Există un lider al navei numită persoană? Când devenim proactivi? De ce este societatea apreciată de oameni cu un sentiment de responsabilitate? Un intelectual și un intelectual: puteți pune un semn egal?
UTILIZAREA ÎNTREBĂRII ÎNTREBĂRII:
activități; nevoi spirituale; formarea moralității în om, viziunea asupra lumii; credințe și credință.
Marx, în lumea spirituală a omului
Un om, mai ales în tinerețe, caută tot mai mult la viață prin tinde să trateze conștient de sine, auto-dezvoltare, samovihovuvatisya. Acest proces de ridicare a omului! unul dintre filosofi numit "auto-construirea umană". Obiectul (deja știți ce înseamnă) al acestei construcții este, în primul rând, lumea spirituală a omului.
Care este lumea spirituală a personalității? Să începem cu cuvântul "lume". Este multivaluată. Aici vorbim despre o sferă separată a vieții - lumea interioară, spirituală a omului.
Pentru un studiu mai bun al unei anumite probleme, este utilă o abordare istorică. Să ne întoarcem la el. Gândirea umană în mileniul îndepărtat îndepărtat sa dezvoltat în multe feluri prin asimilarea mitologică a vieții. Miturile au creat exact viața originală, cu credința naivă în legarea miracolului, miturile au absorbit experiența cognitivă a omului vechi.
Mitologia a fost "populată" nu numai de zei nobili și eroi. A existat, de asemenea, un "început rău": aici, atât monștrii, cât și Pandora, datorită căror acțiuni dezastrele, bolile, suferințele au fost dispersate în întreaga lume. Această luptă veșnică a binelui și a răului este de asemenea inalienabilă din lumea spirituală a omului.
Gânditorii spirituali ai lumii din trecut sunt deseori identificați cu sufletul. Ideea sufletului a fost caracterizată ca fiind convingerea că gândurile, voința, sentimentele, viața însăși sunt condiționate de ceva diferit de corp, deși legat de el. Deci, Platon a comparat corpul cu nava și sufletul - cu capul navei. Astfel de imagini vizuale au apărut ulterior: calul-corp, care este condus de un suflet-călăreț. Materialul și spiritul, corpul și psihicul au fost tratate, prin urmare, ca două baze independente. Aristotel a prezentat ideea inseparabilității trupului și a sufletului. De asemenea, el crede că sufletul uman este primul motor al corpului. Mai târziu, gânditorul francez Dekort remarcat: sufletul este conectat cu corpul, nu ca șef al navei, și mult mai aproape, facandu-l ca unul. Aceeași idee a fost exprimată și în filozofia antică indiană.
Mult mai târziu, în filosofia Nouă Europeană, termenul "suflet" a început să fie folosit pentru a denota lumea interioară a omului, conștiința sa de sine.
Esența lumii spirituale a omului a fost determinată de cuvântul "spirit". Filosoful englez T. Hobbes a subliniat: în sensul cel mai comun, cuvântul "spirit" este dimensiunea umană, mintea umană sau propensiunea ei. O îndoită minte, spune filosoful, sunt diferite: tendința de a turpitudine morală numim un spirit rău, o tendință de furie - un spirit rău, o tendință de a obscuritate - spirit întunecat; sumele, cauzate de gândul lipsei propriei puteri, se numește declinul spiritului, iar curajul este măreția spiritului. Filozoful german al secolului XX. K. Jaspers a descris pe scurt spiritul ca fiind integritatea gândirii, a activității, a sentimentului.
Apoi, în revoluția științifică a intrat în conceptul de „viață spirituală a oamenilor“, acoperind o multitudine de emoții umane și realizări ale minții, aceasta reunește atât absorbția bogăției culturale acumulate, precum și crearea de noi reclame.
Bărbatul, a cărui viață spirituală foarte dezvoltată, are, de regulă, importante calități personale: dobândește spiritualitatea ca dorință de a trăi până la idealurile și gândurile sale, determină direcția tuturor activităților. Spiritualitatea presupune imitarea orientărilor valorice umaniste, sinceritatea, prietenia în relațiile dintre oameni. Unii cercetători caracterizează spiritualitatea ca o voință și o minte orientată moral a unei persoane. Se remarcă faptul că spiritul caracterizează atât practica, cât și conștiința.
Și invers, o persoană a cărei viață spirituală este slab dezvoltată, lipsită de spirit.
Baza vieții spirituale este conștiința.