Forma biologică a materiei.
Viața a apărut pe Pământ acum 3,5-2,5 miliarde de ani. Alive apare în cursul evoluției chimice a universului. În laborator, s-a putut sintetiza acizii nucleici (substituție indirectă).
Care este viața? Începutul secolului al XIX-lea Hegel a dat prima definiție a vieții: viață - un proces chimic, autonom (auto-reînnoit). O încercare de a reduce complexul la una simplă este una față-verso.
Engels. Viața este o modalitate de existență a corpurilor proteice, o caracteristică esențială a căreia este auto-conservarea prin adaptare. Biologii o folosesc încă. Dezavantaje: - baza definiției este paradoxul discrepanței dintre substrat și atribut. Organismul proteic - chimic, atribuit proprietăților biologice (proprietăți complexe prescrise simple) - viața nu se limitează doar la proteine
1960: viață - un mod de existență a unui himcheskuyu substrat foarte mateiralnogo care se bazează pe proteine, grăsimi, carbohidrați, acizi nucleici, un număr de compuși minerali, din care o caracteristică esențială este auto-conservare prin adaptare. Substratul este biologic.
Chiar și în secolul al XIX-lea, biologia a devenit o știință evolutivă. Darwin și ucenicii săi.
Secolul al XVIII-lea Wolf: selecție, dezvoltare. Malthus - conceptul de populație (beneficiile materiale cresc în progresie geometrică, populația - în geometrică. Ideea selecției).
Darwinismul este teoria sintetică a evoluției, cea mai populară, cea dominantă. Există un concept al nomogenezei lui Berg. Darwinismul: viața se dezvoltă sub influența selecției naturale. Până acum, nu se poate explica procesul de specie. Toți factorii sunt externi.
Formele biologice sunt mai complexe decât cele chimice. Proprietăți: auto-conservare, adaptare, ereditate, variabilitate, mobilitate. Contradicția de bază a evoluției biologice este între auto-conservare și adaptare. Cei care trăiesc limitează întotdeauna condițiile propriei existențe => autosuficiența este absolută, adaptarea este relativă.
Modul de mișcare este procesul de auto-transformare a unui substrat biologic individual.
Originea omului în cursul evoluției biologice. Întrebarea este: cum? 2 tabere: 1) credeți că omul vine din întâmplare. 2) aspectul natural al omului
Randament: în conformitate cu Darwin, fiecare specie nouă este formată din întâmplare. Probabilitatea statistică a apariției umane este aproape egală cu 0 => aleatoare. Există paradoxul unei persoane accidentale. 2 planuri: epistemologice (on-the-way), ontologice. Planul epistemologică: cazul Chesley unui om, atunci el nu se poate gândi despre propriul accident. Pentru a determina ceva, trebuie să o jigniți de ceva. În separarea de nevoia nu se poate determina accidentul. Planul ontologică: dacă o persoană este accidentală, prin urmare, este într-o relație casual la lume, nu poate exista în conformitate cu legile acestei lumi, prin urmare, nu poate exista ca un întreg în această lume.
Viața unei persoane arată că o persoană nu apare din întâmplare, dar din cauza unei anumite regularități, cauzele apariției sunt împărțite în grupuri: - general, - special, - individual.
Generalități: direcția evoluției materialelor în general. Lumea materială devine din ce în ce mai complicată, formele simple dau naștere la cele mai complexe. La baza dezvoltării oricărei forme de materie, se dezvăluie contradicții care sunt solvabile în cadrul fiecăreia dintre aceste forme. Principiul antropic (mai întâi în fizică). - ia în considerare oamenii.
Conceptul de procese mondiale aderă la viziunea materială. Omul este o creatură care produce, o persoană poate fi descrisă în relație cu lumea, cu sine, cu societatea.
Esența omului se manifestă în sistemul proprietăților esențiale. Noțiunea de structură pe două nivele a forțelor esențiale ale omului. 1) Nivelul curent. Munca. Gândire, comunicare 2) nivelul potențial (capacitatea) capacității și nevoilor unei persoane.
La ambele niveluri se pot atribui individualitate, colectivitate, libertate, responsabilitate.
Contradicții între esența personalității generice și a individului Contradicția dintre capacitate și nevoi se manifestă prin contradicția dintre producție și consum, relațiile de producție și de producție, producția de muncă și gândire.