Aici aș vrea să vorbesc despre una dintre cele mai cruzătoare patimi, care este deosebit de dureroasă, care se revoltă neîncetat împotriva omului. Fornication - este ca un concentrat al tuturor plăcerilor rele. Lupta împotriva poftei lascivilor este cea mai grea și cea mai crudă, creștinul o conduce până la moarte. Sfinții Părinți spun: "Nu vă încredeți în trupul vostru până când nu se află într-un sicriu, iar sicriul este acoperit cu cuie". Persilitatea naturală, o atracție naturală față de celălalt sex, este investită genetic în fiecare persoană. Lupta cu păcatul curviei, așa cum spuneau sfinții Părinți, este o luptă împotriva dușmanului care stă în noi.
Cum se dezvoltă această pasiune? Pentru ao dezvolta, ai nevoie de o anumită imagine. Deci, de cele mai multe ori începe cu imaginea. Prima etapă - când o imagine impură apare în mintea unei persoane, ca pe un ecran de film sau televiziune. Dar acest lucru nu este un păcat. Aceasta este doar o scuză pentru păcat, un pretext, o ispită, o momeală a diavolului, pe care el o pune înaintea noastră. O persoană pune o momeală pentru a distruge un animal dăunător, să zicem, un șobolan. Șobolanii se grăbesc și moare. Diavolul ne oferă de asemenea o momeală, o imagine seducătoare, care o introduce în conștiința noastră. Dar putem respinge intern această imagine, deconectăm voința noastră de la ea. Și atunci el va rămâne extern și străin pentru noi. El devine al nostru numai în cazul în care vom începe să simțim simpatia pentru el și dorința de a-l reține în mintea noastră. Dacă o persoană respinge un gând sau o imagine pasionată încă de la început, atunci va ieși din această luptă spirituală ca și câștigător.
Sfinții Părinți a dezvoltat doctrina sobrietate, controla inima ta. Acest control se realizează prin rugăciune constantă, în lumina pe care o vede apariția unor gânduri sau imagini la început. În cazul în care persoana nu are o rugăciune, el nu poate repara prima etapă a originii gândurilor (ale imaginii), stabilește numai etapele următoare, când puterea voinței interior este deja începe să dețină gândul acestei (imagine) în minte, contempla-l, admira si se bucure de ea. Prin urmare, Sfinții Părinți au poruncit în inima mea neîncetată rugăciune scurtă - rugăciunea lui Isus, care pune în evidență omul adancimi inima lui. Puteți alege să rugăciune neîncetată, de asemenea, la discreția sa, iar unele cuvinte dintr-un psalm, o rugăciune scurtă, „Doamne, miluiește!“ Sau rugăciune: „Doamne, ai milă de mine, păcătosul!“ Dar Isus Rugăciunea este mult mai profundă. Este într-adevăr cuprinzător. Conform expresiei Sfinților Părinți, este "Evanghelia, scurtată în opt cuvinte".
Da, momentul originii gândului (imaginii) este cel mai bun moment pentru lupta cu ea, pentru distrugerea ei. Ideea este ca o plantă: atunci când tocmai a început să se înmulțească, ea poate fi ușor ruptă de la sol, iar atunci când este înrădăcinată și rădăcinile sunt adânc înrădăcinate pe pământ, atunci sunt necesare eforturi mari; Dacă acest germene s-a transformat într-un copac, atunci este aproape imposibil să-l răsturnați și omul nu mai poate lupta cu păcatul propriilor forțe. El trebuie să recurgă la ajutorul celorlalți, la ajutorul mentorilor săi.
Deci, cel mai bun mod de a face cu gânduri lascive - o respingere a acesteia la început, la prima etapă - priloga. Cu toate acestea, în etapele ulterioare, creștinul trebuie să lupte împotriva păcatului. Chiar și în această luptă a admis întârziere și de eroare, trebuie să continuăm să luptăm și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor mentale infracțiune. In lupta cu gandurile patimase nevoie pentru a folosi puterea naturală a furiei umane, care este suparat pe diavol, gândurile păcătoase și păcatul în sine. Furia este dată omului ca o armă, ca o sabie împotriva inamicului. Am folosit această sabie împotriva noastră și a vecinilor noștri. Dar furia poate fi sfântă mânie, drept, dacă învățăm să fie supărat cu demonul, și păcatul care are loc în inima noastră. Furia are puterea de a distruge. Dacă îl trimitem fratelui nostru, atunci devenim într-un anumit sens ucigași. Dacă suntem supărați la păcat, mânia îl distruge și curăță sufletul nostru. Deci, trebuie să înveți să fii supărat cu gândurile necurate. Sfinții Părinți învață: "Când există o intenție necurată înaintea voastră, mai întâi să vă supărați de el, ca o nenorocire care vă poate lua viața veșnică și apoi să vă întoarceți la Dumnezeu cu rugăciune. Nu luați în considerare această intenție. Nu intra în conversație cu el. Nu respinge în cuvinte ceea ce va spune demonul. Alunga gândul de furie din inima ta și apoi se întoarcă la Dumnezeu, pentru ca El a curățat sufletul de întinăciune. "
Ce altceva este necesar pentru a lupta împotriva demonului de curvie? Abstinența. Sfinții Părinți pune păcatul risipitor, boala imediat după lăcomiei, ca demonul poftei este strâns legată de demonul lăcomiei. Gluttonia provoacă o pasiune nemaipomenită. Sfinții Părinți au spus: „Dacă doriți să lupte curvie, cu excepția cazului în borduri pântecele ei, este același lucru, încercând să stingă un foc de el a aruncat într-o ramură de copac.“ Cum de a determina norma pentru alimente? Sfinții Părinți învață astfel: "Determinați cât de mult aveți nevoie de hrană pentru sațietate, apoi mâncați două treimi din această sumă și lăsați restul; sau să te ridici de la masă, când nu te simți încă plin, într-un moment în care vrei să mănânci ceva mai mult. Aceasta va fi măsura voastră. "
La Sf. Ioan Scărarul, citim: „Îmblânzirea uterului consuma gradualism prudent:. Taie în primul rând a face produse alimentare de grăsime, apoi incitarea, și după, și batjocorite“ Nu puteți pune imediat un post strict, pentru abstinență, oamenii se obișnuiesc treptat. În plus, postul este, în general, necesar să se respecte măsura. Sfântul Ioan Casian scrie că postul uneori excesivă nu este descurajantă, ci, dimpotrivă, stimulează pofta sexuală. Regula generală de moderație și cumpătarea este că fiecare după puterea lui, starea corpului și de vârstă au mâncat alimente la fel de mult ca ai nevoie pentru a menține un corp sănătos, nu de mult nevoie de o dorință de a saturație. Extremele de pe ambele părți sunt la fel de dăunătoare - și rigiditatea imorală a postului și saturația uterului. Călugărul ar trebui în mod rezonabil să conducă lucrarea pocăinței, de parcă ar fi fost în trup pentru o sută de ani; și așa mai departe reduce mișcările sufletului - uita ranchiună, otrevat tristețe stimat durere și pierdere, ca fiind capabil să moară în fiecare zi. Așa că, atunci când oamenii vorbesc despre post, sa tina cont de abstinenta rezonabil, mai degrabă decât să aducă în sine într-o stare de boală, care este adesea însoțită de mândrie internă și frumusețe. Deci, ne vom aminti că folosirea moderată a alimentelor servește ca mijloc de combatere a pasiunii risipite. De asemenea, în timpul excitației rătăcitor deosebit de puternic de ajutor pentru a bea suficienta apa, deoarece setea într-o anumită măsură, slăbește și amorțește această pasiune. Hermit-urile nu numai că au luat hrană ca măsură, ci și apă.
Sfinții Părinți spun: „Dacă se lega prin post, atunci va lega un demon de frânghii curvie, ci pentru a-l arunce la pământ, ai nevoie de umilință.“ Unul dintre asceților egiptene, interpretarea narațiunea biblică despre modul în care un profet și Dumnezeu-văzător Moise a ucis pe egiptean și la ascuns în nisip, spune că este - o luptă de demon risipitor. Nisipul este un deșert, un loc în care nimic nu crește. "Înmormântarea unui egiptean în nisip" înseamnă înfrângerea demonului adulterului cu umilință. În timpul luptei cu pofta sexuală creștină ar trebui profund umil spiritul vostru, să înțeleagă că el - punctul central al păcatului, fără ajutorul lui Dumnezeu nu se poate face cu această pasiune, dar nu-ți pierde inima și speranță pentru ajutorul lui Dumnezeu și în rugăciune. Demonii curvirii sunt legați de mândria mândriei. Uneori mândru necazul providențial mai ales puternic wrestle risipitor la un păcat mai mic pentru a vindeca mari, ușor boala - puternică. Dar dacă o persoană se va umili în timp, atunci nu va avea nevoie de acest tratament crud.
Cel mai eficient mijloc de a combate curvia este mărturisirea tatălui spiritual. Sfinții asceți spun că demonul curvării nu tolerează reproșurile. Îi place să se ascundă, să se ascundă în sufletul nostru, ca un scorpion în gaura lui. Pentru a condamna un demon risipitor în fața unui confesor, să-i spui bătălia lui înseamnă imediat să fie ușurat. Cu toate acestea, este necesar să facem acest lucru cu credință în rugăciunea confesorului său. În Paterik există o poveste despre doi călugări care se luptă cu demonul curvării. Au mers la bătrân și i-au spus despre bătălia lor. Unul a primit ajutor, iar celălalt nu a făcut-o. Iar primul, ca răspuns la plângerea celui de-al doilea, la întrebat: "Cum ți-ai deschis abuzul tatălui tău?" El a răspuns: "Am venit, i-am spus, m-am plecat și am plecat". Interogatul a spus: "Și am venit la el, cum aș veni la Hristos însuși la Mântuitorul: cu convingerea că rugăciunile lui vor îndepărta de la mine demonul risipitor. În povestea ispitei, m-am pocăit și am strigat în interior, și când l-am părăsit, m-am simțit ca și când m-am născut din nou. Prin urmare, dacă deschideți o luptă risipitoare înaintea maestrului dvs. spiritual, atunci aceasta nu ar trebui să fie o poveste simplă. Trebuie să plângeți în interior pentru păcătoșenia voastră și să credeți că pentru rugăciunile mărturisitorului Domnul este capabil să te salveze de această bătălie, să o reduci sau să te facă victorioasă în ea.
Pentru a face față cu succes cu demonul curviei, ar trebui să încercăm să nu judecăm pe nimeni, mai ales cei care suferă de aceeași pasiune. Când ne condamna pe alții, în acest moment ne referim la faptul că, în locul lor s-ar fi făcut la fel, ca și în cazul în care demonul interior ne prezenta un câștigător. Și, prin urmare, pentru condamnarea altora, Domnul uneori ne lasă același abuz, și de multe ori nu îl suportăm și cădem. Una dintre cele mai importante reguli ale vieții spirituale nu este să condamni pe altul. Aceasta înseamnă să nu-ți justifici păcatul, ci să simți compasiune pentru el, cum simțim compasiune pentru bolnavi. Unul dintre sfinții a spus: „Când văd păcătosul, sau pentru a afla mai multe despre el, atunci îmi spun:“ Uite, nu o fac eu cine știe ce se va întâmpla cu tine mâine „“?!
Un alt mijloc de a combate demonul curvării este singurătatea inteligentă, singurătatea în timp ce ne luptă cu forță specială. În plus, trebuie să lucrezi în mod constant: demonul lascivit atacă cel mai mult o persoană care nu este angajată în munca necesară.
Sfinții Părinți spun că nu ar trebui să ne îngrijești prea mult de aparența cuiva. E suficient să fii elegant și îmbrăcat curat. Însăși ideea de haine frumoase, care îi vor plăcea pe alții, conține o curvă secretă. Sfinții Părinți nu vă sfătuiește să vă tratați reciproc. Un ascet a spus: "Libertatea este începutul păcatului risipitor. Libertatea aflată în circulație este similară cu vântul din deșert, care arde și distruge culturile în locul unde a măturat ". Scripturile Sfinților Părinți învață că în curvare și glume, curvarea se ascunde, de asemenea. Din punct de vedere ascetic, râsete și glume afectează sufletul uman. Ei distrug respectul ca o dispoziție cordială. Tradiția bisericii ne spune că nimeni nu l-a văzut pe Isus Hristos râzând sau zâmbind și nici Mama Sa cea mai binecuvântată. Un demon este adesea portretizat cu râs. Dacă am înțeles de ce Domnul ne-a dat viața pământească și de multe ori ne gândim la ceea ce ne așteaptă în veșnicie - raiul sau iadul, n-am fi glumit, nu râdem și nici nu râdem. Dacă știm cât de mult păcatul este centrat în sufletele noastre, ce mare mare de păcat această lume reprezintă din noi înșine, nu ar fi să râdem. Dar această imagine teribilă este ascunsă de noi.
În cartea Sfântului Ioan Scărarul, marele staret de pe Muntele Sinai, citim: „Demonul poftei carnale destul de des se ascunde în sine sugerează călugăr reverență extremă și produce în el un izvor de lacrimi, atunci când el este așezat sau vorbesc cu femei, și-l incită să-i învețe mindfulness moarte, Judecata de Apoi și depozitarea castitate, astfel încât au înjurat, înșelați prin cuvintele sale și reverență simulată, a recurs la acest lup, ca un păstor; dar mai sus okayanneyshy, de la o cunoștință strânsă a primit încredere în cele din urmă supusă unei căderi. " Prin urmare, în comunicarea cu femeile, chiar și atunci când preotul le instruiește și conduce o conversație spirituală, este necesară o măsură. Ar trebui să vorbim pe scurt și clar. Pentru cei care doresc să-și exercite instruirea și să fie mântuiți, nu sunt necesare conversații lungi. Trebuie doar să afle ce să facă.
De obicei, femeile, care de multe ori apelează la părinții lor spirituali și pentru o lungă perioadă de timp pentru a vorbi cu ei, repetând continuu același lucru, ca și în cazul de mestecat același rumegă de fapt, pe plan intern satisface atât Prodigal pasiunea lui. Cine îi pasă de curățenie, vorbește cuprinzător și concis. Într-o conversație cu o femeie, în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți, în ciuda tuturor bunăvoința și prietenia, trebuie să respectați austeritate. Niciodată un om nu ar trebui să creadă că a cucerit curvia. În acest lucru - unul dintre trucurile demonului. Sfântul Ioan de Ladder spune: "Vulpea se preface că este adormită, dar demonul este curat; vrea să înșele pasărea, iar aceasta - să distrugă sufletul. Nu credeți în viața voastră acest trup mortal și nu vă bazați pe el până când nu veniți la Hristos ". daemon Risipitor nu ne poate deranja asa ca ne-am gândit pentru o vreme ce a învins pasiune rău, și a pierdut prudență. După aceea, el ne atacă brusc ca victimă și, de regulă, nu ne-ar putea arăta. De aceea, nu trebuie să te încrezi niciodată și să te consideri câștigător în această luptă.
Călugărul Maria al Egiptului, care locuia în deșertul iordanian, a fost învățat de mulți ani de demonul curvării prin amintiri din viața ei păcătoasă din trecut. În timpul atacurilor inamice, ea a căzut la pământ și a strigat deasupra vocii: "Doamne, mântuiește-mă! Doamne, sunt lipsit de putere! "Și pentru această umilință, harul lui Dumnezeu a acoperit-o. Devotatul ia învins pe inamic în această luptă crudă și tare. Deci, trebuie să ne amintim cu toții: victoria asupra curvării este victoria harului asupra demonului. Fără adevărata cunoaștere de sine în spiritul umilinței și a umilinței profunde, este imposibil să învingeți curvia!
Să încercăm să rezumăm toate cele de mai sus. Combaterea poftei sexuale - este, mai presus de toate, sobrietatea minții și a inimii, care este, depistarea precoce și de tăiere imediată de pe gânduri impure (imagine), care este posibilă numai în lumina rugăciunii constante; circulația furiei împotriva gândurilor impure (imagini); munca constanta, marturisirea si descoperirea gandurilor catre tatal sau spiritual, mentor; lupta cu îmbuibarea, modestia în îmbrăcăminte și comportament, fără judecată, liniște și intimitate rezonabilă în timpul unui atac deosebit de puternic spirit rătăcitor și, cel mai important, neprefăcute și profundă umilință. Sfinții Părinți spun: "Castitatea este suma totală a tuturor virtuților".