale produselor finite, și anume era mulțumit de ceea ce îi dădea natura. A fost ceva ce a crescut în jurul lui, alerga, crawl, zbura, înot și potrivite pentru produsele alimentare. Apoi omul era complet "dizolvat" în natură și era complet dependent de el. Nu se opunea și nu se opunea. Din acest motiv, și din cauza dimensiunii sale mici, care la acel moment a fost determinată exclusiv de prezența alimentelor și a condițiilor naturale care asigură supraviețuirea, omul primitiv nu ar putea provoca daune în mod obiectiv apreciabilă a mediului.
Ca tranziție de la colectarea la producție a ceea ce este necesar pentru om în viața de zi cu zi, el a început din ce în ce mai mult să implice natura și resursele sale în circulația economică, schimbând semnificativ mediul locuinței sale. Deci, odată cu dezvoltarea bovinelor, creșterea încărcăturii pe pășuni a crescut, de unde animalele sălbatice au păstrat-o în mod tradițional. După ce și-au pierdut habitatele native, au scăzut numeric sau chiar au dispărut complet.
Chiar și schimbările majore în natură au fost făcute de om în tranziția spre agricultură, când pădurile au început să fie arse și dezrădăcinate, eliberând spațiu pentru teren arabil. Natura peisajelor în habitatele oamenilor a fost mult transformată, degradând spre scăderea pădurilor, eroziunea solului etc.
Sarcina asupra naturii a crescut, când canalele și sistemele de irigații ulterioare au început să fie construite, mineralele sunt extrase în mod intenționat. Odată cu apariția metalelor, capacitățile tehnice ale omului au crescut drastic, au fost îmbunătățite instrumentele de muncă, au apărut ingineri mai complexe și structuri de irigare etc. O persoană dintr-o ființă care este identică cu natura a devenit tot mai mult o ființă diferită de ea, treptat începând să perceapă natura ca o forță exterioară și opusă.
Această atitudine față de natură a fost formată în principal de mijlocul primului mileniu î.en. și a suferit o schimbare odată cu apariția gândirii teoretice, adică cu izolarea filozofului din mitologie. Chiar și primii filosofi antici, în special reprezentanți ai școlilor filosofice naturale, a văzut principalele sarcini) filosofia în studiul naturii, în scopul de a clarifica problema) este ceea ce este în lume, pe care au înțeles ca un fel de structură și spațiu. În antichitate, deși natura, și a continuat să fie o forță formidabilă, superioară, practic, toate resursele umane, dar este înțelege teoretic, aceasta a dobândit o anumită valoare și au devenit percepute ca un ideal de armonie și perfecțiune. Multe întinderi ale vechii filozofi impregnată cu ideea de respect pentru natură și încurajează trăiesc în armonie cu nu) în conformitate cu legile sale, considerând că este o astfel de viață mai demnă și de dorit.
Mai târziu, în viziunea creștină a lumii, această poziție de îmbinare! natura a dat naștere la o atitudine diferită față de ea, când o persoană spiritualizată și natura ne-spirituală s-au trezit pe diferite nivele ale universului. Doctrinele creștine tratează natura ca ceva creat și deci tranzitoriu, schimbabil, spre deosebire de principiul spiritual etern, Dumnezeu. De aici orientarea spre înălțarea unui om înzestrat cu un suflet nemuritor, peste natura coruptă. Și deși dependența reală a oamenilor de elementele forțelor naturale nu se diminuează cu o astfel de înălțare (spirituală), relația dintre materie și spirit este tot mai decisă în favoarea celor din urmă. Acest lucru sa manifestat cel mai puternic în filosofia medievală, când dogmele teologice au dominat-o, ele constituind baza concepției mondiale asupra majorității absolute a oamenilor.
Renașterea, care a restaurat multe dintre valorile și idealurile antichității, se caracterizează printr-un interes sporit în artele esteticii, frumosul. În acest val, ea a introdus o atitudine reînnoită față de natură ca o sursă de frumusețe și inspirație, reînnoind astfel atitudinea profund respectuoasă a gânditorilor antice la tot ceea ce este natural și natural. Această atitudine, desigur, vizează cercetarea activă și o înțelegere mai profundă a realității. Ideile filozofice cosmologice și naturale dezvoltate în acest moment de N. Kopernik, G. Galilei, N. Kuzansky, J. Bruno și alții sunt direct legate de atitudinea schimbată față de natură și, în mare măsură, rezultă aceeași atitudine.