În opinia multor oameni ruși avansați, precum și în conștiința populară, Napoleon nu a fost decât un aventurier, un ucigaș care a adus nenumărate calamități omenirii. Coborârea lui Napoleon către Chichikov a subliniat această idee. Pe de altă parte, asemănarea lui Chichikov cu Napoleon a exprimat dimensiunile pericolului, care, conform lui Gogol, au ascuns activitățile Chichikovilor pentru societate. Pentru toate diferențele lor, diferite scale, ambele, Chichikov și Napoleon, într-un fel și foarte asemănătoare unul cu celălalt.
Gogol îi plăcea să introducă în opera lui numele unor politicieni proeminenți. Privind la biroul Sobakevich Cicikov observat pe pereții gravate la portrete de lungime totală Mavrokordato, Kolokotroni, Miauli, Canare. Cum au ajuns portretele aici? Ce ar putea avea Sobakevich în comun cu aceste figuri remarcabile ale mișcării de eliberare grecească? În ce parte ar putea interesa proprietarul cabinetului? Vom găsi răspunsul imediat: „Toate aceste personaje au fost pentru coapse atât de groase și mustață nemaiauzit ciob a fugit prin corpul său.“ Gogol observă în continuare: ca un om sănătos și puternic, proprietarul a dorit camera lui decorat cu oameni mari și puternice. Portretele oamenilor remarcabili nu au nimic de-a face cu lumea interioară a lui Sobakevich. Mai mult decât atât, însăși compararea acestor oameni Sobakevich produce o impresie de benzi desenate ca nume de copii Manilov - Alcides și Themistoclus, subliniind sărăcia spirituală infinită a eroilor lui Gogol.
Cu o perspectivă artistică strălucitoare, Gogol a arătat nu numai extinderea sistemului de iobag feudal, dar, de asemenea, amenințarea teribilă care transporta lumi oameni Chichikovs, lumea ruinare capitaliste. Dar unde este puterea care va aduce mântuirea Rusiei? Gogol nu a văzut-o și și-a întrupat reflecțiile anxioase în imaginea poetică a "păsării-trei", care se mișcă acolo unde este necunoscut: "Rusia, unde te duci? Dă-mi un răspuns ... Nu dă un răspuns!" În „Suflete moarte“ Gogol a reflectat preocuparea forțelor avansate ale societății ruse pentru destinul istoric al țării și poporului său.
Imaginea lui Chichikov este descoperirea enormă a lui Gogol în literatura rusă.
Scriitorul, desigur, conștient că înfrângerea Cicikov va fi mult mai dificilă decât Napoleon. Napoleon este singur. Soliditatea Chichikovs că o mulțime dintre ei care chichikovschina pătruns sufletul chiar gamă mai largă și că, în cele din urmă gama, chiar și mai mare de oameni care se confruntă cu „dispoziția delicată a mârșăvie“ ca un „milionar“. Și Chichikovs putere amenință lumea morților vulgaritate, netrogayuscheysya schimba lumea de militant, în creștere josnicie. Sufletele moarte ale lumii vulgare sunt deșeurile demnității umane; ei ajung cu o "gaură asupra umanității" și cu o moarte fără sens. Cicikov, începând cu o împietrire completă, o renunțare completă a tot ce este omenesc, nu este înclinat să moară - crește ca „dobânditor, proprietarul“ impunității în creștere în aprobarea aparentă a „achiziții“ sale și invidia secretă a puterii sale.
Contemplarea amară își termină studiul asupra naturii lui Chichikov. „Și cine printre noi, plin de umilință creștină, - el spune cititorilor - nu public, ci în tăcere, singur, în momentele de conversații solitare cu ei înșiși, să aprofundeze în sufletul său de interogare încă greu:“ Nu este acolo și mi- orice parte a Cicikov „? - Da, deoarece nu este acest lucru, dar de mers pe jos prin acest moment de său o parte din propria sa cunoștință, cu rang nici prea mare, nici prea mic, este push minut cu mâna aproapelui său și spune-i, aproape pufnind de râs: „uite, uite, e Cicikov, Cicikov a mers!“ (VI, 245), în acest gând sunt, desigur, nu în „HRI. smerenia stianskom „- nu a atrăgător Gogol El vede pur și simplu că chichikovschiny infecție pătrunde pe scară largă în societate și aduce cu ea distrugerea completă a umanității în cel mai larg și mai profund sens al chichikovschiny cuvântul de pace este, prin urmare, cel mai mic și a înotat Rusia ..“ de la un parte“, au completat primul volum de poezii, a cuprins toate fenomenele care au câștigat negarea satiric cel mai nemilos.
Gogol, desigur, nu a putut înțelege chichikovschinu în burghez ei, esența capitalistă, el a explorat strălucit forma ei morală și psihologică cum se ivi în timpul său în Rusia. Prin urmare, este ușor să se indice limitele la care gândirea scriitorului se extinde în explicația lui Chichikov. De exemplu, el observă cu perspicacitate că Cicikov nu deținea parcimonie și lăcomie, nu a existat nici o dorință de a ocupa o poziție înaltă, pentru a obține cel mai înalt rang. Dar când apoi Gogol a spus că Chichikov a avut nici un atașament la bani reală pentru bani și că toate Acquisitiveness a trebuit să ruleze, „viața în toată mulțumire cu tot felul de bogăție, echipaje, casa, aranjate perfect, cine delicioase“ - atunci „dobânditorul "devine" risipitor ", se schimba pe sine, caracterul sau. Gogol nu a putut fi încă văzută descoperire istorică care transformă burghezii care luptă pentru „un milion“ și livrează la milioane de „mulțumire“, un capitalist care a devenit un sclav pentru capitalul investit si fortat doar ii pasa incrementul capitalului.
Chichikov este un dobânditor, nu un antreprenor; în mintea atât de diferite lucruri lui Gogol că el dă perfectă lui Kostanzhoglo și Murazova dispun de afaceri cinstit patriarhal, nu imaginarea mecanicii de antreprenoriat și este incompatibilă cu idealul său patriarhal. Nu poate fi vorba nici de înțelegerea aspectelor progresive ale capitalismului. În toate acestea, desigur, nici o vina de Gogol, și despre tot ceea ce ar putea fi, și să nu mai vorbim, dacă el a trebuit să creeze un al doilea volum de „suflete moarte“ nu este întâlnită la aceste întrebări insolubili pentru el. În momentul în care primul volum se apropia de final, Chichikovii erau într-adevăr mai multe achiziții decât antreprenorii. Au existat în porii societății feudale autocratice și pește de captură în ape tulburi, visand de milioane. Și noi suntem surprinși perspectivă istorică profundă a scriitorului, care a reușit la începutul dezvoltării ruse „achizitive“ descoperi aspectul moral și psihologic al acestui nou fenomen și recrea artistic plin de portrete satirice, galeria finală a „suflete moarte“ mare poem.