1) Allah este numele unui singur Dumnezeu transcendent în Islam. În lumea semi-araba preislamică, el a fost venerat ca suprem printre zei. Mohamed, profetul lui Dumnezeu pentru musulmani a introdus cultul lui Allah, Cel Milostiv, Cel mai Milostiv, „El - Dumnezeu - este una, Dumnezeu este etern, nu născut, și nu a fost născut, și nu era egal cu nici unul“ (Surah 112.1-4). Această formulare respinge înțelegerea creștină a Creatorului lumii ca Tată ceresc.
2) Allah - (arab "ilah" - zeitate): vechii arabi - zeitatea supremă, Demiurge. Allah este creatorul lumii și al poporului, capul și tatăl zeilor. Cuvântul „Allah“, pare a fi un substitut pentru numele interzis zeității și este format dintr-un nume nominal „noroaie“ ( „Dumnezeu“), cu articolul hotărât, ceea ce înseamnă că „Dumnezeu este cunoscut,“ „Dumnezeu“, „Dumnezeu prin excelență“. În tradiția musulmană - Unul Dumnezeu, care este considerat identic cu Dumnezeul evreilor și creștinilor. Numele lui Dumnezeu în Islam. Potrivit Islamului, Allah este unul: nu are rude, nici tovarăși. El este omnipotent, a creat lumea și a predestinat totul în lumea creată, este înțelept. El este întruchiparea rațiunii absolute; milostiv și milostiv. Și toate sura (capitole) din cartea sfântă a musulmanilor din Coran. cu excepția celui de-al 9-lea, începe cu cuvintele: "În numele lui Dumnezeu milostiv, plin de compasiune". Allah cere supunerea față de ascultare, care este privită ca cea mai înaltă manifestare a evlaviei. Problemele comunicării dintre Allah și popor sunt mereu în centrul atenției teologiei și a filozofiei mistice a islamului. În esență, toată teologia musulmană a început cu o singură întrebare. dacă toate acțiunile umane sunt comise de voința lui Allah, atunci de ce Allah pedepsește păcătoșii? Răspunsurile la această întrebare sunt foarte diverse: de la recunoașterea unui om oarecare independență în acțiunile lor (școală Mu'tazila) la un concept mistic complex de „pre-stabilit și predestinare“ (școală dzhabritov), în care Allah este singurul deystvovatelem liber și oamenii doar „atribui“ acțiunile sale , ghidat de voința lor liberă. Se crede că Allah nu are înfățișare, nici semne vizibile; toate atributele sale. menționate în Coran (mâini, ochi etc.) sunt recunoscute ca metafore ale limbajului poetic. Cu toate acestea, Coranul nu neagă faptul că un credincios îl poate cunoaște pe Allah și se unește cu Allah. Metodele acestor cunoștințe și conexiuni formează baza învățăturilor mistică ale sufisilor. Filosofia religioasă a Islamului Allah este prezentat ca o inteligență mai mare (el este iubirea supremă), care creează lumea, concretizată în mod constant în ea, prin ierarhia emanațiilor (Miercuri Sephiroth). Sensul credinței în Allah este pe fiecare musulman ca el este convins de existența lui Allah, Unul și numai, Eternul, viu și nemuritor. El nu naște și nu sa născut, iar în esența sa, calitățile și acțiunile, El se opune tuturor accidentelor și vicisitudinilor. El nu are nici o limită și nici o imagine. El este conducătorul omnipotent al binelui și al răului, dar nu este bun față de rău și nu îl iubește. Nimic din lume nu poate fi realizat fără voia Lui și cunoștințele Lui, pentru că Allah este singurul Rege și Judecător adevărat pentru toți oamenii, Compasiunea, Milostivul și Iertatul. Sfântul Coran, revelat lui Mohamed și este cartea principală pentru toți musulmanii, Allah poruncește numit 99 de nume, epitetele, ca manifestare principală a pietate poate fi considerată ca o mențiune frecventă a lui Dumnezeu și numele Lui. Numărul lor corespunde numărului de margele pe margele standard de rozariu musulmani.
- Numele lui Dumnezeu transcendent în Islam. În lumea semi-araba preislamică, el a fost venerat ca suprem printre zei. Mohamed, profetul lui Dumnezeu pentru musulmani a introdus cultul lui Allah, Cel Milostiv, Cel mai Milostiv, „El - Dumnezeu - este una, Dumnezeu este etern, nu născut, și nu a fost născut, și nu era egal cu nici unul“ (Surah 112.1-4). Această formulare respinge înțelegerea creștină a Creatorului lumii ca Tată ceresc.
(arabul "ilah" este o divinitate): vechii arabi au divinitatea supremă, Demiurgul. Allah este creatorul lumii și al poporului, capul și tatăl zeilor. Cuvântul „Allah“, pare a fi un substitut pentru numele interzis zeității și este format dintr-un nume nominal „noroaie“ ( „Dumnezeu“), cu articolul hotărât, ceea ce înseamnă că „Dumnezeu este cunoscut,“ „Dumnezeu“, „Dumnezeu prin excelență“. În tradiția musulmană - Unul Dumnezeu, care este considerat identic cu Dumnezeul evreilor și creștinilor. Numele lui Dumnezeu în Islam. Potrivit Islamului, Allah este unul: nu are rude, nici tovarăși. El este omnipotent, a creat lumea și a predestinat totul în lumea creată, este înțelept. El este întruchiparea rațiunii absolute; milostiv și milostiv. Și toate sura (capitole) din cartea sfântă a musulmanilor din Coran. cu excepția celui de-al 9-lea, începe cu cuvintele: "În numele lui Dumnezeu milostiv, plin de compasiune". Allah cere supunerea față de ascultare, care este privită ca cea mai înaltă manifestare a evlaviei. Problemele comunicării dintre Allah și popor sunt mereu în centrul atenției teologiei și a filozofiei mistice a islamului. În esență, toată teologia musulmană a început cu o singură întrebare. dacă toate acțiunile umane sunt comise de voința lui Allah, atunci de ce Allah pedepsește păcătoșii? Răspunsurile la această întrebare sunt foarte diverse: de la recunoașterea unui om oarecare independență în acțiunile lor (școală Mu'tazila) la un concept mistic complex de „pre-stabilit și predestinare“ (școală dzhabritov), în care Allah este singurul deystvovatelem liber și oamenii doar „atribui“ acțiunile sale , ghidat de voința lor liberă. Se crede că Allah nu are înfățișare, nici semne vizibile; toate atributele sale. menționate în Coran (mâini, ochi etc.) sunt recunoscute ca metafore ale limbajului poetic. Cu toate acestea, Coranul nu neagă faptul că un credincios îl poate cunoaște pe Allah și se unește cu Allah. Metodele acestor cunoștințe și conexiuni formează baza învățăturilor mistică ale sufisilor. Filosofia religioasă a Islamului Allah este prezentat ca o inteligență mai mare (el este iubirea supremă), care creează lumea, concretizată în mod constant în ea, prin ierarhia emanațiilor (Miercuri Sephiroth). Semnificația credinței în Allah este pentru fiecare musulman că este convins de existența Celui Înalt Allah, Celui Unic și Celui Veșnic, Celui Viu și Nemuritorului. El nu naște și nu sa născut, iar în esența sa, calitățile și acțiunile, El se opune tuturor accidentelor și vicisitudinilor. El nu are nici o limită și nici o imagine. El este conducătorul omnipotent al binelui și al răului, dar nu este bun față de rău și nu îl iubește. Nimic din lume nu poate fi realizat fără voia Lui și cunoștințele Lui, pentru că Allah este singurul Rege și Judecător adevărat pentru toți oamenii, Compasiunea, Milostivul și Iertatul. Sfântul Coran, revelat lui Mohamed și este cartea principală pentru toți musulmanii, Allah poruncește numit 99 de nume, epitetele, ca manifestare principală a pietate poate fi considerată ca o mențiune frecventă a lui Dumnezeu și numele Lui. Numărul lor corespunde numărului de margele pe margele standard de rozariu musulmani.