Șapcă de sex masculin a popoarelor din Caucazul de Nord în secolul XVIII - prima jumătate a secolului al XIX-lea. au variat în materie și formă. În funcție de material, am identificat pălării: 1) de țesătură, 2) combinarea țesăturii cu blana; 3) blană; 4) simțit (tabelul 3).
Cele mai mari originalitate diferite capace de tesatura in forma o mitră și constând în felii verticale separate, între care, uneori, au fost stabilite ceapraz convergentă pe un vârf. Pe marginea inferioară a capacului, cusută din țesătură sau din altă țesătură, era o bandă de galon larg. Aceste capace erau înalte și nu se mișcau adânc pe cap, lăsând fruntea lor deschisă. Capace de acest fel la cerchezi și Nogai Ingush prezentat în Figura XVIII - începutul secolului al XIX-lea. Se pare că au făcut parte din costumul festiv al persoanelor din familii nobile de ambele sexe. În general, în această perioadă, a existat o mare asemănare între capul bărbaților și fetelor. De exemplu, prinții Adyge purtau capace de formă cilindrică cu un vârf rotunjit. Partea de jos a capacului a fost acoperit cu dantelă pe partea superioară rotunjită a împletiturii dispuse radial, și de sus în jos centrul pensulei. În a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. astfel de capace erau purtate doar de fete si de tinere.
Cap de pânză „ca o calotă (tichie)“, menționează în Adygs B. Tavernier 45. osetin și morminte la sol inguși sunt cele mai comune capace, cusute din țesături sub formă de capace mici, căști de protecție. Ele au constat din 2-4 pene. Ele au fost făcute din pânză, rareori realizate din stofa de lână, de culoare albă sau colorată, iar firul împletit 46. pălăriile pentru bărbați din pânză nu a primit în Caucazul de Nord și dezvoltarea în continuare în mijlocul secolului al XIX-lea. au fost înlocuite cu blană, pâslă sau pălării din blană și pânză.
Pălării, combinând țesături și blănuri, sunt cunoscute în secolul XVIII - prima jumătate a secolului al XIX-lea. în mai multe variante. Populațiile adighe au fost caracterizate de niște șepci de blană cu o formă foarte convexă, aproape sub forma unei benzi de blană cu căptușeală de blană și cu un fund plat, uneori traversate cu un galon sau cu un cordon. Acest capac a fost purtat puțin de o parte. În toate desenele dedicate Adygilor și ilustrând scenele de masă, oamenii în capace de acest tip predomină, caracteristic, aparent, pentru țărani și luptători simpli. Ei s-au întâlnit, de asemenea, cu oameni nobili, deși, aparent, în mediul feudal, capacele din țesătura stilurilor descrise mai sus au predominat.
capac hemispherical din pânză cu bandă îngustă de blană, peste care a fost o bandă de ceapraz pus uneori, cunoscut Adygs Oseția. Aparent, acest tip de capace de scris, vorbind de Adygea, J. de Besse, JF Blaramberg 47. Ei compară aceste capace sunt, de obicei căptușite cu lână sau bumbac, cu o jumătate de pepene. Aceeași formă de pălărie este purtată pe osetă, descrisă în Y. Potocki.
Pălării o bandă destul de largă și foarte convexe nosilichechentsy top rotund în 1820-1830-e (în funcție de materialele S. Beggrov, DA Milutin).
. În ceea ce privește capace realizate în întregime din blana, J. Lopgvort scrie: „Capacul (calpac) este, probabil, singura excepție de la această uniformitate, și în funcție de materialul din care se poate face - de la oi Karakul sau blană de capră, mici sau mari încrețit, dens și gros, lung si Shaggy, - oferă o trasaturi de personalitate specifice, fie că este vorba moliciune, rigiditate, sau rece, și, așa cum am observat de multe ori, pot fi luate ca un indicator relevă trăsăturile predominante ale gustului, în cazul în care nu înclinarea purtătorului acest obiectiv piesa implicită ". Despre „capace din blana de oaie“, scrie Tebu de Marigny 48. Figuri G. Gagarin pălării de blană mari pe care le vedem osetini. Pălării de blană de diferite tipuri, precum și pălării din piele de oaie cu țesătură, notează la un moment dat Vakhushti din Osetia 49; ele apar și în criptele terestre și sunt legate în principal de înmormântarea sfârșitului secolului XVIII - începutul secolului al XIX-lea. 50
Există, deși nu adesea, imagini ale lui Adygs în capotă. Aproape toți călătorii din perioada descrisă menționează "hote de ploaie", iar uneori și termenul "bashlyk" conduce. Yu Klaprot raportează că femeile de la Karachai au făcut vânzări de bashk în Imereti și Abhazia 52.
În general, influența tătarilor din Crimeea. și prin ei turcii. pe îmbrăcămintea popoarelor Adygeyan, în principal clasele superioare, în secolul al XVIII-lea. a fost destul de semnificativă. În special, vom vedea acest lucru atunci când luăm în considerare îmbrăcămintea femeilor.
Osetin în imaginea lui Y. Pototski este descris într-un cap, de sub care se izbucnesc firele vyvayuschie; Cecenul arată părul de sub pălăria din figură a lui S. Beggrov. Oarecum mai târziu, în anii 1830-1840, DA Milyutin a scris că toți cecenii din capul bărbierit.
Articolele de armament, chiar și o cochilie și o cască, care nu aveau nici o semnificație practică, au fost foarte apreciate, stocate și predate de la o generație la alta. Seturile de armament fac parte din plata sângelui. Astfel, prețul sângelui omorât în 1847, prințul Karamurzina Besleneys făcut: „1) una sau armura 16 vaci 2) Shyshak 1 sau 16 vaci 3) saber 1 sau 16 vaci, 4) sau cot 16 vaci 5 ) manșoane (în natură), 6) calul la costul de 16 vaci pentru a bea dispozitiv plin șa decorat argint cadran cu aur, 7) are un cal la costul de 12 vaci la aceasta șa cu dispozitivul fără bijuterii de argint, 8) prova cu accesoriile complete cu un pret de 16 vaci, 9) haine zvelt complete pe Prince, t. e. chekmen, pantaloni, jambiere de cea mai bună pânză europeană, decorat cu un cerc Rebreanu dantelă, două beshmet de mătase, lenjerie de corp, marochin roșu chevyaki cu panglica argintie „57. După cum se poate observa din lista, brațele trebuiau să se potrivească și un set de haine. Anterior sa observat că pantofii din maroc roșu sunt privilegiul prințului. Din același marochin făcut tolba, cazul pentru un arc, de luptă mănuși sau mâneci, și, uneori, gazyrnitsy pe cerchez.
Știm deja că schimbarea armelor - proliferarea armelor de foc și raționalizarea metodei de încărcare a acestora - au condus la apariția pe cămășii circasienilor. Cu toate acestea, atunci când la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. schimbarea armelor și rezervoarelor de gaze au pierdut importanța practică, sunt încă conservate ca ornament și simbol al curajului. Căști de diferite forme, aparent, au avut o influență chiar și asupra pălăriilor de femei. Cu o viață militară a fost conectată și o centură, atârnată cu arme și bunuri pentru a avea grijă de el. În timp, acestea din urmă s-au transformat în pandantive decorative. Fără un pumnal, un cuțit putea fi purtat de un băiat sau de un bătrân. În cele din urmă, armele erau aproape singurele decorațiuni ale costumului bărbaților.
Condițiile istorice de viață ale mlaștinilor au determinat pasiunea lor pentru arme și stilul militar general al bărbaților. Aceasta a afectat epoca sovietică.
Am spus deja că marea majoritate a surselor din secolul XVIII - prima jumătate a secolului XIX. în special ilustrativ, oferă un material pentru caracterizarea îmbrăcămintei, în principal a claselor superioare. Această perioadă indică faptul că diferențele în statutul de proprietate și de clasă cu dezvoltarea relațiilor feudale au început să fie dezvăluite foarte clar, în special în rândul cabarilor. Acest lucru a fost clar reflectat în haine, în utilizarea diferitelor tipuri de țesături și arme. În hainele claselor superioare în această perioadă au fost utilizate nu numai țesăturile locale, dar și cele importate, atât cele din Europa de Est, cât și cea occidentală, precum și originea rusească. Era de mătase, cârpă subțire, catifea, brocart, precum și pânză, calico gros, mai târziu calico. Țesăturile importate ieftine au fost parțial utilizate de cei săraci. Înapoi în secolul al XVI-lea. comercianții din diferite locuri (inclusiv Asia Centrală, Iran și India) au comercializat țesăturile orientale pe piețele Astrahanului, aici a existat o colonie semnificativă de comercianți armeeni.
Straturile scumpe, precum și calico ieftine au fost importate din Turcia. Din Rusia a existat o pânză, mai târziu un chintz, precum și țesăturile aduse din țările din Europa de Vest. Înalții din Caucazul de Nord, în special Karahaye, Balsari, Osetii care trăiesc în apropierea trecătorilor. a condus schimburile comerciale cu georgienii. exportatoare de animale, burki, bashlyks, pânză de casă, pâslă, etc., și obținerea de pânză în schimb.
Țesăturile importate, inclusiv o pânză simplă, au avut mare valoare pentru alpinisti. În secolul XVIII - începutul secolului al XIX-lea. ambasadori, comercianți și călători au plătit pentru lucrările de ghizi și portari cu pânză, în timp ce bucata de panza rezultată a fost imediat împărțită între toți participanții la lucrări. De aceea, hainele de lucru erau adesea cusute din piese mici de panza. Aceasta este scrisă de I. A. Guldenstedt, J. Reipeggs și colab., 59
După cum știți, relațiile feudale au fost cele mai dezvoltate dintre cabareni. Acesta este motivul pentru care Kabardinii erau un fel de "legislatori" de modă, în special pentru fețele superioare ale vecinătăților, uneori dependente de popoarele lor. Pentru Kabarda, cea mai caracteristică este existența unor interdicții privind purtarea acestui sau acelui element al costumului sau a unei anumite culori a îmbrăcămintei pentru persoanele de origine comună. În desene, referindu-se la Adygs, inclusiv la Kabardi. adesea subliniate: "prinț", "nobil", "obișnuit circasian". În 1830 DA Milutin împărtășește observațiile sale: „kabardini mai bogat decât alte persoane și, prin urmare, se potriveste tuturor mult mai bogată: mulți oameni onorabili și bogați sunt bogate purpurii straturi de catifea brodate cu aur sau argint. Acest costum este extrem de superb si frumos; dar acest lucru nu este un calaret costum: cavalerist îmbrăcat pur și simplu, ci o placere sa ma uit la modul în care toate piesele de costum și arme bine-montaj lui, totul curat, Tog, pur ca chekmen (cherkeska.- ES) se potrivește corpului subțire; Pe măsură ce talia este desenată de o curea frumoasă cu ornamente de argint; Țesătura roșie a morocului își strânge piciorul; modul în care jambierele conturează vițeii lui: cum pălăria de blană este aruncată inteligent peste cap; Ca un checker și un pistol suspendat abil în locurile lor - nimic nu se înfurie, nu interferează cu mișcările lui. DA Milutin scrie despre Kabardian modă și complexitatea ei, observând, cu toate acestea, că „toate acestea se aplică numai pentru cei bogați,“ familii bune. " Printre triburile vecine, faimoasele dzhigite sunt de asemenea adoptate printre dandiurile kabardiene. Desigur, acest lucru nu se referă la adevărații alpinisti, locuitorii unor locuri îndepărtate "
Așa cum se poate vedea din materialele de mai sus, în îmbrăcămintea bărbaților popoarelor din Caucazul de Nord din secolul XVIII - prima jumătate a secolului al XIX-lea. au existat multe trăsături comune, ale căror origini s-au întors în perioadele anterioare și se explică prin similitudinea condițiilor naturale, a ocupațiilor, a stilului de viață și a vecinătății pe termen lung, a diverselor legături economice și culturale istorice. În același timp, până la sfârșitul acestei perioade, aparține formarea acelui îmbrăcăminte masculină, care mai târziu se numește "costum de munte obișnuit". Un element indispensabil al lui Circassian este călugăria, care a scos imediat costumul montanților din Caucaz, printre haine similare de caftani, un sul al altor popoare. Deschiderea porții Circassianului este formalizată, care a avut o poziție scăzută în spate; Caracteristica caracteristică a beshmet de toate popoarele din Caucazul de Nord este un guler mare, matlasat pentru duritate. Fur hat-hat înlocuiește din viața de zi cu zi pălării de diferite tipuri, cusute din tesatura. În general, până la mijlocul secolului al XIX-lea. Diferențele sunt eliminate, iar caracteristicile obișnuite în îmbrăcămintea masculină a diferitelor popoare sunt în creștere.
E. N. Studenetskaya
Îmbrăcămintea popoarelor din Caucazul de Nord din secolele XVIII-XX .. "Știința", Moscova, 1989.